《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《老子》，是中国古代先秦诸子百《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，乃所至今日，注说不一，议论纷岐。
本书作者认为《道德经》是修齐治平之道，其道之奥在于者对原文八十一章的内容逐一进行评述和解读，融入易理，务求阐明微言，表彰至道，不理解和见地。

袁玉江，1962年出生于黑龙江省哈尔滨市，祖籍河北。
1980年参军，1981年考入石家庄陆军学院，1983年毕业后留学院工作。先后担任过军事教官、副营长、政治教导员职务。
自1991年始，潜修儒释道易经典文化，深得其精妙。1995年转业后，立志从事公益传统文化事业。2012年开始，应邀在全国各地公益宣讲传统文化。

经文上篇 道（1-37章）
经文下篇 德（38-81章）
经文解读上篇 道（1-37章）
第一章 道
第二章 中和阴阳
第三章 安民
第四章 不盈
第五章 守中
第六章 谷神
第七章 无私
第八章 若水
第九章 持盈
第十章 玄德
第十一章 虚中
第十二章 为腹
第十三章 宠辱
第十四章 道纪
第十五章 不盈
第十六章 复命
第十七章 知有
第十八章 四有
第十九章 朴素
第二十章 食母
第二十一章 从道
第二十二章 抱一
第二十三章 同道
第二十四章 不处
第二十五章 混成
第二十六章 辎重
第二十七章 袭明
第二十八章 常德
第二十九章 自然
第三十章 不道
第三十一章 贵左
第三十二章 知止
第三十三章 尽己
第三十四章 成大
第三十五章 大象
第三十六章 微明
第三十七章 无为
经文解读下篇 德（38-81章）
第三十八章 处厚
第三十九章 得一
第四十章 反复
第四十一章 闻道
第四十二章 中和
第四十三章 至柔
第四十四章 知止
第四十五章 清静
第四十六章 知足
第四十七章 天道
第四十八章 日损
第四十九章 德善
第五十章 生死
第五十一章 尊贵
第五十二章 守母
第五十三章 大道
第五十四章 善建
第五十五章 含德
第五十六章 道贵
第五十七章 治国
第五十八章 察政
第五十九章 长生
第六十章 治国
第六十一章 为下
第六十二章 道奥
第六十三章 无难
第六十四章 辅物
第六十五章 玄德
第六十六章 江海
第六十七章 三宝
第六十八章 不争
第六十九章 用兵
第七十章 怀玉
第七十一章 不病
第七十二章 畏威
第七十三章 天网
第七十四章 司杀
第七十五章 贵生
第七十六章 柔弱
第七十七章 天道
第七十八章 水德
第七十九章 左契
第八十章 不徙
第八十一章 使命
后记
道谢

《道德经》揭示了修齐
治平、止于真性、济世救人
的自然大道，其道之奥，在
于妙用九五，在于得一归○
。
九即洛书九宫，五即九
宫之中五。中五即九五，九
五即天地中心数，即后天五
行之中土。九五中土，即是
艮卦止德，艮止之德，能成
就坎离水火，即艮土制坎水
，以防范坎水泛泛，坎水制
离火，以防范离火炎炎，而
成水火既济之定功，达阴阳
平衡之中道，以利万物之生
成。以易象表示，即坎代先
天坤，离代先天乾，坎离成
既济，即后天坎离返先天乾
坤，乾坤返太极，太极返无
极，以易数表示，即是得一
归○。在人体，坎为肾为精
，离为心为神，坎离成既济
，即是精与神合为太极一气
，此即修行之窍诀，此即成
道之根本，此即性命之关键
，所以，道祖宝诰有曰：“
命雷霆用九五数。”以上即
是《道德经要义解读》之妙
用九五，得一归○之真谛所
在！
《道德经》传至今，注
说不一，遂致议论纷歧，争
持龃龉，徒乱人意。今《道
德经要义解读》一书，旨在
以《易经》解读《道德经》
，务求阐明微言，彰显真道
，不执于各版本同异之求。
何为微言？即是以数彰显至
道，为何？因为道中有数，
数中有道，以数示道，至简
至妙，此即古圣一贯之道。
袁玉江
2021年9月5日
于文登南海新区