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书名 萨满教殖民主义与野人--关于恐惧和治疗的研究/汉译人类学名著丛书
分类 人文社科-历史-世界史
作者 (澳)迈克尔·陶西格
出版社 商务印书馆
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简介
内容推荐
本书主要研究了殖民主义给哥伦比亚印第安人社会带来的影响,以及当地印第安人运用萨满教进行的“治疗”行为。全书由“恐惧”和“治疗”两大部分组成,作者以大量文献资料和自己的田野调查资料指出,殖民主义和萨满教这两种文化力量既非完全对立,也非一方将另一方完全同化,而是在殖民恐怖所创造的“死亡空间”中进行了一种共同创造,形成了迄今仍给这些地区带来秩序和混乱的力量。
目录
作者题记
致谢
第一部分 恐惧
第1章 恐怖文化,死亡空间
第2章 凯斯门特致格雷
第3章 恐怖经济
第4章 丛林和野蛮
第5章 奥卡人的形象:乌尔神话和殖民现代主义
第6章 殖民生产镜
第二部分 治疗
第7章 关于幸运和不幸的案例
第8章 魔幻现实主义
第9章 三股势力:种族的魔法
第10章 森林里的野女人变成救赎圣母
第11章 野蛮
第12章 印第安人的脂肪
第13章 剩余价值
第14章 狩猎魔法
第15章 “麦基亚”之书
第16章 污秽和现代的魔法
第17章 革命植物
第18章 于印第安人的背上:安第斯山的道德地貌及其征服
第19章 连狗都在呜咽不止
第20章 老兵所记得的那些事情
第21章 野蛮人巢穴里的坚韧与温柔:令人费解的日常与日常中的令人费解
第22章 卡斯米罗与老虎
第23章 神父与萨满
第24章 作为妖术的历史
第25章 嫉妒与内隐的社会知识
第26章 旋涡之地
第27章 蒙太奇
第28章 成为一名治疗师
第29章 马莱娜
注释
参考文献
索引
序言
本书分为两部分,分别
是恐惧和治疗。本书几乎不
把任何事情视为理所当然,
更让几乎所有事情都离开了
原地。1969—1985年,我
在南美的哥伦比亚生活了近
五年,时长从一个月至两年
不等。本书即源于此。那段
时间,我进行过多方面的尝
试:历史、人类学、医药、
神话、魔法,此处只列举那
些可以言明的,而其余的就
留给本书在以下过程中自我
揭示——在认知黑暗的政治
和现实的虚构中,在印第安
人的创造中,在神话和魔法
在殖民暴力及其治疗中所扮
演的角色里,在为了压制恐
惧而调动恐惧的治疗方式中
。最后这种方式并非是通过
神圣的净化,而是在其自身
的无序混乱中剥除力量。
杀戮、折磨和妖术,如
死亡一样,都是真实的。但
为什么人们要做这些事情,
以及该问题的答案是如何影
响问题本身的——这在这些
行为的执行者最终带来的真
实效果之外无法回答。那就
是为什么我所讨论的并非存
在的真理,而是真理的社会
存在;并非事实是不是真的
,而是其解读和表现形式的
政治性为何。我的目标是,
和瓦尔特·本雅明(walter
Benjamin)一起,将他指
出的、隐藏在经典历史叙事
中的与“很久以前”绑在一起
的历史的巨大能量释放出来
。他指出,把事物“原貌”展
现出来的历史,是我们所处
时代的最强效的致幻毒品。
①当然,它现在仍是。
释放这种能量需要特别
的表现形式,其目的是要扰
乱自然秩序的意象,由此以
真实的名义行使权力。关于
解释的学术仪式之魔法承诺
会像炼金术一样,从混乱中
整理出系统来,这不会在自
然秩序的平静表面漾起丝毫
涟漪。与之相反,我选择处
理现代主义及其创造的原始
主义的不一样的融合体,即
将蒙太奇原理带人历史中;
因为我不仅从恐惧中,而且
从普图马约(Putumayo)
的萨满教了解了此原理,后
者虽无意识却巧妙地运用了
历史魔法及其治愈力。
需要指出的是,为不透
露真实姓名,我改变了几个
人的名字。此外,除另有说
明,书中记录的谈话均使用
西班牙语。
随便看

 

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更新时间:2025/4/1 9:15:55