本书精心编选中国古代寓言故事60篇，现当代寓言故事20篇。古代部分精选经典著作中的名篇，在忠于原文的基础上进行译写；现当代部分既收录了鲁迅、郑振铎等大家的作品，也有活泼有趣的少数民族寓言故事。每个故事配有生动的全彩插图，并设置《智慧钥匙》和《思维地图》两个栏目，解读寓言蕴合的道理，引导感晤与思考。本书是小学生了解中国寓言故事、锻炼阅读分析和思维能力的传统文化读物。

彭爽，女，华东师范大学文学博士。主要研究领域为唐宋文学、中国文化诗学。发表论文《承传与流转：乌之意象之二元结构》《从张岱的暮夜书写看晚明的身份认同》。

五十步笑百步
齐人有一妻一妾
庖丁解牛
庄周梦蝶
东施效颦
邯郸学步
濠梁观鱼
运斤成风
呆若木鸡
涸辙之鱼
杞人忧天
愚公移山
朝三暮四
余音绕梁
九方皋相马
滥竽充数
老马识途
买椟还珠
三人成虎
一鸣惊人
远水不救近火
唇亡齿寒
刻舟求剑
网开三面
掩耳盗铃
画蛇添足
惊弓之鸟
鹬蚌相争
邹忌比美
南辕北辙
指鹿为马
塞翁失马
螳臂当车
螳螂捕蝉
炳烛而学
叶公好龙
楚弓楚得
夜郎自大
曲突徙薪
杯弓蛇影
瞎子摸象
二母争子
对牛弹琴
一叶障目
截竿入城
猴子捞月
黔驴技穷
哀溺文
画龙点睛
熟能生巧
伤仲永
只许州官放火，不许百姓点灯
与狐谋皮
金玉其外，败絮其中
鸲鹆（qú yù）学舌
东郭先生与狼
按图索骥
解铃还须系铃人
执泥绘像
奈何姓万
老虎的先生
螃蟹
古城
熊与鹿
泥娃娃
没乘过船的王子
蛐蛐
大象和小花猫
农民和绵羊
大拇指夸本事
燕子和蜗牛
狼和羊羔
空心柳
鱼讨瞌睡
骆驼和山羊比个子
石匠和木匠
贪婪的狗
懒汉和运气神
蝉和杜鹃鸟
续乌鸦喝水

大语文时代，阅读的重
要性日益凸显。中小学生阅
读能力的培养，已经越来越
成为一个受到学校、家长和
社会广泛关注的问题。学生
在教材之外应当接触更丰富
多彩的读物已毋庸置疑，但
是读什么？怎样读？仍然是
一个处于不断探索中的问题
。
2020年4月，教育部首次
颁布了《教育部基础教育课
程教材发展中心中小学生阅
读指导目录（2020年版）
》（以下简称《指导目录》
）。《指导目录》“根据青
少年儿童不同时期的心智发
展水平、认知理解能力和阅
读特点，从古今中外浩如烟
海的图书中精心遴选出300
种图书”。该目录的颁布，
在体现出国家对中小学生阅
读高度重视的同时，也意味
着教育部及相关专家首次对
学生“读什么”的问题做出了
一个方向性引导。该目录的
推出，“旨在引导学生读好
书、读经典，加强中华优秀
传统文化、革命文化和社会
主义先进文化教育，提升科
学素养，打好中国底色，开
阔国际视野，增强综合素质
，培养有理想、有本领、有
担当的时代新人”。
上海教育出版社作为一
家以教育出版为核心业务的
出版单位，数十年来致力于
为教育领域提供各种及时、
可靠、实用、多样的图书产
品，在学生阅读这一板块一
直有所布局，也积累了一定
的经验。《指导目录》颁布
后，上教社尽自身所能，在
多家兄弟出版社和相关机构
的支持下，首期汇聚起其中
的100余种图书，推出“中小
学生阅读指导目录”系列，
划分为“中国古典文学”“中
国现当代文学”“外国文学”“
人文社科”“自然科学”“艺术
”六个板块，按照《指导目
录》标注出适合的学段，并
根据学生的需要做适当的编
排。丛书拟于一两年内陆续
推出，相信它的出版，将会
进一步充实上教社已有的学
生课外阅读板块，为广大学
生提供更经典、多样、实用
、适宜的阅读选择。
编者

小朋友们，请告诉我，猴子可以捞到月亮吗？东郭先生最后被狼吃掉了吗？泥娃娃为什么不能跳舞呢？打开这本《中国古今寓言》，在故事中遨游，开启验证答案的旅程吧！
在这段旅程中，你将会与60篇中国古代寓言故事、20篇现当代寓言故事相遇。《孟子》《庄子》《战国策》中的经典篇目，鲁迅的《老虎的先生》《螃蟹》《古城》，郑振铎的《熊与鹿》等名家作品，还有少数民族寓言故事，都可能赋予你一段美妙的经历！手握 “智慧钥匙”和“思维地图”，你将开拓许多新的前进道路，在不同的故事中展开大冒险。
旅程结束的时候，你会发现自己长大了——更博学多识，更懂得思考，更能体会人生的道理！

五十步笑百步
有一天，孟子和梁惠王在谈话。
梁惠王说：“对于我的国家，我真的是很尽心了！黄河以北的魏地有灾荒，我就把那里的居民迁移到黄河以东来，把河东的粮食转移到黄河以北，让那里留居的老百姓不至于饿死。如果河东遭了灾荒，我也是同样的做法。我把自己和邻国治理国家的政策考察对比了一下，发现还没有比我更加用心的。但是邻国的百姓数量没有减少，我的百姓却也没有变多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那么就请让我用战争来打比方吧。战争开始了，战鼓咚咚地敲起来，双方本来应该是在刀光剑影之中拼出个胜负，战士们却在这时候丢盔弃甲拖着兵器逃走了。逃兵们有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停
下来。那些跑了五十步的人，去耻笑那些跑了一百步的人，您觉得这样做怎么样呢？”
梁惠王说：“不可以，即使没有跑上一百步，这也是逃跑呀！”
智慧钥匙
“五十步笑百步”出自战国时期儒家经典著作《孟子》。如果我们和别人有同样的缺点或者错误，只是彼此的程度不同，那么我们不足的实质是一样的。以自己不足的程度轻，而去嘲笑别人的程度重，这是不可取的。如同梁惠王移民救荒的政治政策一样，他只是将已经发生的灾荒问题分散转移到了这个国家的其他地方，但没有从根本上减少或者解决灾荒的出现。我们不能只看到表面和局部的东西，更应当考虑事物的本质与全局。“五十步笑百步”，即是告诉我们这样的道理。
思维地图
1.梁惠王是怎么解决国内的灾荒问题的呢？
2.试着将《孟子·梁惠王上》全文读一读，看看孟子给梁惠王提了什么建议？
齐人有一妻一妾
战国时候，齐国有一个人，与他的一个妻子和一个妾室一起生活。
这个齐国人每次外出，都是酒足饭饱后才回来。他的妻子问和他一起吃喝的都是些什么人，他回答说全部都是达官显贵。
妻子私下里告诉他的妾室说：“我们的丈夫每次出门，都是在外面吃饱喝足才回来；我问和他在一起吃喝的都是谁，他说都是些有钱有权的富贵之人，但是我们却从来没有看到有什么显贵的人到家里来，我要暗中跟着他出去看他究竟去了哪里。”
第二天早上起来，妻子偷偷地跟着丈夫出去，发现走过整个都城，都没有人同他打招呼。最后他走到了都城东门外的墓地，向扫墓的人乞讨剩下来的祭拜用品。没有吃饱，又去向另一个扫墓人乞讨。原来这就是他每天吃饱喝足的办法。
妻子回去后，把看到的情况告诉丈夫的妾室，说：“我们的丈夫，本来是我们托付终身的人。不曾想到，现在却是这个样子。”妻妾两人在院子里讥讽她们的丈夫，而后又哭成一团。但是她们的丈夫并不知道自己的妻妾已然知晓了真相，仍是洋洋得意地从外面回来，在妻妾的面前还是一副非常骄傲的神态。
在君子看来，人们所用来求取升官发财的办法，能够不让他们的妻妾引以为耻、相对而泣的，实在是太少了！
智慧钥匙
“齐人有一妻一妾”出自《孟子》。文中的“齐人”追求富贵名利，但是没有用正确的方法，不顾礼义廉耻、自欺欺人的同时，还在妻妾面前自我夸耀，却不知道自己的丑恶行径已经完全暴露了，全文充满了讽刺意味。在生活中或者学习上，我们每个人都可能会有自己的追求，比如师长的认可、自我的完善，等等。但是不管我们的目标是什么，一定不能用不正当的方式方法。要分析现实和自己的具体情况，一步一个脚印。不能自欺欺人，也不能瞒骗他人，要做一个光明磊落的人。
思维地图
1.想一想，孟子塑造了一个怎样的“齐人”形象？
2.如果你是文中“齐人”的妻妾，接下来你会做些什么？
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