这是一本有关杭州市西湖区留下街道景致与文史故事的书。作家们用半年时间，到该街道各地采风，与居民面对面访谈，翻阅史实资料，对当地河、桥、路、美食、茶市等内容进行采访。全书分为“风雅颂咏”四个篇章，包括《谁持彩练当空舞》等十篇文章，对留下历年来的工作业绩进行总结，记录了留下的前世今生，反映新中国成立以来，特别是改革开放以来，留下发生的翻天覆地变化。

风·记忆和影子
谁持彩练当空舞——记留下的山坞／孔庆根
两岸偏言上岸春——说说留下的河和桥／李郁葱
是坞有泉皆到水——说说留下的泉和井／许志华
雅·雪泥鸿爪
留下名人留下文／孙昌建陈秀萍
留下墓葬文化：时间的痕迹／任轩
香花之路／唐晋
颂·果实和未来
西溪谷的前世今生／陈博君
留下美食、茶及“非遗”／袁长渭
咏·时光印痕
倾听留下（上）／柯平
倾听留下（下）／柯平

到西湖区工作之后，区
委安排我联系留下街道。从
不熟悉到相识，再到了解，
甚至被吸引，可以说我与留
下结下了不解之缘。
留下街道山水宜人、历
史悠久。旧时从秦亭山舟行
至留下十八里，沿水有十八
座桥、十八个湾、十八个坞
，沿山有十八里辇道，内有
一百零八个景点。而今的留
下，地理位置、自然环境依
然得天独厚，这里连接着西
湖、西溪和西山三大国家级
风景名胜区。“西溪十八坞”
伴镇而卧，一条西溪路贯穿
而过，留下依山伴水、风景
秀丽。
留下之胜，尤在人文。
历史上留下曾以“西溪”为镇
名。宋高宗初至杭时，欲都
西溪，后得凤凰山，乃云：
西溪且留下。“留下”这个镇
名由此而得，并持续千年。
这是一片文化积淀丰厚的土
地，留下了诸多文化遗产和
历史故事。这里的梅花泉、
安乐泉、法华泉并称为“西
溪三泉”；这里的大方井、
小方井、金鱼井并称为“西
溪三井”；这里的忠义桥、
庆春桥、盈春桥并称为“西
溪三桥”；这里的茶市、花
市、香市并称为“西溪三市”
。这里有留下历史街区，“
一水穿过、石桥横卧”是古
街最大的特点，古街上还保
存着杭州第一古桥——忠义
桥；这里“留下十八家”的故
事历久弥新；这里还有诸多
省市级非遗项目……细数这
片神奇土地上的万事万物，
您会感叹自然造化：留下山
水诱人，遗存处处，古街老
巷，韵味无穷。
近年来，随着城市化发
展，留下街道坚持“绿水青
山就是金山银山”的理念，
充分发挥区域地理位置、人
文资源、城市功能等优势，
坚持旅游商贸基地、西溪国
家湿地公园公建配套区、科
研孵化区、生态居住区、现
代化综合产业区的定位，依
托“美丽西湖”行动，开展了
小城镇环境综合整治、西溪
路拓宽、城中村改造、美丽
乡村建设、美丽家园提升、
五水共治、三改一拆、小和
山高教园区建设、互联网金
融小镇建设等一系列工作，
取得了令人瞩目的成效，在
古老的土地上翻开了新时代
的崭新篇章。
2018年，正值改革开放
四十周年，留下街道主持编
撰了《且留下》一书。书名
“且留下”，就是要记录留下
的前世今生，反映改革开放
以来留下的巨大变化，描绘
留下的美好未来。在把留下
建设好的同时，留存好记忆
、传承好文化，镌刻出印记
、擦拭出光泽，将会润泽百
年。相信今后您来留下做客
，细细品赏她的新颜，您会
有似曾相识的感觉，这是因
为留下有着其独有的气息，
有着属于自己的生命密码，
走在属于自己的轨道上。
继承和保护好历史文化
遗存，既是历史的责任，也
是社会发展的必然要求。《
且留下》的面世，是对留下
历史文化的一次发掘，无论
是现实中的留下还是纸上的
留下，都会让我们心存一丝
念想。希望有更多的人能通
过这本书进一步了解留下；
同时，更希望这本书能给留
下的老百姓带来对悠久历史
的深切回味和对未来生活的
美好向往。
施迎利
（作者曾任杭州市西湖
区人大常委会党组书记、主
任。现任杭州市西湖区一级
巡视员，浙江省、杭州市、
西湖区人大代表。）

留下是个神奇的地方，要是不神奇，宋高宗赵构也不会郑重其事说出“且留下”三字。赵构这位皇帝，初至杭城，欲都西溪，后得凤凰山，便云：西溪且留下。从“圣旨口”说出来的这句话，不仅确定了这方山水的有趣地名，也肯定了这方山水的无比灵秀。
不仅是现代浙江作家郁达夫喜欢走留下，许多当代浙江作家都喜欢走留下，不仅用脚走，用船走，还用自己的笔走。收拢在这本集子里的，就是他们走动中神思所及的一篇篇生花妙笔。这些文字描绘与归纳了留下的方方面面，尤其是作家柯平的一篇考据文章，更是从历史与地理这两个维度，将留下作了精致的定位，让我们对这方山水在各朝各代的演绎逻辑有了新的体悟。

谁持彩练当空舞
——记留下的山坞
／孔庆根
杭州有着独特的江南韵味，是闻名遐迩的历史文化名城，而西湖无疑是这座城市桂冠上的明珠。西湖三面环山，一面临城，像个大家闺秀，大大方方地展现在世人的眼前。而四周的山，低矮、葱郁、绵长，像一位父亲伸出温暖的手臂环抱着美丽的西子。山和水交织的画卷，令人沉醉。人们在欣赏美景之余，也许会感叹大自然的鬼斧神工以及它对杭州人的垂青。确实，抛开这面湖，或者省却周遭的山，杭州的美将大打折扣。
位于西湖西南的山，属于天目山的余脉，海拔不高，从地质上来讲算高丘陵地带。它还是西湖和西溪两大风景名胜区的分水岭。据清雍正《西湖志》卷四记载：“西溪，在西湖北山之阴，由宝石山背陆行，绕秦亭山，沿山十八里，为宋时辇路，抵留下……水道由松木场入古荡，溪流浅窄，不容巨舟，自古荡而西，并称西溪。曲水弯环，群山四绕，名园古刹，前后踵接，又多芦汀沙溆。”与西湖不同，西溪像一个淳朴的村姑，长期以来，默默守着一方水土，不为众人所知。而随着杭州城市的建设，西溪的知名度迅速提升。走进西溪，人们不禁感叹，这里不仅风光无限，而且人文荟萃，是一块有着丰厚文化积淀的地方。
留下山坞概貌
南宋时期，因为宋高宗赵构的一句“西溪且留下”，从此，诞生了“留下”这一镇名，同时也导致了普通百姓对于留下和西溪的归属之争。“留下”脱胎于“西溪”，为西溪的别称，自然而然，留下即西溪，西溪即留下。而近代以来，随着行政区域的不断调整，这一片土地的行政归属调整了多次，使得留下和西溪之间的关系不大扯得清。但是，山依旧，水依旧，当地百姓依山而居的生活并没有改变。沿山十八里绵延的群山是西湖的天然屏障，也为留下街道当地百姓世代生息繁衍提供了庇护之地。
自古相传，沿山十八里群山中，有十八个风景优美的山坞，俗称“沿山十八坞”，分别为：蔡坞、郭塔坞、桃叶坞、马家坞、蒋家坞、唐家坞、王家坞、庙坞、小龙驹坞、大龙驹坞、直落坞、法华坞、石人坞、西穆坞、东穆坞、里桐坞、外桐坞、花牌坞。其中，除去蔡坞、里桐坞、外桐坞等少数几个山坞外，大多在留下街道辖区内。此外，在留下街道的西部，还有小和山和午潮山，分别跟转塘街道龙坞片和闲林街道里项村接壤。
留下境内，最东边的为桃叶坞，也称“桃源坞”，因通桃源岭，故名。据明代释大善《西溪百咏·桃源岭》载：“在西溪之东，方井之南。落花流水，鸡犬桑麻，宛如渔人问津处。”这大概是古人起名“桃源岭”的由来了。经灵溪隧道北口入桃源坞，沿石级而上可登瑞云山，翻岭下山就是杭州植物园灵峰探梅处。山巅东可达老和山、秦亭山，往西经状元峰，可达北高峰、美女峰，这是杭城最佳的十大登山线路之一。过桃源岭可通向玉泉、植物园。
马家坞地处状元峰下，虽没有花坞的幽深，但地势开阔，风光秀丽，正如释大善《西溪百咏·辇路》诗所描绘的：“是坞有泉皆到水，沿山无处不栽梅。”马家坞北口临西溪路，旧有新凉亭，1935年，由上海万善香会重修。现亭已毁，原是西溪辇路上的一个休憩之处，乡民常年在此为路人施茶解渴；但“新凉亭”的地名和西溪路公交车线路“新凉亭”站名仍沿用至今。马家坞南邻灵溪隧道，这是杭州市“33929'’工程的重点项目。该项目总投资1.2亿元，工程全长2700米，隧道长达1490米，宽12米，双向两车道。灵溪隧道的建成，缩短了西溪风景区与西湖风景区交通线路的距离。
蒋家坞与唐家坞是南北相连的两个山坞，地势相近，山低坞浅，鲜为人知。
蒋家坞，位于马家坞以西，王家坞以东，中以蒋家山为界。坞中蒋姓居民为多，故名“蒋家坞”。“蒋家山”是当地人对分隔蒋家坞与王家坞那座山坡的俗称。在建的慢行道从马家坞延伸到蒋家坞，再西转通过王家坞可达法华山。蒋家坞山不高，坡不陡，山坡上种植了大片茶树，远远望去葱葱郁郁，像隆起的绿团子。附近民居的那些零碎土地上，夏季种植的是毛豆、茄子等蔬菜，还布满了丝瓜、冬瓜等的蔓藤，身临其境，给人一种山寨的幽静感。蒋家坞民居不多，错落有致，越往坞内，越显得安静。路旁杂草丛生，小树上挂满了藤蔓，偶尔从山坞里传来几声鸟鸣声，也许会使人感到荒凉与寂寞。
蒋家坞的西北，有一座神秘的马鞍山，翻过马鞍山巅就是王家坞。马鞍山和蒋家山不同，蒋家山是顺山岭逐坡而下的，而马鞍山与绵延的北高峰并不相连。所以，马鞍山像是有人将一副巨大的马鞍放在北高峰山脚的平地上。马鞍山不高，但比蒋家山长，满山都是树林。
马鞍山除了山的形状似马鞍，有没有别的意思，当地人也说不出所以然来。会不会和龙驹坞有关系？龙驹坞，传说是龙马回归故里的地方。那么，在龙驹坞的边上，有龙马的马鞍也不足为奇。当然，这只是这座山的名字给人的遐想而已。但这样的联想，使马鞍山披上了神秘的色彩。
唐家坞，在马鞍山东北，坞口临西溪路，即城西自来水厂水源人口处。城西自来水厂的水吸自钱塘江