《秋天的守望》是马强教授第一部历史文化散文选集，收入近年来学术研究之余写作的散文36篇，全书21万字，305页。这部历史文化散文随笔集内容大致分为两类，第一部分是历史文化散文随笔，其中《走进巴山夜雨》《布衣伟人—怀念卢作孚》《吴宓：最后的背影》《褒谷口之祭》《寻访仙人关》《大唐：动乱年代的普通士庶》《跌宕的意象：唐宋诗中的关中与秦岭》等历史文化散文，或是在研读古典诗歌的感悟，或是崇敬古典、怀念先贤之作，或是在学术会议途中和历史地理田野考察中触景生情，有感而发，不少曾在一些文史刊物与微信平公众号发表，在国内产生过一定影响。而《秋风江上》、《名门之后》、《致敬古典》等厚重之章则属首次发表。这些散文取材于历史，却与规范枯燥的学术研究不同，着力于历史与现实的思考，在历史情景的再现、追思与文化心灵的诘问中展开，追忆历史先贤、呼唤文化良知与人情的真善美、赞美传统文化，讴歌古典精华，也不时穿插对历史的批判与的忧思，融学者的睿智与诗人的灵动于一体，以绵邈细腻的优美文笔，表现了作者深沉的历史思考与审美追求。散文集的另一部分则是作者对个人经历中的片断回忆，其中主要是对童年、少年在陕南与大学时代在西安的一些人生回忆，有对逝去慈爱长辈与小、中学老师的回忆、艰辛岁月的求学经历的追记，有对一些难忘经历的反思，集中于艰难岁月中过滤掉无数琐碎平庸后人性真善美人的邂逅与揭示，虽然多为吉光片羽，却严格遵从传记文学的纪实原则，从个人经历角度折射了数十年来六十年代人所经历时代的风雨与社会变迁，带有某种意义上回忆录式“口述史”性质。

马强，男，陕西汉中市人，历史学博士，教授，博士生导师。西南大学历史文化学院、民族学院教授，历史地理研究所教授。专业研究方向：中国历史地理学，中国古代史(秦汉、三国、唐宋史)，出土石刻文献、中国地理学史兼及史学理论等。学术兼职有中国地理学会历史地理专业委员会学术委员，韩国《亚洲研究》通讯编委，四川大学历史地理研究所兼聘教授，陕西理工学院“汉江学者计划”特聘教授，重庆市地理学会历史地理专业委员会副主任兼秘书长，四川省西部区域文化研究中心学术委员，中央电视台科教节目咨询专家，中国西南民族研究学会理事，中国武则天研究会理事，中国唐史、宋史学会会员。2007年曾在中央电视台十频道担任三国文化节目主讲嘉宾。

走进巴山夜雨
致敬古典
布衣伟人
——纪念卢作孚先生
吴，最后的背影
寻访仙人关
——赴徽县参加吴玠吴璘暨仙人关战役研讨会侧记
褒谷口之祭
——纪念褒谷石门石刻淹没五十周年
永远的嘉陵江
秋风江上
蜀人捕猴杂感
巴人与战争
地理意象的跌宕：唐宋诗中的关中与秦岭
唐风宋韵中的巴蜀
名门之后
苏东坡的地理情怀
陆游：奔走在巴山蜀水间
诗魂长留巴蜀间
——苏轼、陆游两代诗人的巴蜀地理情结
东坡故里纪行
大唐动乱年代的士庶命运
——读唐人墓志札记
行吟于绝壁栈云之上
——汇编元明时期的蜀道诗随感
湑水河边的童谣
遥远的村小岁月
田坝中的小学
1974，难忘的村中一年
外 爷
转学汉中
最后的高中时代
——纪念参加高考四十周年
在赴西安的列车上
初至西安
走进我的大学
寻梦文学
参加“西安事变”
秦岭边的古刹一夜
初为人师：我的三年“青椒”岁月
《太阳与人》：一段文学青年的往事
追忆：大学时代的老师们
《勘探队员之歌》：跨越时空的眷恋

这是我的第一部散文随
笔选集，也是一个遥远的
残梦与约定。古往今来，
文学曾经是多少人的青春
梦想甚至人生奋斗的事业
，被一些人视为走向人生
成功的天梯。人们都熟悉
曹操之子——后来成为魏文
帝的曹不在《典论》中的
那句名言：“文章者，经国
之大业，不朽之盛事。”曹
不所谓“文章”，大概指的是
诗赋一类文字，属于中国
古代文学之主流，“诗言志
，文以载道”，也是关乎文
化人安身立命的大事。这
些经典名言流传甚广，曾
经被多少代人奉为桌，并
为之顶礼膜拜。大凡坚守
文学者行走之初都相信文
学上关国家兴衰，下联个
人成败。然而，历史上真
正把文学做成“经国之大业”
的人却寥若晨星，相当一
部分人从事其他职业，只
是业余爱好或“票友”，偶尔
为之，并未走上文学之路
，只是大半生与文学若即
若离，属于业余守望者。
我大概就属于这一类。
心系文学已经相当遥远
，但少年时代并无什么像
样的作品可以回忆。高中
时即开始写诗，时值改革
开放初期，内容大多为歌
颂大好形势、步尘莺歌燕
舞之类，偶尔写点少年理
想壮志与迷茫苦闷之类，
倒是经常受到语文老师表
扬。记得当年临高考填报
专业爱好一栏时，当时几
乎没有多少考虑就豪情万
丈地填写了“酷爱文学”四个
字，以为以后就要走上文
学之途，真如陆游所说“早
岁哪知世事艰”。现在想起
来自己不觉莞尔，但也为
当时的雄心壮志所感动，
这大概是每一个文学少年
都曾有的文学之梦。只是
上大学后并没有被中文系
录取，而是阴差阳错地进
了历史系。尽管有所谓“女
怕嫁错郎，男怕入错行”的
民间说法，但我当时并没
有沮丧，反而暗自欣然。
自古文史不分家，冥冥中
似乎预感到这辈子注定要
与文史结下不解之缘。因
而生平第一次离开家乡的
那一天，多少有些踌躇满
志，在欣慰与憧憬中登上
了北去西安的列车……
一晃四十年过去了，白
云苍狗，斗移星转，世事
纷纭，几多成烟。回首如
烟往事，大学寒窗苦读四
年后，先干几年中教，又
到地方师范学院任教，再
负笈西蜀攻读博士研究生
，于成都、重庆再就业。
生活空间自汉中而西安，
再从汉中而成都，从成都
而重庆。自己的身份也在
不断地变换，从助教到讲
师，从讲师到副教授，从
副教授到教授，再到博土
生导师、国家社科重大项
目的负责人，每年要承担
从本科生到硕士生再到博
士生的大量授课任务，身
兼本地与全国学术机构的
多项学术头衔，负责的省
级、部级、国家级研究课
题也接踵而来……几十年不
间断地在职场忙，虽然也
小有收获，出版了数部学
术著作，发表论文近两百
篇，在一定范围内也赢得
一些虚名，但付出的代价
却是岁月无情地让我两鬓
染霜。与文学之职业渐行
渐远，再难企及，但与文
学之梦始终没有完全绝缘
。虽然对文学的“初恋”早已
时过境迁，但一直心向往
之，甚至有时还有不自量
力的冲动，希望有一天能
够重操早年一直跃跃欲试
的长篇历史小说之“旧业”…
…
我们20世纪60年代初生
的人，虽然没有经历过战
争，但同样走过了数十年
的风雨历程，特别是内心
情感经历的跌宕起伏、奋
进与失落、激情与消沉、
收获与挫折、苍凉与坚强
、自觉的责任感与使命感
，以及至今并没有完全泯
灭的理想主义精神，大概
在以后是很难复制的。童
年少年岁月是在那个动荡
年代的乡村度过的，虽然
很小就辗转陕南乡村，过
早经历人情冷暖，尝尽世
态炎凉，但也收获了不可
再得的基层乡村社会人生
体验，其中不乏收获苦难
、饥饿中的真情与美丽。
当年那些曾经的艰辛与苦
难，积淀下来的大多是一
种苦难中见真情的苍凉之
美。结束乡村生活回到城
市读中学，正是波谲云诡
的三年。1977年恢复高考
制度，带给那一代青年人
枯木逢春的希望。四年大
学岁月，除了有一年沉潜
于写小说、诗歌与剧本，
其他时间基本上是在夜以
继日地读史籍文献中度过
。当时写过一些自由诗与
仿古诗，至今大多散佚，
实际上也无多少价值。倒
是曾经花费很大心血创作
过一部冠名为《残阳如血
》的历史题材电影文学剧
本，并且承蒙母校中文系
一位教授的青睐推荐到西
安电影制片厂。虽然最终
未能拍摄，但那时的激情
与执着倒是让人颇为怀念
。唐人刘梦得诗云：“莫道
桑榆晚，为霞尚满天。”我
辈不才，没有“为霞尚满天”
的辉煌，却有与国家风雨
同行的艰辛与欣慰。前几
年偶然草写的一篇历史文
化散文居然得到朋友圈好
评，大家纷纷建议可在业
余时间继续写下去，这无
疑是一种激励。于是，一
旦有了感觉，就开始忙中
偷闲草写一些文史随笔，
居然也陆陆续续地“产出”了
一二十篇随笔、散文。在
几家微信平台推出后，反
响之热烈出乎意料。
这部散文随笔就内容而
言大致可以分为两类。一
是历史文化散文随笔，自
己认为其中较为重要的有
《走进巴山夜雨》《致敬
古典》《布衣伟人——怀念
卢作孚》《吴宓：最后的
背影》《褒谷口之祭》《
寻访仙人关》《秋风江上
》《名门之后》《大唐：
动乱年代的普通士庶》《
跌宕

本书是一本散文集，主要内容包括：作者在四川、重庆等地的山水游历及人生感悟，作者结合实地考察的见闻提出的巴蜀文化的地理学意象，巴蜀历史名人的诗词鉴赏和作者对金元明时期的绝壁栈云蜀道诗进行的考证说明；作者童年到大学时代的一些有趣的记忆片段。这些文章反映了作者的生活经历、学术历程和思想情感，内容丰富，语言生动，写出了做学问的艰辛，也写出了对求学生涯的怀念，表达了对老师对同学的怀念之情。

走进巴山夜雨
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
第一次读到李商隐这首《夜雨寄北》，是童年时在陕南乡下祖母家布满灰尘的小土楼上。那时，在地委工作的父母无暇照顾孩子，于是我从城固乡下外婆家被转送到勉县乡下祖母家。一天放学后无聊，出于好奇，就爬上祖母家布满灰尘的小阁楼，竟翻出一大堆旧报纸包裹的各种文学名著，其中就有一本散发出书香与霉潮味的《唐诗选》。此书由马茂元选编，于20世纪50年代由上海古籍出版社出版，是黑黄粗糙的那种马兰纸，但文字印刷还是清楚的。在那个时代，《唐诗选》属于“毒草”，被列为禁书。包括其他一些中外文学名著，都不能公开阅读。阁楼上还有一些诸如《三国演义》《儒林外史》《林海雪原》之类的书，应该是“文化大革命”初期父亲匆匆送回老家乡下藏起来的书。那时没有什么可读的儿童读物，因此当时拿起竖排繁体字的《唐诗选》，尽管许多字不认识，需要连猜带蒙，竟然也读得津津有味。说来也巧，当时随手一翻，首先接触到的正是这首“巴山夜雨”。读起来虽然懵懵懂懂，但觉得有一种说不出的美。20世纪70年代末，我有幸考上了大学。当时“伤痕文艺”流行，相关主题的电影纷纷问世。记得一次陕西师范大学放映露天电影，放的是一部当时颇受好评的《巴山夜雨》，好像是峨眉电影制片厂拍摄的，舍友们还为电影的取名争论过。影片演的是从重庆至宜昌的长江轮船上，一对代表无产阶级专政的男女革命干部押解“犯人”—著名老诗人秋石赴京，押解者由冷漠监视、中途困惑最后被感化并毅然释放“犯人”的故事，据说是以四川老诗人流沙河的亲身经历为原型编剧、拍摄的。生于1931年的流沙河曾参与创办《星星》诗刊，经常写诗，以极大的政治热情讴歌新中国朝气蓬勃的社会主义建设，但1957年他充满自由奔放之美的《草木篇》意外地受到严厉批判。在劳改农场，诗人竟然收获了省歌舞团美丽演员何洁的爱情。电影《巴山夜雨》没有正面描写这个可歌可泣的爱情故事，画面虽然有些压抑，但诗人秋石在轮船上忧郁的目光与沉默的面容，分明包含着对妻子的深深怀念，而“巴山夜雨”这一独特的唐诗意境或许就是这部电影取名的“画外音”吧。
李商隐这首《夜雨寄北》以其别具一格的写作手法和美丽凄迷的意象成为诗人的代表作之一，自晚唐问世以来就广为传诵。看似不经意间灵感撞击出来的音符，拨动着一代又一代人的心灵。关于这首诗的写作地点，宋代以来唐诗研究学者一直众说纷纭，分别有写于长安、利州、梓州、兴元等说法，并无定论。从文学欣赏的角度说，弄清写作地点固然有意义，但更需要揭示的是其写作成因及其美学意蕴。在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给远方妻子的。但一般认为，李商隐于大中五年（公元851年）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，妻子王氏已在这一年的夏秋之交病故，李商隐何时知悉妻子的死讯不得而知。王仲荦、陈寅恪等考证这首诗作于王氏病故之后，原题应是《夜雨寄北》，到底是写给妻子还是情人?甚至还有学者推测说可能是赠答与李商隐同时并齐名的花间派代表诗人温庭筠的，不过后一说只是极少数的“干扰项”，响应者寥寥，可以忽略不计。如此，“寄北”的对象竟成了历史之谜。今天看来，这首诗题原创是《夜雨寄北》还是《夜雨寄内》，是写于巴蜀的梓州还是利州，是寄给妻子还是写给情人，实际上都已经不重要，重要的是诗以巴蜀地区特有的“夜雨”气候物象为衬托，写出了中国古代士大夫深沉含蓄的爱情美学，以及作者在“巴山”浓密夜雨声中营造的温柔凄迷、时空幻化的意境。千百年来，不知有多少人走进过这巴山夜雨，多少人深深陶醉在唐代那个温柔的秋夜，陶醉在浓密的雨声中再走也不出来……
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