摆脱幻想，窥见真实，走出自己想象的围城。
《你的成就来自不变（精）》是一本通俗读物，内容包括“认清自己的变与不变”“摆脱依赖，集中精力”“选择不变，追求幸福”三部分。书中通过发人深省的小故事，唤起每个人对人生的热爱，对人性的认知，对他人的理解。

孙国生，弘历集团总经理兼首席分析师，模型理论创始人。十年间在国内外知名机构和大学进行培训指导，为全国30余个城市的100多万投资者授课。著有“模型理论”系列丛书。发起并成功举办了博股国际投资论坛（又称博鳌金融论坛，论坛邀请国内外著名投资大师、经济学家、财经名人、机构主力等业内人士，共同对股市进行研判，吸引来大批世界各地的投资者），该论坛被称为“世界股市论坛”。作者根据“模型理论”系列丛书要点，主导研发了回调之王、预测大师、TD先知者、赢者神龟、股市利润等高端软件产品。
2017年成功预测了1月16日的低点，预测值3044.41点，实际值3044.29点，相差不足一个点，真正做到了何时何价，随后4月11日提示卖到正当时，市场形成头部快速下跌。

第一部分 认清自己的变与不变
第一章 人性的本来面目
第一节 为什么要认清自己的“不变”？
第二节 常识与想象之间的冲突
第三节 天理和人心的辩证
第二章 人性的善恶之辩
第一节 二元四维说人性
第二节 做正确的事情
第三章 每个人的优势与劣势
第一节 如何找到个体的优势与劣势
第二节 论个体之间的相互接触
第三节 选择合适的舞台
第二部分 摆脱依赖，集中精力
第四章 摆脱依赖，活下来
第一节 如何正确看待依赖关系
第二节 人与人之间的依赖关系分析
第三节 摆脱幻想，窥见真实
第五章 你没有你想象中的那么重要
第一节 你真的很重要
第二节 你的成就来自你的不变
第三节 你没有你想象得那么重要
第六章 选择与放弃其实是一体两面
第一节 放弃的智慧
第二节 放弃与被放弃
第三节 放弃的意义
第三部分 选择不变，追求幸福
第七章 选择幸福的人
第一节 更幸福的选择
第二节 选择配合者的依据
第三节 处理关系时常见的误区
第八章 选择幸福的方式
第一节 如何开始在一起
第二节 如何真正在一起
第三节 如何永远在一起
第九章 选择不变的幸福
第一节 生命的本质
第二节 关于幸福
第三节 距离感的问题
总结
读懂一本书，从读懂一首诗开始
后记
读书要有好心态

这本书想要告诉读者的
有三点：
第一，认清自己的变与
不变；
第二，集中精力发挥自
己的优势；
第三，选择追求幸福。
本书的核心观点就是对
自我的认知——认清白己的
变与不变。
很多人都有先改变自己
，再改变世界的想法，但是
，每个人的特质中，有些是
可以改变的，而有些则是不
能改变的。
为什么会得出这样的结
论呢？
得出这一结论的推理过
程比较复杂，但是想要验证
这一结论却很简单，我们可
以通过反证法简单地推理一
下，如果一个人的所有特质
都是可变的会怎么样？那么
每个人都可以改变自己，每
个人都会有很大概率成为他
想要的那个样子，从内在的
睿智聪明、性格和善，到外
在的举止优雅、形貌呋丽。
但事实如何呢？谁又真正能
够成为自己想要的样子？
另一方面，人类本质上
也是动物的一种，如果人是
可变的，那么动物也是可变
的，老虎会变吗？进化了这
么多年也没见它们戴上墨镜
吃起汉堡，到现在为止，这
种场景只能在动画片里看到
。
我们知道，人身上的某
些特质是不可改变的，在此
基础上，我们就能够理解序
言二中奇葩人、奇葩事了，
因为他就是那样的，他做那
样的事很正常，就像猫抓老
鼠不是因为恨，老虎吃猪不
是因为饿，有一些东西是不
会改变的，一个人，一个组
织，一个群体，本质就是那
样，改变的是环境和外在表
现形式，没改变的是内心的
本质，那所谓人的变化又从
何谈起呢？抱怨的人依旧抱
怨，容忍的人一直容忍，努
力的人一直努力，不曾改变
。
对于可以改变的范围，
积极成长，扩大空间，坚持
终身学习，做更好的自己。
对于不可改变的性情，
应该专注发挥自己的优势，
每个人都有自己的优势和劣
势，人们的迷茫往往来自不
知道自己的优势和不承认自
己的劣势。或者多数人更大
的精力都放在弥补自己的不
足上，实际上能够取得成就
的人，往往来自自我优势的
充分体现，不要在不擅长的
事情上耗费过多的精力，有
些事情即使你全力以赴也比
不上别人，承认差距，承认
天赋，皆可以做最好的自己
，又可以更宽容地接受他人
。
人们总是喜新厌旧，总
是追求潮流，但多年后发现
只有那些坚持“不变”的人才
取得了非凡的成就，这就是
十年磨一剑和一万小时定律
的底层逻辑，在嘈杂的环境
里保持一种宁静，在诱惑的
迷茫中选择坚守，发挥自身
不变的优势，坚守自己不变
的信念，让希望之灯长明。
多数人很难接受不变的
事物，觉得自己可以变成理
想的样子，所以才有了盲目
地跟风，要么就变成了宿命
论，觉得一切早已注定，何
必徒增烦恼，消极对待生活
。其实人要知命但不能认命
，不知命者狂妄，觉得人定
胜天，认命者庸俗，觉得天
意如此，不可更改，这一切
都源自对变与不变的认知，
只有改变认知才能改变境遇
。针对此问题本书首先从“
变”与“不变”展开讨论。
如果你是一个初入社会
的小白，如果你是一个混迹
职场多年的老手，如果你是
一个经历了感情痛苦的“断
肠人”，如果你是一个管理
者，如果你是一个想洞穿人
性，拥抱社会的人，那这本
书都是你的首选。
对于大多数初次阅读者
来说，读这本书能够有三个
层次的收获。
第一个层次，改变错误
的认知，知道自己不可能成
为下一个谁。正如张国荣所
说：“我就是我，是颜色不
一样的烟火。”每个人都是
独一无二的，具有独一无二
的优势，也都有着各自的缺
点。
每个人最应该做的，不
是花费巨大的精力改变自己
的缺点，因为世上没有完美
之人，不要老是想着改变自
己，改变现状最好的方式是
发现自己的优势，承认自己
的劣势。
发现自己的优势，从而
发挥自己的才干；承认自己
的劣势，从而选择适合的舞
台。
第二个层次，当解决了
思维认知的问题之后，就需
要方法论，否则就会像是玻
璃罐子里的蜜蜂，前途很光
明，但是却无法到达。
而这本书中的内容将帮
助你建立这样的认知，从而
选择自己的未来，真正地做
自己的主人（至于什么样才
算是做了自己的主人，在后
文中会有详细地阐述）。
花大量的篇幅来论述人
的变或者不变，其实最重要
的是为了让人能够看通透，
所谓通透的概念，就是改变
能改变的，接受不能改变的
。一个人只有知道了可变与
不可变，才可能达到这种通
透的状态。
这种通透的状态大概就
是古人说的“世事洞明，人
情练达”吧？
找到了解决这些问题的
方法还要看清事物的本质，
找到人生的终极目的。
事实上，人生的终极目
的很简单，就是奋斗和成长
，当一棵树不再成长的时候
，也就死了，和它长了多少
年有关系吗？和它是什么种
类有关系吗？和它现在多粗
、多高有关系吗？
没有。
生命的本质就是奋斗，
困兽落入陷阱，也会做出最
后的斗争，哪怕环境再严苛
，植物也会尽力地成长。所
有生物都是如此，人又何独
例外？
所谓奋斗的状态不是浑
浑噩噩，也不是漫无目的地
努力，而是

我们用所见、所感、所思来编制自己的认知世界。
知人知心，不识真心，空有千金。
人不对，事不成，人对了，世界就对了。
唯有变才能适应，唯有不变才能成就！
如何认清自己？如何选择正确的人？如何选择正确的生活方式？如何处理与他人之间的关系？如何找到幸福？……这些问题的答案就在本书中。

传说在很久很久以前，
蝉是不会飞的。
有一天，一只受伤的大
雁坠落在树下，蝉救起了这
只大雁，并且悉心照顾它，
大雁伤好后决定报答蝉，于
是就问蝉有什么愿望。
蝉说很羡慕大雁会飞，
想要学会飞翔，大雁欣然答
应。
然而学会飞翔并不容易
，开始几天蝉还能认真学习
，很快就开始松懈，一会儿
东张西望，一会儿到处乱窜
，每次大雁给它讲解飞翔的
技巧，蝉听不了两句就开始
不耐烦，一边说着“知了，
知了！”一边跑远了，大雁
劝它尝试坚持远远地飞，蝉
飞了几尺，就自满道：“知
了，知了！”又去玩了。
大雁看在眼里，默默地
叹气。
很快秋天到了，天气开
始转凉，大雁振翅而起，直
上百里，往南方飞去，蝉奋
力鼓动翅膀，只飞了几尺，
就坚持不住，落了下来。
只能看着大雁远去的身
影，默默后。“迟了，迟了
！”
此后，后人为了警示，
给蝉起了个俗名，叫“知了”
。
读书其实并不是一件简
单的事情，当你希望能够通
过读书有所收获的情况下尤
其如此。不会读书的人，读
了再多的书，都不会有进步
，只会不断坚定自己原有的
想法，犹如訾食者不肥体，
因为他们都习惯带着自己的
想法来读书，那么自然觉得
符合自己想法的内容才是书
中的真意，而与自己想法不
符的部分都是糟粕，长此以
往，读万卷书只能让自己变
成一个自满自大的老顽固。
就好像故事中的蝉一样，不
断地说“知了，知了”但是根
本就一窍不通。
而另一种不会读书的人
喜欢断章取义，对他们来说
，读书就靠臆断，因为他们
总是大概地翻一翻，就对一
本书下结论，就算从头读到
尾，也是粗粗略过，只在自
己感兴趣的地方稍稍认真，
对书中的内容细节认识不清
，全靠主观臆断，读书时错
把冯京当马凉，对于这种人
来说更是家常便饭，管中窥
豹，盲人摸象得出的结论自
然是与事实偏了十万八千里
。就好像故事中的蝉，只飞
了几尺就觉得自己已经学会
了飞翔，结果大雁振翅百里
的时候才发现自己只能飞几
尺。
所以读书之难，在于两
点，一是虚心放空，二是坚
持认真。
读书要有一个好的心态
，理想的读书心态，一方面
要倒空自己思想的杯子，就
像李小龙说的那样：“清空
你的杯子，方能再行注满，
空无以求全。”另一方面要
坚持认真，体会书中的内容
，不要盲目地肯定或者否定
书中的内容，放空自己，读
下去，整体理解之后再来看
待这本书中的内容，也许会
有新的体悟。
读书的两个难点，总结
来说，都是心态，一个是虚
心，一个是恒心，简而言之
，读书要有一个好的心态。
实际上保持这种心态也
是一种能力，正如福特汽车
公司的建立者亨利·福特曾
经说的：“任何停止学习的
人都已经进入老年，无论他
是20岁还是80岁；坚持学
习的人则永葆青春。”当一
个人开始故步自封，那么他
就已经开始衰老了。作为生
活在信息时代的现代人，并
不像以前的人那样，需要主
动寻求知识，现在大量的知
识和信息充斥着我们的生活
，几乎没有人能够真正地隔
绝知识，所以进入衰老期不
再成长的标志不是不再学习
，而是不再虚心接受与自己
不一样的理念，不再认认真
真地从头到尾理解一本书。
读书真功夫
功夫大师李小龙曾经说
过：“修炼功夫的目的不是
致力于击破石块或木板，我
们更关心的是用它影响我们
的整个思想和生活方式。”
功夫如此，读书亦然，
读书不是为了彰显自己的博
学多识，或者为了达成“一
年之内读完多少本书”的成
就，所有形式的知识最终意
味着自我的认知（这句话也
是李小龙说的）。
所以读书亦是一种修行
，修行需要端正的态度，去
掉浮躁之后沉静的心灵，简
而言之，这种心态与空杯心
态类似，并不是要求读者一
味地否定已有的知识和认识
，而是要怀着放空过去的心
态，去接受新的知识。
调整好心态之后，就可
以开始阅读了，但是如果想
要达到最佳的效果，在正式
开始阅读之前，还是需要做
一些准备，就像本段的标题
——读书也是需要真功夫的
。这种真功夫不仅仅包括阅
读之前心态的调整，也包含
阅读前、中、后的各种方法
和技巧。
……
宁杠而生，不杠会死，
这也成了很多键盘侠每天奋
“斗”不息的原动力。他们对
待一个事情的第一反应是，
先杠了再说。
所以我们需要重新认识
这个世界，重新认识自己，
重新认识别人，不成为人云
亦云的愚者，也不做自以为
是的杠精，而是让自己的人
生向着自己追寻的目标前进
。
在追寻人生价值的道路
上，我们经常会感到迷茫，
找不到方向，在研究人性的
课题的时候，我一直在思考
的一个问题就是我们是不是
对世界了解得太少了？
但人都有眼，有耳，现
在通信又如此方便，科技又
如此发达，我们对世界的认
识越来越深入，但很多时候
却反而不如古人活得明白。
那时候，我开始意识到
，我们不是对世界了解太少
，而是对自己了解太少。
正因为对自己了解太少
，所以不够勇

最近看到一个很有趣的小故事，名字叫作“青蛙和蝎子过河”，说的是一只蝎子很想要到河对岸去，但是自己又不会游泳，很着急。
这时候一只青蛙游了过来，蝎子喊住青蛙，希望青蛙能够把自己背到河对岸去。
青蛙看着蝎子带有毒刺的尾巴，摇头拒绝：“如果背你过河，到河中间你蜇我一下，我就死定了。”
蝎子很诚恳地说：“我怎么会蜇你？如果你死在河中间，我不也得淹死吗？”
青蛙觉得很有道理，于是就背起了蝎子，向河对岸游去。
游到河中间，青蛙忽然觉得后背一阵刺痛，全身麻痹，知道是蝎子用毒刺蜇了自己一下，于是悲愤地问道：“你为什么要蜇我？我死了你也活不了！”
蝎子看着茫茫的河水，怅然叹道：“天性难违啊！”
老话说“江山易改，本性难移”，是非常有道理的。
这句话虽然是人人耳熟能详，但并不是谁都真解的，海可枯，石可烂，人的本性难改变，天不变，道不变，人心也不会变，想要蝎子不蜇人，就好像让狼改吃素，鱼在地上跑一样无稽，因为这些是违背其本性的，所以难以达成。
不管蝎子有多少不蜇人的理由，在青蛙背上蝎子的那一刻就已经注定了两者的结局——因为本性难移。
我们常说“天命难违”，其实命运无常，天道无亲，更多的非是天命难违，而是人的天性难违，很多时候，影响人们境遇的并非所谓天命，而是自身的天性——而这种天性是不可变的。
所以我们说，人一定要认清自己身上不变的部分。
第一章人性的本来面目
大文豪苏东坡是历史上数得着的“风流人物”，关于他的故事也有不少。
众所周知，这位大文豪有一个挚友佛印大师，他在瓜洲做官的时候，所居之处仅一江之隔就是金山寺，佛印大师居住其中，两人时常讨论佛法，交换诗作。
有一天苏大文豪深觉参禅有获，思想得到升华，遂诗兴大发写了一首诗，着人给挚友佛印送了过去，请大师点评。
诗文日：
稽首天中天，
毫光照大千。
八风吹不动，
端坐紫金莲。
诗文大意是标榜自己内心已经不再受到身边诸事诸人的影响了，好似端坐于莲台上一样（诗中的“八风”是指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况）。
苦盼半日好不容易等到小沙弥送回一张纸，打开之后上面只有一字批语——屁！
苏大学士登时就气冲斗牛，火冒三丈，将手中纸胡乱一团，当即起身去找佛印理论。
当苏大学士的船开到岸边时却发现佛印禅师已经等在岸边了。
小船尚离岸三尺，大学士一个箭步就跳上了岸，刚要怒声质问，却见佛印禅师哈哈大笑，不由奇道：“禅师为何发笑？”
“我笑你正是‘八风吹不动，一屁打过江’！”
苏大学士学问可谓精深，佛法可谓通透，智慧可谓超群，长久的修持犹抵不过这一个“屁”字，我们又怎么能寄希望于凡夫俗子真的能改变自己呢？
前两天去拜访一个老朋友，这位老友性格有趣，向来乐观开朗，笑口常开，可我去拜访他的时候竟然发现他有些忧郁。
我非常好奇，就问他：“最近是遇到什么麻烦了吗？”
他叹了一口气，说：“我上周参加中学的同学会，发现同学们都变了。”
我安慰道：“没办法，步入社会之后很多人都会从单纯、善良变得虚伪、圆滑，看开就好。”
老友继续叹气：“这倒不是，这帮同学的性格都没变，就是都变胖了，有的甚至还秃顶了。”一边说着，他还摸了摸头发，“我很担心啊。”
这位老友明显是跟我开了个玩笑，但是笑过之后，我开始深思，中学时代的同学会，一帮十多年不见的老同学聚在一起，最后发现大家身材变了，或许发型也变了，性格之类的都没变。P3－6