王廷表，阿迷州(现今云南省开远市)人，号钝庵，字民望，生于明弘治三年(1490)三月五日，卒于嘉靖三十三年(1554)五月十二日，享年65岁。
明正德九年(1514)，王廷表经殿试中进士，被朝廷授予浙江省台州府推官之职，官居七品，主管刑狱，审理案件。王廷表在台州七年，执政清廉、秉公执法、刚正不阿、办案无数、破案迅速、结案准确，深受民众喜爱，众称其仁，誉为“青天”。王廷表还协助知府处理政务，关心民瘼、大兴教育、发展商贸、发展生产、克勤克俭、恪尽职守，将台州治理得井井有条。看到倭寇屡犯疆域，他建议知府组建抗倭敢死队，取得一个个胜利，保住祖国一方领土的完整和安全。
由于王廷表功勋卓著，经知府举荐，于嘉靖元年(1522)升任京都刑部主事、员外郎、郎中。他在复查冤假错案中，为冤者昭雪，将真凶绳之以法，并亲撰奏章，弹劾贪官污吏，充分展示了他忧国忧民的情怀。
嘉靖二年(1523)，王廷表擢升为四川按察司佥士，从四品，掌一省刑狱之事。他矢志不移，爱国为民，呕心沥血，只有一个梦想：为了社会清平，追求真善美、鞭笞假恶丑，为四川人民做了许多好事、实事。然而，在四川才几个月，在京时弹劾宁夏总兵贿赂中贵人(太监)及弹劾严嵩等贪贿事发，横遭诬陷中伤，被朝廷勒令致仕(辞官)，回到了故乡。
王廷表愤然回归故里后，潜心苦读诗书，钻研学问，从事文学和历史著述，著作颇丰。又招收弟子，传播文化，培养了一批有用人才，并六次到安宁将因“大礼案”得罪皇帝，被贬谪云南永昌卫(保山)的四川新都状元杨慎(升庵)请到阿迷(开远)，切磋学问，广收学子，传播文化，为家乡的文化发展、人才辈出奠定了坚实的基础。王廷表和杨升庵还在一个冬夜，以梅花为题，各人吟咏梅花诗百首，传为诗坛佳话、千古绝唱。同时，王廷表还和杨升庵、杨绍庵编纂完成了开远第一部《阿迷州志》，为开远留下了一笔宝贵的财富。同时，王廷表“凡有益于乡者必昌言之”，呕心沥血，卖地鬻田、捐资集资，为家乡修通河流、修扩东沟、搬迁文庙、修建学宫、济贫解困，为家乡的文化建设、水利建设、生产发展做出了不可磨灭的贡献。
本书以传统的章回小说手法描写，信手拈来，有机地融入一些民间传说、谚语、歇后语、方言，突出历史特色、地域特色、民族特色，力求将历史性、思想性、艺术性、知识性、资料性、趣味性融为一体，主题鲜明、层次分明、高潮迭起，将一位爱国忧民、无私无畏、品德高尚、知识渊博的中国古代优秀人物王廷表定格在历史的群芳谱中，展现在读者面前。

陈怀志，笔名丁乙、荷戟、云石，号焕文斋主。1945年生于云南石屏岳家湾村，1964年参加工作，1971年加入中国共产党。曾任中国人民银行石屏宝秀营业所主任兼宝秀财贸党支部副书记、石屏人民银行新城营业所主任兼新城财贸党支部书记。2005年退休后，曾任开远水泥厂退休党支部书记。1985年涉足文坛，迄今在全国300余种报刊、书籍发表（入编）诗词、对联、散文、小说、文学评论、书法等5000余件，作品多次获奖。出版小说选集《清河缘》，诗词130首与沈鹏书法、范曾绘画入编《诗书画三人行》，整理编订诗词选集《倾听天籁》，散文集《文心雕玉》，正在撰写《双百梅花诗鉴赏》。中国作家协会、云南省作家协会、中华诗词学会等会员，北京华夏诗联书画院、中国国学研究会研究员。原开远市作家协会主席，开远市文联会刊《南国草》编辑，开远市老年诗书画协会会长、名誉会长，石屏文化研究会顾问。简历入编《云南作家传略》《中华诗词家大辞典》《中国楹联家大辞典》等10余种辞书。

第一章 古钟自鸣善觉寺 廷表降生阿迷州
第二章 父母教子呕心血 钝庵用功读诗节
第三章 捕鼠取球露聪颖 胜棋辨蛋亮才情
第四章 新都就学识好友 池塘对句惊县官
第五章 用修拜师求学问 民望勤学获真知
第六章 四友相邀游胜迹 二杨乡试中举人
第七章 民望梦中结良缘 用修折桂讽群奸
第八章 书信来往相勉励 金榜题名耀门庭
第九章 执政清廉台州府 功绩长留广文祠
第十章 京都任职会老友 刑部上节弹奸贪
第十一章 四川上任掌刑狱 案件复查雪民冤
第十二章 辞别恩师归乡梓 路遇盗贼险脱身
第十三章 苦研诗书做学问 教授士子育人才
第十四章 世宗登基议大礼 杨慎痛哭撼天庭
第十五章 惨遭廷杖生如死 充军永昌苦更艰
第十六章 廷表安宁迎杨慎 好友决计纂志书
第十七章 戾望率徒拜师父 用修报国戡叛逆
第十八章 邀王卺同赏八景 与知州共注民情
第十九章 刚与众友游大理 又邀深交历阿迷
第二十章 观音阁下说奇异 王氏府中论后生
第二十一章 用修挥毫题南洞 民望览胜咏诗篇
第二十二章 廷表论陆游人品 杨慎作九言梅诗
第二十三章 一夜咏梅诗双百 三人游临安桂湖
第二十四章 郡游十二咏定稿 读史删后集完工
第二十五章 杨用修醉书蛮女 王钝庵救济灾民
第二十六章 父子相继营酒店 王杨义愤讽严嵩
第二十七章 同心协力修州志 献策筹资扩东沟
第二十八章 迁学宫呕心沥血 建文庙鬻地卖田
第二十九章 州志未竟人先故 升庵撰铭祭亡灵
第三十章 后人兴建钝庵亭 盛世出版梅花诗
遗韵悠悠(代后记)

开篇絮语
书中王廷表生活的地方
，是人类直系始祖的摇篮。
回溯一千五百万年前的晚中
新世，阿迷州(现今云南省
开远市)小龙潭湖沼森林中
，就生存着一群从猿演化到
人的过渡代表——腊玛古猿
。他们群居在树上或山洞里
，抵御各种野兽的攻击，抵
御自然灾害，凭双手获取食
物，捕捉水里的鱼虾、摘取
树上的果实、刨取植物的根
茎充饥，又利用天然的石头
和树干猎取小动物为食。旷
古洪荒，沧海桑田，两千多
年前的战国时代，碑格大黑
山乱石密林间，有彝族先民
挥戈舞钺，开拓荒野，开垦
田地，种植稻黍，饲养家畜
。远在夏、商、周三代，属
古句町国范围。西汉时代(
前206—108)，属阿宁蛮部
落。西汉元封二年(前109)
，开边设毋极县，隶属益州
郡，乃地方建置之始。三国
两晋，隋唐两宋，递设西丰
县、梁水县、最宁县，地名
数易，并一度隶属地方割据
的南诏——大理国政权。境
域“悉属彝居，漫无足纪”，
大抵处于游动牧耕的经济形
态。
元代至元十三年(1276)
置阿迷州后，历代王朝实行
羁縻政策，移民、屯田、戍
边，汉族和其他民族陆续入
境，带来先进的中原文化和
生产技术，民族交融，协力
开发，“声教阻绝，朴陋无
文”的状况逐渐改观。
小说中主人公王廷表的
先祖，于宋代移民大潮中来
到腊玛古猿的故乡——云南
东南部的阿迷州(现今开远
市)。
宋朝靖康元年(1126)闰
十一月，金军攻陷北宋都城
开封。金军在洗劫开封之后
，俘徽宗赵佶、钦宗赵桓二
帝、后妃、宗室及后宫
3000余人北去，历一百六
十八年的北宋灭亡。这是历
史上臭名昭著的“靖康之耻”
。靖康之耻，金兵南下，天
子蒙尘，高宗赵构南渡，避
祸偏安于南京(今河南商丘)
。皇帝出逃，老百姓哪来立
足之地？结果五百万居民被
迫南迁，这是中国历史上较
大的一次中原汉民族和其他
民族移民南下的大潮。王廷
表的远祖王道，就是在这次
移民大潮中迁居云南通海，
后世子孙繁衍不断。
元朝末年，民族矛盾和
阶级矛盾更加尖锐，爆发了
以韩山童、刘福通为首的红
巾军为主的农民战争。红巾
军起义以后，徐寿辉、郭子
兴等纷纷响应。出身贫苦农
民家庭，又曾出家当过和尚
的朱元璋，早年参加郭子兴
领导的红巾军，屡立战功。
郭子兴死后，朱元璋成为这
支军队的首领。
元至正十六年(1356)，
朱元璋攻下集庆(今南京)，
改名应天府，建立了政权。
他趁北方红巾军打击元朝统
治中心的时机，采纳谋士朱
升“高筑墙，广积粮，缓称
王”的建议，发展生产、扩
充军队，建立了稳固的根据
地。接着，消灭了江南的元
军和割据势力，控制了长江
中下游。元至正二十七年
(1367)，朱元璋挥师北伐，
明确提出推翻元统治的战斗
目标。第二年，攻下大都(
大兴府，今北京及河北怀来
一带)，推翻了元朝，建立
了明朝。
明朝洪武元年(1368)，
朱元璋荡平中原，称帝于南
京。然而，地处西南一隅的
云南一带，依然处于元梁王
的据守控制之下，臣属蒙古
“北元”政权，而梁王凭借边
疆山高皇帝远、易守难攻和
苦心经营云南百余年的根基
实力，根本不把年轻的明王
朝放在眼里，继续与其他地
区的元朝残余势力遥相呼应
。
朱元璋想征服云南，只
是云南版图过于棘手。西南
夷地区，自秦汉时期便一直
让中原王朝感到进退两难。
秦时的所谓羁縻与封疆置吏
，实际上是睁一只眼闭一只
眼的一纸空文，政权仍由土
著人所掌握，中央集权只是
一句空话。“汉习楼船”，无
异于“纸上谈兵”，结局是不
了了之，汉武帝欲开疆拓土
，征服云南的举措也付诸东
流。三国时期的诸葛亮堪称
高瞻远瞩、精明绝顶，对待
云南问题最后还是“以夷制
夷”，“七擒孟获”平定云南
后，即班师回朝。唐代貌似
无比强大，可几十万唐朝大
军耀武扬威、挥戈云南，竟
然几次血洒西洱河畔，败北
于南诏国，被阁罗凤杀得几
乎片甲不留，不仅留下几处
“唐将士万人冢”，还害得白
居易晚年失子之痛时仍为之
悲伤，挥毫写下一首长达三
十多句、哀婉如泣、痛彻肺
腑的《征蛮朝歌》，诗中有
句：“鲜于仲通六万卒，征
蛮一阵全军没。至今西洱河
岸边，箭孔刀痕满枯骨。”
鉴于云南这块“硬骨头”难啃
，借“陈桥驿兵变”起家的宋
太祖赵匡胤思前想后，只好
“忍痛挥玉斧，划云南为徼
外”。到了元代，成吉思汗
奠基，蒙哥开拓，忽必烈雄
才大略，勇谋兼施，不仅扫
平中原，还进军欧亚，但亲
征云南，也在付出了牺牲将
士十万人，损失战马四千匹
的巨大代价后，才破了大理
国，将其收归蒙元版图，改
大理国为云南行省，任命赛
典赤为“行中书省平章政事”
……
于是，朱元璋经过几年
的考虑，一直犹豫不决，认
为“云南僻远，不宜烦兵”。
为此，明太祖先后七次派使
臣前往滇地召谕梁王，力争
以和平方式解决云南问题。
然而，梁王自恃僻远，且兵
强马壮，不仅拒不归顺，反
而羞辱并两次杀害王袆、吴
云等明朝使臣，惹得朱元璋
大怒。于是，明洪武十四年
(1381)九月初一日，朱元璋
下令，调集各路大军聚集

这是一本历史长篇小说，更确切说是一本关于明代历史人物王廷表的人物传记体小说。作为杨门六学士之一的王廷表，是活跃在明代弘治、正德和嘉靖年间的云南士子。
本书力求将历史性、思想性、艺术性、知识性、资料性、趣味性融为一体，主题鲜明、层次分明、高潮迭起，将一位爱国忧民、无私无畏、品德高尚、知识渊博的中国古代优秀人物王廷表定格在历史的群芳谱中，展现在读者面前。

遗韵悠悠
以王廷表传奇故事为主
要内容的长篇历史小说《明
代王廷表传奇》终于完稿，
焕文斋主抚卷凝思，耳畔忽
闻遗韵悠悠，感动之余，草
就一首赞颂“双百梅花诗”长
诗和一首“颂王廷表”词以为
后记，诗日：
蜀人杨升庵，乃明代状
元，因议大礼犯君，贬谪云
南永昌。邑人王钝庵，乃明
代进士，官居四品，因遭诬
陷罢官故里。两庵情投意合
，吟诗作对，一夜之间，各
唱和梅花诗百首，传为诗坛
千古佳话。时逢盛世，《双
百梅花诗》得以出版面世。
读罢，感慨系之，遂成此诗
，题日：
双百梅花诗浩歌
君不见，中华诗词特色
鲜，震古烁今数千年。君不
见，咏唱梅花多雅韵，人与
梅花共娟娟。我读梅诗生敬
慕，痴心欲将逸韵步。但愧
才疏句难成，唯有心中留叹
服。我尊师者难尽言，如今
只欲唱两庵。两庵各谱诗百
首，一夜之间誉如兰。升庵
学名呼杨慎，生于四川新都
镇。少时聪颖能诗文，一朝
殿试肩大任。人人敬呼杨状
元，刚正廉洁世称贤。因于
君前议大礼，惨遭廷杖贬自
滇。客居永昌卅余载，诗心
不泯展风采。曲赋诗文著作
丰，鼎鼎大名冠明代。钝庵
明代生阿迷，才智过人世称
奇。中罢举人中进士，官居
高位性不移。秉公执法服民
众，清正廉明浙江颂。贤名
传至阿迷州，阿迷百姓皆感
动。嘉靖提升四品官，专掌
刑狱到四川。谁知福来祸也
降，横遭诬陷含恨还。悲哉
！两庵终成同命鸟，官场险
恶令人恼。瓦釜长鸣哀怨多
，黄钟毁弃欢声少。欢声少
，少欢声，天理何在叹五更
。叹罢忙将杨王访，当惊二
人又登程。启程到哪里？何
须揭谜底。同命鸟相连，艺
苑又奋起。吁嗟乎！民望不
悲不逢时，用修凝眉有所思
。终因互慕会开远，探讨学
问雄心驰。难忘那年一冬夜
，寒风呼啸百花谢。为驱严
寒两相邀，围炉而坐情切切
。互表心迹笑不停，你言我
语互恭听。促膝正在欢愉处
，身旁忽觉香风萦。原来窗
外梅绽放，朵朵艳丽天姿靓
。梅花寓意彰吉祥，四清美
名千古唱。你我何不咏梅花
，诉吾心肠本无瑕？当即两
人同开口，道罢抚掌笑哈哈
。妙哉！说到须做到，诗在
心中跳。磨墨铺华笺，笔下
龙虎啸。你颂早梅开，他把
古梅怀。月梅丹桂影，落梅
乐结苔。神矣！一夜寒风不
知紧，只缘心底装极品。梅
花圣洁亮高风，你我岂能将
德隐！互尝果实清泪流，千
古兴亡记心头。人皆如梅多
美好，世间何来烦与愁？嗟
夫！双百梅诗一问世，多少
赞誉标青史。人虽落魄莫悲
伤，人生支柱是立志。人若
无志真可怜，饱食终日犹如
死！吁嗟乎！我读两庵百感
升，梅韵助我长精神。我知
寒梅报春晓，更知要做大写
人。振我中华牢牢记，扬我
特色更鼓气。中华诗词兮源
远流长是家珍，龙的传人兮
有责传承担道义！
《明代王延表传奇》终
于完稿，凝眉沉思，廷表之
高风亮节突现眼前，一曲颂
词又在心中草就，题曰：
沁园春·王廷表颂
冬夜深沉，抚卷凝眉，
爱意浪掀。想钝庵贤士，清
廉刚正；为官三地，誉饮青
天。无故中伤，回归乡里，
未泯情操魂梦牵。讴歌罢，
有尊崇爱慕，鼓动心弦。当
欣壮志弥坚，令慵懒昏庸总
汗颜。为兴修水利，呕心沥
血；搬迁学府，鬻地捐钱。
无畏无私，千秋彪炳，激励
吾侪不敢眠。应笑慰，仗十
年辛苦，泪染长篇。
《明代王廷表传奇》即
将面世。抚卷沉思，心翻浩
浪。廷表功绩，已载汗青。
但历史无痕，欲常吟之，艰
难自见。余虽不才，然欲将
廷表之荣辱沉浮、事业功绩
变成铅字，让世人一目了然
，如人饮水，冷暖自知。然
而，文章千古事，得失寸心
知，余懂“不忘初心，方得
始终”，经披阅古籍、收集
资料十载，潜心著述，终了
夙愿，夙愿既了，能不心旷
神怡乎？余特别欣慰者，乃
自信《明代王廷表传奇》虽
为小说，然不敢偏离历史，
胡编乱造，不少章节，实可
当资料存之。所虚构之故事
情节，也须尽量合情合理，
让读者不至于览罢，大倒口
味、贻笑大方。廷表无私无
畏，视金钱为粪土，其情操
之高尚，吾当宝之、效之。
在此，谨向多年来关心、支
持、帮助我的卫汉骞、李春
、崔体光、普定红、李立章
、杨会国、曹定安等师友表
示真诚的感谢！
2019年10月完稿于焕文
斋

第一章古钟自鸣善觉寺 廷表降生阿迷州
明弘治三年(1490)三月三日子夜时分，雷声隆隆，春雨纷纷。黎明时候，雨住风停。东方泛白，晨曦初露，朗朗晴空，万里无云。被春雨洗过的大地，清亮纯净，百鸟欢歌，百花含笑，百草曼舞，渲染一派勃勃生机。
云南阿迷州，呈现一派美感，摇曳无数动感。阿迷人常说“误了一年春，十年理不抻”，都知道“手脚勤快肯用脑，野花野草变成宝”，因此，天刚亮，路上就有行人陆续走动；商店开始开门营业；农民吆着牛、扛着犁耙走向田间；菜农扛着锄头、背着背箩走进地里……
“喔、喔、喔……”突然，不知谁家的雄鸡率先打鸣，全城的雄鸡都应声啼唱起来，一时间，阿迷州城热闹非凡。
“铛、铛、铛……”鸡鸣刚刚停止，辰时钟声响起。那钟声和雨后的天空一样，特别清亮，那音质，特别淳美、悠扬，让人如饮甘泉，似食甘棠，心情舒畅，精神抖擞。
钟声来自城东善觉寺。阿迷善觉寺始建于元代，明正统年间(1436—1449)乡贤赵升重建，为阿迷二佛寺之一，另一佛寺为灵泉寺。善觉寺背西向东，主要建筑有正殿、万寿坊、华盛阁等。因得“州人以时增修，壮丽巍峨，为郡大观”。明正统年间阿迷学正段赞撰《重修善觉寺碑记》云：释门法力无边，“见者怵心骇目，虽稚岁丑虏，不遵王法者入门礼拜，不待翻诵其书，即知劝以为善，惩以止恶”。由于古刹能使人善心顿觉，孽缘尽悟，不断显灵，故名“善觉寺”。善觉寺从竣工之时起，就建有钟楼，楼中所悬铜钟，定时于子、寅、辰、午、申、戌六个时辰起点敲一百零八响以报时，从来无误。
钟声很快停止。此时，有一位心中默数钟声习惯成自然的州民却突然发现，这回的钟声只响了六十余声。“怪哉！为酿只敲这么几下？怪古龙神的人有，这种怪哩古董的事，谁见过？”他在心中犯疑，“难道是撞钟呢小和尚睡眼蒙咙、马虎大意？哼，当一天和尚撞一天钟，咋就连钟都撞不好！”疑虑归疑虑，忙于生计，管他敲几下呢！那州民匆匆走进商店，买了大米和酱油，回家了。
挨到正午时分，钟声又敲起来，仍是六十五响。那州民感到奇怪，忍不住立即跑进善觉寺，想问个究竟。走进寺里，只见几个和尚围着大钟，有的背着手，有的手抱胸，转来转去，议论纷纷。有几个和尚则愁容满面，双手合十，口中念念有词：“南无阿弥陀佛，善哉、善哉！”有的则盘腿坐在地上，一遍又一遍念：“嗡嘛呢叭咪畔！”州民忙不迭地问和尚：“为酿每回都只敲六十五响？”几个和尚异口同声答：“我们还未敲钟，钟却自己响了。我们也百思而不得其解呢！”那州民听罢，吓得目瞪口呆，心想：俗话说，人不学不灵，钟不敲不鸣，这钟，咋会自己响呢？他战战兢兢地跑到大街上，逢人就大声乱嚷怪叫：“认不得哪根人惹恼天公地母了，阿迷出怪事了！闯祸了！阎王老爷亲自放阴，使鬼敲钟了！”一传十，十传百，一个加“盐”，两个添“醋”，描绘得稀奇古怪。很快，整个阿迷城沸沸扬扬，惊慌失措，变得阴森恐怖。
三月四日晚上子时时分，忙碌了一天，又胆战心惊，纷纷议论了一天的人们，好不容易进入梦乡。“铛、铛、铛……”突然，钟声又划破长空，划破宁静。“吓死人了，鬼又敲钟了，大难真的要降临了！”不少人翻来覆去就是睡不着。
第二天天刚亮，不少州民跑进善觉寺，希望目睹那钟不敲自鸣的情景。说来也巧，辰时起点时分，东南方吹来一阵怪风，那钟轻轻晃动起来，随着晃动，发出了清脆的响声。看着钟轻轻摇摆，听着钟一声声很有节奏地鸣唱，人们你一言我一语地纷纷嚷了起来。有人说：“我晓得了，这是风吹钟响！”有人当即反驳：“你这根人说甚昏话，支点风，能将几百斤重的大钟吹响？我不信！”有人应和着说：“是呀，风吹钟响，只会发出嗡嗡声，咋会响得这样清脆、这样清晰呢？”有人更吓得脸色苍白，颤抖着说：“这是凶兆，绝不是好事，说不定又要地震了，或是来瘟疫了，还是，哪样灾祸要降临了。”当然，也有人显得满不在乎，笑道：“管它是鬼敲还是风敲！人是铁，饭是钢，一日不吃饿得慌，吃饭干活要紧。事事担惊受怕，岂不是‘该小心处不小心，捏着卵子过街心’！”有人附和道：“懵懂大吉利，何消大姑娘绣花，太认真(针)。”总之，人们七嘴八舌，你言我语，喋喋不休，将整个善觉寺搅得一片混乱。
正在这时，一位身着官服、年约三十岁的中年人，一位身穿便衣、头戴纶巾、年二十四五的男子，牵着一位须发皆白的老者走进寺里来。有人一眼就认出来了，着官服者是福建龙溪人、新任阿迷州知州陈原陈大人，头戴纶巾者是江西九江人、阿迷州州同陈言，老者是人们尊敬的“赵老祖公”“沟神”赵升老爷的大儿子赵释老爷。
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