颜真卿景龙三年（709）生于长安，贞元元年（785）八月在龙兴寺被缢杀，活了70多年，这是中国封建社会唐帝国走向鼎盛并由盛转衰的阶段。
颜真卿经历丰富，不仅是唐代科举的佼佼者，更是治理国家的能臣；不仅是超越王羲之的书家，更是文学论坛的拓荒者；不仅是儒家思想家，更是用生命捍卫国家统一的践行者。他知行合一，在历史的长河中竖起了一座思想与文化丰碑。
本书共六十个章节，以详实的史料，丰富的图片，捭阖的气度，诙谐的文笔，生动而鲜活地品评了颜真卿的生平。

姚安，笔名七孟，生于20世纪70年代初的西安，文化学者、诗人、书法家、策展人。近年来主要从事书法、篆刻、诗歌、哲学研究与实践。出版诗歌评论集《云经诗话：1917年以来有关白话新诗的札记》、诗集《茵陈集》《肉夹馍与酒》、书法理论《邓石如篆书临习技法精解》等。在核心期刊发表《休谟道德原则研究对人性论的发展》等多篇论文，在《书法》《书法报》等媒体发表邓石如书法、印学系列论文。

一 家在哪里
二 士族出身
三 少年成长
四 金榜题名时
五 孝为先
六 基层宦海十年春
七 平原郡太守
八 地动山摇风骤起
九 燕燕飞上天
一○ 颜颇为人质
一一 国破山河在
一二 痛弃平原郡
一三 纸上谈兵
一四 会审杜甫
一五 收复长安
一六 贬饶州
一七 建放生池
一八 与李白游
一九 贬蓬州
二○ 战乱结束
二一 吏部侍郎
二二 鲁郡开国公
二三 与郭子仪
二四 清贫的日子
二五 硖州别驾
二六 悼祭左伯桃
二七 剌史抚州
二八 与王维交
二九 麻姑山与中兴颂
三○ 与怀素交
三一 刺史湖州
三二 与张志和好
三三 与陆羽游
三四 与法海游
三五 与皎然游
三六 颜颇归来
三七 孤独的代宗
三八 刑部尚书
三九 主代宗葬礼
四○ 杨志坚离婚案
四一 议定婚嫁礼仪
四二 与韩择木家族
四三 行两税法
四四 哈怂卢杞
四五 少年李希烈
四六 决定发出
四七 劝降之路
四八 反劝真卿
四九 艰难地行进
五○ 尘归尘土归土
五一 与佛教
五二 与道教
五三 与儒家
五四 与其他宗教
五五 与文学
五六 与酒
五七 与茶
五八 颜真卿的家
五九 颜真卿家的女人
六○ 与书法
附录
附录一：人名索引
附录二：主要图片索引
附录三：颜真卿编年简谱
附录四：颜真卿主要传世书法作品表
附录五：颜真卿存世诗文目录及概述
附录六：参考书目
后记

“将军临北荒，炬赫耀英
材。”这句话是颜真卿写给
裴旻将军的，其实用在他
自己身上也是非常贴切的
，虽然他是一个文臣，可
是在安史之乱中的英勇表
现远非一般武将所能企及
。他是一个时代英雄，时
代伟人，是中国历史上儒
家“文忠”的标杆式人物。
晋代左思在《三都赋》
开篇中说，“物美者贵依其
本，赞事者宜本其实。”人
们了解颜真卿，一般了解
到的是他的书法，至于为
人、品行及事迹，却少有
寻究。本书作者不辞辛苦
，10多年来在关中大地寻
觅颜真卿的足迹，搜集与
其相关的信息资料写就了
这部关于颜真卿的书，再
现了颜真卿的真实形象，
值得肯定。
我认真地翻阅了此书，
发现这是一本有意义的书
。
首先，它是一个研究颜
真卿生平的书。颜真卿出
生于武则天驾崩后的内乱
期，成长于中国历史上封
建王朝最繁荣富强的时期
，经历了安史之乱，他作
为一名高级行政人员，始
终站立在时代的前沿，依
靠个人魅力，依靠个人的
能力，完成一件又一件不
可能完成的使命，得到上
级的认可，得到同僚的支
持，赢得百姓的爱戴！作
者翻阅大量文献资料，抽
丝剥茧，通过多次实地走
访，还原一个我们不了解
的一千三百年前的英雄伟
人，一个思想家。
其次，它还是研究颜真
卿时代的书。颜真卿所处
的是我国封建王朝最鼎盛
的时代和由强变弱的时代
，这个时代有它自己的社
会氛围与社会关系，有它
自己的政治结构与政治关
系，有它自己的文化体系
与文化生活，有它自己的
经济秩序与经济关系，还
有它自己的民族关系、城
市建设等等，特点非常鲜
明。颜真卿是时代的颜真
卿，作者在叙述颜真卿的
过程中都专门地进行了研
究与梳理，为我们从个案
了解一个丰富的唐朝提供
了可能。
第三，它又是一个研究
颜真卿文艺思想的书。颜
真卿从当上初级文官校书
郎开始编纂《韵海镜源》
，到作抚州、湖州等太守
先后完成《礼乐集》《吴
兴集》《庐陵集》《临川
集》等作品，文笔质朴并
与李华等开古文运动的先
河，他的文艺思想如何变
化书中多有涉及。还有颜
真卿对唐代茶文化、酒文
化建设的推进，作者都进
行了有益的深入研究，为
新时代关于唐代文化研究
添砖加瓦。
第四，它更是一个研究
书法史的书。我们说研究
颜真卿，不研究颜真卿书
法，就是缘木求鱼。研究
颜真卿书法，不研究颜真
卿生平，那就是无本之木
。西汉扬雄在《法言》中
提出：“言，心声也；书，
心画也。”宋代欧阳修说：“
斯人忠义出于天性，故其
字画刚劲独立，不袭前迹
，挺然奇伟，有似其为人
。”说的就是字如其人，始
终正锋用笔，有这个英雄
的存在才有英雄的字，在
中国书法史上，颜真卿的
书法是英雄的书法，颜真
卿的书法是书法的英雄，
颜真卿是与王羲之比肩的
人物。颜真卿流传下来的
主要书法作品有百余种，
这些书法是从哪里来的，
颜真卿书法是如何成长的
，颜真卿书法各个时期的
特点等等，作者在书中都
努力地进行了梳理与探讨
。
第五，它不是纯粹的“书
”，它是一本信息多元、图
文并茂的书。我们说现代
是一个读图的时代，如果
仅仅是文字，这本书的意
义就打折扣了，前面已经
说了，作者实地走访陕西
每一处颜真卿待过的地方
，走访山西、四川、甘肃
、河南等省份多地查看遗
迹，同时收集颜真卿相关
文献资料、拓片整理成图
，因此这是一本“图书”，书
中多幅图片为笔者第一次
看到。
鲁迅先生说：“我们从古
以来，就有埋头苦干的人
，有拼命硬干的人，有为
民请命的人，有舍身求法
的人，……虽是等于为帝王
将相作家谱的所谓‘正史’，
也往往掩不住他们的光耀
，这就是中国的脊梁。（
《且介亭杂文·中国人失掉
自信力了吗》）”颜真卿“生
而为英，死而为灵”，是中
华民族的英雄。
“中华民族是英雄辈出的
民族，新时代是成就英雄
的时代。”我们说，崇尚英
雄，学习英雄，关爱英雄
，就是要敬崇颜真卿这样
的忠臣烈士，学习他的做
人，学习他的才能，学习
他的文章，学习他的书法
，做一个忠于时代的脊梁
。
颜真卿是京兆长安人，
现在由长安城的一个后生
写就一部关于颜真卿的传
记，应该是代表一方水土
的爱戴，文章如何，读者
自鉴。
2021年12月1日

“中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英雄的时代。”我们说，崇尚英雄，学习英雄，关爱英雄，就是要敬崇颜真卿这样的忠臣烈士，学习他的做人，学习他的才能，学习他的文章，学习他的书法，做一个忠于时代的脊梁。
本书是颜真卿评传。
本书由朱关田、陈建贡先生联袂推荐！

长安城三千年，上天把
颜真卿给了这个城，颜真
卿就是这个城的logo，却被
时间埋没了，现在我有想
法去擦亮这个logo。
写作《颜真卿评传》是
我多年的心愿。从十来岁
开始临习颜真卿的多宝塔
、颜家庙，到现在年近五
十了，还在学习《争座位
帖》。其实，颜真卿一直
在我的心里，从一个书写
者、一个书法家到一个思
想伟人，对他的认识不断
深入。想想一千多年前，
颜真卿就生活在我住的这
个城里，我每天走过的地
方就是他走过的地方，时
空伴随，多么有缘与自豪
。2018年元月，按捺不住
自己的情绪，终于动笔了
，我将我的颜真卿一点一
点地记述下来，呈现在大
家的面前，这是我的储藏
，是我的心得。本想在颜
真卿诞辰1310年的时候完
成，却因为自己能力有限
，拖到现在。
从那时起，将我所有的
业余时间都给了颜真卿。
正常工作日下班以后，从
下午6点到晚上10点甚至12
点，我都在写作的气场里
，不是翻书查找资料就是
行进在记述颜真卿的过程
里，到后来连节假日都搭
进去了。我明白这个写作
不是象牙塔里的，是“业余”
的，工作时间还要工作，
上班时间是要上班的，不
能受到影响。同期我还是
欣慰的，因为做好了本职
工作，得到了省市甚至更
高的鼓励。
想法是写一个我看到的
颜真卿，我看到的一千多
年前的颜真卿，而这个颜
真卿明显是一个大家不认
识的颜真卿，那么写作这
个颜真卿就要有材料的支
撑。只要是市面上能看见
的关于颜真卿的，关于隋
唐的资料，我不管三七二
十一先拿下，网上只要能
发现相关的资料先下载存
盘，先占有再学习。唐史
等相关书籍那就更不用说
了，一定是买来天天翻的
。重要的还有，我可以阅
览一些特别的考古资料，
而这些资料有缘人才可见
的，所以我是幸运的，因
为了这些资料才让我勾画
出了另一个你所不知道的
颜真卿。
写作的语言。黄永年先
生在《司马迁的故事》一
书前言部分中说“《史记》
却是运用了高度真实，优
美的文学手法写成的。”我
的想法也是要有不同于其
他的文字，我写的东西可
能区别于别人的东西，每
个人是每个人的情况，认
识不同，风格不同，趣味
不同，这是天趣，多年形
成的，自己抛弃不了，思
维发散，语言跳跃，所以
读起来有时费事，请多担
待。
……
感谢南京大学周晓陆教
授的指导：“颜真卿的作品
主要在西安，浙江有新出
土的，如果新材料能运用
最好”；
感谢西安碑林博物馆前
馆长赵力光研究员的对此
书的整体把握与梳理，并
指出：“你这个应该去掉抒
情部分，让事实讲话”；
感谢陕西省文史馆馆员
路毓贤老师，多年来，引
领我学习法书、学习诗词
、学习文化与历史、学习
篆书，帮助我不断思考不
断提高，为写作颜真卿提
供了思想上的准备；
感谢陕师大黄寿成教授
对本书的指导与关爱，黄
先生用了一个多月的时间
，将本书从前到后认真地
审阅了一遍。
特别感谢陕西省书协王
行舟副主席对此书的全力
推荐与组织联络。与王主
席是一面之交，王主席却
能竭尽全力积极推荐，甚
为感激；
感谢著名学者宗鸣安先
生前前后后的辛苦联络与
指导；
感谢陕师大朱鸿教授、
李宗俊教授，终南印社常
务副社长岐岖先生，碑林
博物馆研究员陈根远先生
指导与付出。
感谢编辑何岸先生、感
谢万千隆文化刘晓辉先生
、感谢龙山文化安建炜先
生，是他们辛勤付出，积
极争取，才有了现在你面
前的这本书的面容。
关于“颜真卿”，这是一
个系统工程，远远超出了
落在纸上的文字与图片，
感谢写作颜真卿过程中，
支持帮助我的所有专家、
学者、朋友。
感谢几十年来，我所在
单位领导和同事们的鼎力
支持，才使我有了一步一
步前进的动力与探索的方
向。感谢几年来，生活赋
予我的点点滴滴，没有你
们，没有一些可以称之为
打击的故事，我无法努力
前行，不受挫折或许更美
好，可是生活已经完美，
何不留一些缺憾。感谢多
年以来读书学习中支持我
的亲朋好友，因为读书，
因为书法，我一直在慢待
你们，深表愧疚。
颜真卿是一个大课题，
研究颜真卿我是站在前人
肩膀上的，感想与心得多
多，一些观点看法与当下
的研究或许有出入，希望
对读者有借鉴与启迪，差
错在所难免，请多多指正
。
2021年12月2日（农历
10月28）
补于2022年2月17日（
农历正月17）

多年以前，在西安城的北门（安远门）里，我遇到了一本“秘籍”，从此改变了一生的命运。
那时，我住在城墙外的东北方，要进城就走太华路、童家巷（就是现在大明宫丹凤门）、西闸口入北门。那时，天是蓝蓝的，街上人不多，车也不多，从北门看南山不费事，一切都那么赏心悦目。某个星期天的下午（当时一个星期就星期天休息一天），我进城了，要干什么已经忘记了，不重要了。
不经意间走到了—个书店，在和平电影院的对面，是一排平房，大约50多平米，店里都是木质的书架和柜子，书其实不多。我无聊地乱翻看着，只是觉得应该有—个自己喜欢的东西，在一个柜台上看见了一本“花花绿绿”的书。所有的书都板着脸，都严肃着，它是那样的另类，那样的“跳”，和周围的书太不和谐了，那个“花花绿绿”是五色的牡丹锦纹，我没翻书就觉得应该买了。待到一翻，却原来是字帖，—个重大发现，原来字帖还有这样归类的，第—个学习的笔画是“点”，噫！有—个示意图：“尖锋入纸向下压，左上行笔又压下，回锋行笔再下压提收，‘一点’笔锋运行结束”这是个宝贝呀！我发现了一本秘籍一《颜体多宝塔标准习字帖》。
看见这个字帖，对于我是“重大发现”！
我当时毫不犹豫地拿下了，自此就落入了学习颜体的沙漠里，从此越陷越深，无法自拔。
从那天开始，找慢慢地知道了颜真卿、颜体字。此前，我对写字是有兴趣的，在父亲的指导下练习，可能年龄小，从来也没关注过楷书的特点，颜体字与其他楷书的不同，也分辨不出其中所以然，这可能就是“人生识字糊涂始”的另解。当然，更不知道颜真卿是—个唐代的书法家。现在，在这个字帖面前我走上了—个正途。
昨天偶尔来到北门（确切地说是明清西安城的北门安远门，唐长安城玄德门附近）里，物是人非，高楼林立，可是我还是能像电影《泰坦尼克号》最后露丝回忆泰坦尼克号的情景一样回忆起多年以前，那个房子、那个书架。是颜真卿那本字帖改变了我，不，确切地说是颜真卿改变了我。
无论是先入为主，还是冥冥之中确定的，四十年过去了，我固守着颜真卿的思想，固守着他的字，这是因为颜真卿人格的伟大：他不仅是唐代科举的佼佼者，更是治理国家的能臣；不仅是超越王羲之的书家，更是文学论坛的拓荒者；不仅是伟大的儒家思想家，更是用生命捍卫国家统一的践行者。他知行合一，在历史的长河中竖起了一座思想与文化的丰碑。
情绪有些激动，停一停，步入正题。
从现在开始，我将我对颜真卿的感受敲下来，这个改变我一生的人！
大唐的江山在动荡中走来。
在一群英豪中，那个脊梁笔直、有着伟岸身材的，就是颜真卿。由于有确切的记载，颜真卿的“出生证”上写的是景龙三年（709），“景龙”是唐中宗李显的年号。
风雨飘摇中武则天驾崩了，李显又当上了皇帝，这是第二次当皇帝。公元709年的夏天，南山一定非常漂亮，万里无云，长安城里颜真卿出生了，我觉得出生在夏天是—个好事情，夏天方便接生，好照看，夏天是一年最热的季节，阳气最盛，符合颜真卿性格刚烈的特点。
我们来看看他出生在哪里？有学者说，颜真卿生于京兆长安县敦化坊（这是后人的叫法，出生时京兆府还叫雍州，改为京兆府是开元元年，也就是公元713年），京兆府当时以朱雀大街为界，西为长安县，东为万年县（后改为咸宁县），而按照清人的《两京城坊考》，敦化坊在现在曲江池东三里左右的地方，是在朱雀大街的东面，应该是万年县，所以不应该是长安县。这好像没问题，可是对不对呢？
先来看看远的，咱们从颜真卿祖上捋一下。
颜真卿写过—个《晋侍中右光禄大夫本州岛大中正西平靖侯颜公大宗碑》（简称《颜大宗碑》），是给十四祖颜含的，里面写颜含是“琅琊l临沂人”。根据颜真卿写的《颜勤礼碑》，颜勤礼是颜之推之孙，颜思鲁之子，颜真卿的曾祖，也写的是“琅琊临沂人”。颜真卿父亲颜惟贞的《颜家庙碑》没有写是哪里人。
颜真卿在好多地方确实也自称是“琅琊临沂人”。P2－5