本书主要以明代京畿士人的传记资料为主体史料，以日常生活史的研究取向，将士人置于其日常所属的家庭生活空间中展开研究。明代科举鼎盛，科举入仕是明代士人一生生活的主轴，士人的父母、兄弟、子女、妻妾等家人也在士人的不同生命阶段的家庭生活中参与其中。本书着重研究明代士人在科举仕进生涯中，家庭日常生活的经营和维系，探讨在家庭生活中士人与父母、兄弟、子女、妻妾等家人的互动情境，旨在尽可能全面、丰富地呈现明代京畿士人家庭生活的具体样态，进而探究明代京畿士人家庭生活的时代性、阶层性特点。

范喜茹，河北阜平人，历史学博士，河北大学历史学院讲师。主要从事中国古代社会史、明清史研究，先后在《青海民族研究》《安徽史学》《中国社会历史评论》等刊物发表学术论文十余篇。

绪论
第一章 齐家：家庭生活理想
第一节 齐家之道
第二节 京畿士人的家训
第二章 亲子之间
第一节 子嗣的养育
第二节 子嗣的教育
第三节 士人的孝行
第三章 兄弟相处
第一节 兄弟之友爱相处
第二节 兄弟之矛盾争端
第四章 婚姻生活
第一节 婚姻缔结
第二节 夫妇生活
第三节 夫妇之情——以王崇简为例
结语
参考文献
后记

了解家庭是认识社会与
文化的基础，家庭史在中国
社会史研究中居于重要位置
。不过长期以来，中国家庭
史的研究成果并不很丰富，
家庭史研究比起与之密切相
关的婚姻史研究来说，要薄
弱很多。中国家庭史研究的
真正开展是在20世纪80年
代以后，学术成果不断，其
中的明清家庭史研究也是如
此。
一般而言，家庭史研究
的理论多借鉴于社会学，家
庭社会学已有成熟的理论体
系，家庭社会学的概念与研
究框架，有助于家庭史学者
发现问题、分析资料并形成
思路。然而拘泥于家庭社会
学的套路，也会带来一些研
究的局限，如将研究对象静
态化、均质化、平面化，难
以反映社会动态、多元、丰
富的内容，从而失去历史学
的研究特色。所以借鉴家庭
社会学需要活化，需要与历
史学有机地融为一体。
社会史的家庭研究，应
当放在特定的时空考察，注
重文献资料的属性，以人的
活动为中心，将人的生命历
程与家庭联系起来，既要综
合分析，也要个案解剖，以
深化对于家庭的认知。如此
，在家庭社会学重视结构性
分析之外，需要增加生活性
的考察，引入以探讨生命维
持与再生产的日常生活史就
显得十分必要了。
范喜茹博士的《明代京
畿士人家庭研究》，就是一
部从日常生活史的视野考察
明代京畿士人家庭生活的著
作。作者以明代京畿士人传
记为主体史料，将士人置于
日常家庭生活空间进行探讨
。传记资料揭示传主生命历
程，涉及传主从摇篮至坟墓
一生的重要经历。明代士人
生活的主轴是科举入仕，参
与其中的则是士人的家庭成
员，构成家庭生活的基本内
容。书里围绕士人科举入仕
的生活，讨论家庭生活中士
人与父母、兄弟、子女、妻
妾的互动，呈现出明代士人
的家庭生活特色。
本书的论述点面结合，
选取的重点事例引人入胜。
书中论述士人齐家的家庭理
想，在介绍了明代京畿士人
家训概况之后，剖析了名人
杨继盛的遗嘱，从中可以认
识其居家做人的经验。讨论
亲子生活，紧扣童年成长，
研讨子嗣的教养问题，充满
新意。探讨兄弟相处之道，
除了兄弟友爱和睦的伦理追
求之外，利用杨继盛《自书
年谱》手稿，揭示杨继盛与
兄长的矛盾冲突，让我们看
到了处在血缘亲情与财产利
欲之间、伦理道德与现实生
活之间的杨继盛内心的痛苦
与挣扎。对于婚姻生活的研
究，则选取王崇简夫妇的个
案，阐发了明代士人婚姻生
活的复杂性。
生活方式即文化，中国
古代士人在婚姻、家庭关系
、子女教育乃至家庭功能上
，形成自身的文化结构，其
中也具有内在的矛盾性。作
者努力揭示明代京畿士人家
庭的结构性矛盾，不仅具有
学术价值，而且为我们思考
当代中国家庭具有一定的现
实意义。
喜茹博士的硕士学位论
文讨论汉代家庭教育，博士
学位论文研究明代家庭，较
多借鉴了教育学、心理学、
社会学、社会史暨日常生活
史的理论方法，在搜集家庭
史资料上颇为勤奋，写出了
颇具特色的学术专著。在本
书中，作者依据文集以及碑
刻、方志、族谱等丰富的资
料，对明代京畿士人的家庭
生活进行了深入分析，对齐
家观念、亲子关系的论述力
求创新，特别是以杨继盛、
王崇简的家庭为个案，在兄
弟关系、妻妾问题等方面与
学界已有研究对比，得出新
的看法。作者逻辑清晰，分
析细致，行文流畅。该书的
出版，相信会受到读者的欢
迎。
最后对喜茹出版专著表
示祝贺，并祝在学术研究方
面锲而不舍，更上层楼！
常建华
2022年4月28日