《中国哲学史教程》是中国人民大学第三版中国哲学史教材。全书分为先秦哲学、秦汉南北朝隋唐哲学、宋元明清哲学、近代哲学四编，共二十九章，上起殷商之际，下至“五四”之前；系统梳理了中国各个时代重要人物的基本哲学思想，以学派为纲，以人物为序，强调思想解说，突出理论分析，以彰显中国哲学的逻辑发展为基本要务，对先秦子学、佛教哲学、宋明理学之解说尤为精细、深入。在延续中国人民大学前两版教材及广泛吸收学界最新研究成果的基础上，《中国哲学史教程》突出了三个基本特色：第一，突出人物思想学说的内在逻辑结构，强调思想的系统性；第二，突出前后人物思想的历史关联，强调思想的历史性；第三，突出思想学说的历史发生、发展与演变，强调学说的绵延性。

张立文，浙江温州龙湾人。著名哲学家、哲学史家，现为中国人民大学一级教授、中国人民大学孔子研究院院长、中国传统文化研究中心主任，曾任中国人民大学和合文化研究所所长。率先构建了中国哲学逻辑结构论、传统学、新人学理论体系；率先提出和生、和处、和立、和达、和爱原理，构建了和合学理论体系。专著有《和合学》、《和合哲学论》、《传统学引论》、《新人学导论》（人道篇）、《中国哲学范畴发展史》（天道篇）、《中国哲学逻辑结构论》、《中国哲学范畴发展史》、《中国哲学思潮发展史》（上下）、《周易思想研究》、《朱熹思想研究》、《李退溪思想研究》、《张立文文集》（38辑）等。在国内外发表学术论文600余篇。

第一编 先秦哲学
第一章 中国哲学的萌芽与产生
第一节 殷周时代的宗教思想
第二节 《周易》
第三节 春秋时期的两大思潮
第二章 道家
第一节 老子
第二节 庄子
第三节 道家思想的拓展
第三章 儒家
第一节 孔子
第二节 孔门七十子及其后学
第三节 孟子
第四节 《易传》
第五节 荀子
第四章 墨家
第一节 墨子
第二节 后期墨家
第五章 名家
第一节 惠施
第二节 公孙龙
第三节 辩者二十一事
第六章 法家
第一节 前期法家
第二节 韩非
第七章 兵家与阴阳五行家
第一节 孙武
第二节 阴阳与五行
第二编 秦汉南北朝隋唐哲学
第八章 汉唐哲学的历史演进
第一节 大一统与汉初黄老之学
第二节 经学的确立与玄学的兴起
第三节 道教和佛教的产生、传人与发展
第九章 秦汉之际的哲学
第一节 《吕氏春秋》
第二节 《淮南子》
第十章 汉代哲学
第一节 董仲舒
第二节 《白虎通》
第三节 扬雄
第四节 桓谭
第五节 王充
第十一章 魏晋玄学
第一节 有无之辨
第二节 自然与名教之辨
第三节 言意之辨
第十二章 汉唐道教哲学
第一节 《太平经》
第二节 葛洪
第三节 《阴符经》
第四节 陶弘景
第五节 成玄英
第六节 司马承祯
第七节 谭峭
第十三章 魏晋南北朝佛教哲学
第一节 佛教概述
第二节 般若学与六家七宗
第三节 慧远
第四节 僧肇
第五节 道生
第十四章 隋唐佛教哲学
第一节 天台宗
第二节 三论宗
第三节 唯识宗
第四节 华严宗
第五节 禅宗
第十五章 隋唐儒家哲学
第一节 王通
第二节 韩愈
第三节 李翱
第四节 柳宗元
第五节 刘禹锡
第三编 宋元明清哲学
第十六章 宋明理学的兴起
第一节 哲学核心话题的演变
第二节 文本转换与道统传接
第十七章 从太极到太虚
第一节 周敦颐
第二节 邵雍
第三节 张载
第十八章 程朱理学
第一节 程颢、程颐
第二节 朱熹
第十九章 湖湘性学
第一节 胡宏
第二节 张栻
第二十章 事功学派
第一节 陈亮
第二节 叶逋
第二十一章 陆王心学
第一节 陆九渊
第二节 元代理学的“和会朱陆”
第三节 王守仁
第二十二章 气学的复兴
第一节 罗钦顺
第二节 王廷相
第二十三章 明末理学的折中与总结
第一节 刘宗周
第二节 王夫之
第二十四章 清代的理学批判
第一节 颜元
第二节 戴震
第四编 近代哲学
第二十五章 中国哲学新动向
第一节 历史观变迁
第二节 本体论变迁
第三节 知行观变迁
第四节 人学观变迁
第二十六章 历史观向度
第一节 康有为：“三世进化”说
第二节 严复：“天演论”
第三节 章太炎：“俱分进化论”
第四节 孙中山：“突驾”进化论
第二十七章 本体论向度
第一节 康有为：元学
第二节 谭嗣同：“以太一仁”说
第三节 严复：“质力相推”说
第四节 章太炎：本体分途论
第五节 孙中山：进化本体论
第二十八章 知行观向度
第一节 谭嗣同：“贵知”说
第二节 严复：“实测”说
第三节 章太炎：“贵行”说
第四节 孙中山：“知难行易”说
第二十九章 人学观向度
第一节 康有为：人的新发现
第二节 谭嗣同：“冲决网罗”说
第三节 严复：进化人学
第四节 梁启超：新民说
第五节 孙中山：国民说
后记