《阮章竞文存书信·札记卷》是阮章竞书信与随笔的合集。书中字里行间充满着作者的爱国主义情怀，对正义必胜的信心，展现了历史进程中中国人民和共产党一次次英勇的斗争、坚定的信念，是弘扬红色文化的佳作。文学价值之外，史料价值更显独特。

阮章竞（1914.1～2000.2），中国诗人、画家，出生在广东省中山市沙溪镇一户贫苦渔民家里，只上过4年乡村小学。13岁辍学做油漆店学徒，刻苦自学。20岁到上海谋生。后投身抗日救亡歌咏活动，成为人民音乐家冼星海的学生。
1937年12月北上太行山，参加八路军，担任八路军总部太行山剧团艺术指导员、团长。以文艺为武器，动员组织民众参加抗日战争。期间他大量收集民歌民谣，加以提炼创新，创作出一系列民歌体的戏剧、叙事诗，确立了在中国诗歌史上的地位。代表作有大型歌剧《赤叶河》、长篇叙事诗《圈套》等。1949年创作的长篇叙事诗《漳河水》，被文学史家称为中国新诗民族化的典范之作。
阮章竞还是一位优秀的儿童文学作家，他的童话诗《金色的海螺》获得第二届中国儿童文学创作一等奖，译成多国文字。
阮章竞一生酷爱绘画，在中国水墨画、油画棒画和金石篆刻方面有深厚造诣。出版有《阮章竞绘画篆刻选》。
阮章竞的后半生专注于以小说形式反映伟大的抗日战争，著有长篇小说《山魂》三部曲：《霜天》、《晴岚》、《青春祭》。
曾在中共中央华北局宣传部、中国作家协会、河北省委、北京市人大常委会任职；先后担任全国政协委员、北京市作家协会主席、名誉主席。

代序
书信巻
七十年代以前
致阿英
致李乡浏
致丁力、徐迟
致丁力
致丁力
致丁力、徐迟关于《爱情的颂歌》
致丁力
致丁力
关于《傣家人之歌》致丁力、尹一之
致葛洛、丁力
致丁力
致丁力二则
致丁力
致纪鹏
致作品编辑部
致刘守华
致贺艺民
致丁力
致钱小惠
致臧克家
致高桦
致高桦
致刘守华
致北京文联筹备组诸同志
致江风钱小惠
致刘守华
边读顺写下的参考意见
致刘守华
致刘守华
八十年代
致钱小惠
致钱小惠
致钱小惠
致沈季平
致刘守华
关于团史的通信
致沈季平
致刘守华
为《北京文艺》组稿事致张光年等
致刘守华
致纪鹏
致臧克家
致季成家
致王玉堂
复四川大学中文系教授李昌陟
致林默涵
致刘守华
致辛妥、刘静波、张宗耀
致孙克恒
致刘守华
致林默涵
致陈伯吹
致钱小惠
致中宣部
致骆有法
为修改参加革命时间写的报告
致吕骥
致象角乡校
致沈季平
致陈希同
致刘岚山
致臧克家
致何光远
致莫文征
致林默涵
致梵扬
致金鉴、李锡铭
致李白麟
致《北京日报》《北京晚报》
致孙铭有
致臧克家
致高桦
致沈季平
致《新民晚报》
致沈季平
致申世光
给北京城建开发公司的表扬信
致沈季平
致沈季平
致赖林嵩
致秦黎
致李汀
致曹彭齢
九十年代
致臧克家
致谢海阳
致谢海阳
致谢海阳
致梵扬
致曹彭齢
致王稚纯
致张学新
致柳倩
致吴天才
致马野
致臧克家
致孙琴安
致谢海阳
致谢海阳
致曹彭齢
致谢海阳
致沈世鸣、王致中
致《北京晚报》编辑部
致艾青、高瑛
致莫文征
致林默涵
致臧克家
致野曼、西彤
致谢明仁
致谢海阳
致野曼
致沈世鸣
致钱小惠
致李庶
致郑伯农
致李志坚
致王晓建的信
致林家英
致野曼等
致叶苍
致林默涵
答任波
致市委宣传部
致北京同仁医院
致傅天琳
致臧克家
致谢明仁
致刘烜
致刘烜
致刘烜
致何曾巫
致霍泛
致霍泛、李修仁
致王玉堂
给《参考消息》编辑部的信
致薄―波
致钱小惠
致曹彭玲、章谊
致阎丽
致阎丽
致王稚纯
致孙琴安
致龙新民
致阎丽
致阎丽
致孙琴安
致张全景、丁关根
致王一桃
致贾庆林
致杨星火
复吴昊
复赵宇
复李庆福
复周理亚
致李琦
致高占徉
用稿费补《霜天》字数超出声明
致胡刚
致大众文艺出版社社长
致野曼
致胡刚
致薄―波
致纪鹏
致母国政
致机械工业部老干部局
致王玉堂
致傅天琳
致梵扬
致王大任
致梵扬
致张志安
关于《风雨太行山》一书暂缓出版的复信
致阎丽
致市文联党组
致周巍峙
致张树英
致曹彭龄、章谊
致林默涵、魏巍
复丁慨然
札记卷
一、创作与草稿
读毛主席诗词十首感想
抗战人物志六则
苦文旨要
《圈套》初版扉页批注
为民间文艺题词
对《力戒虚假》一文的批注
庐山所见
三宝树写生跋之二
编集设想
《漳河水》版本情况
编集子的打算
1980-1982年大事记
《石缝草》序
黄鹤楼笔会诗两首
涟亭酒家楹联
故乡行之二孙中山先生故居
故乡行之三孙中山纪念堂
对改编《清晨的凯歌》为电影剧本的意见
关于《向右公列传》
争当优秀党员计划
对电影《密令截击》的意见
《漫漫幽林路》诗剧幕前语
在郭小川纪念座谈会上的发言提纲
计划安排
涅槃卧佛（未成稿）
到北京作协以来的工作
三星杯评奖意见
题欧阳山画像
街头所见
二、关于回忆录的笔记
《故乡岁月》原始稿说明二则
在与宋玉玺合影照片背后的说明
读杨献珍回忆文章
月夜
在上海时的活动回忆断片
对《山西根据地史》试写稿的意见
最早时期的习作
故乡回忆录的年岁背景
回忆录的计划
上海时期的回忆
《异乡岁月》提纲
在太原太行山剧团团史座谈会上的
发言提纲
战火点燃了
对《太行山剧团大事记》的批语
关于团史大事记问题
三、关于《群山》创作
重新开始《群山》写作笔记

在“纪念阮章竞百年诞辰
座谈会”上的主旨发言
中国文联、中国作家协
会主席 铁凝
新年伊始之际，我们在
中国现代文学馆隆重举行阮
章竞百年诞辰纪念座谈会，
以此深切怀念这位卓有成就
的诗人，向他致以崇高的敬
意。
1914年1月31日，阮章竞
出生于广东省中山县象角乡
，2000年2月11日在北京病
逝，享年87岁。“回首当年
事，墨砚火熊熊”，追忆阮
章竞先生激情澎湃、百折不
回的一生，人们都会油然生
出感佩和敬仰之情。在中国
现当代文学史上，阮章竞是
一个熠熠生辉的名字，他的
作品长久地留在中国人的记
忆之中。和他那个时代的许
多作家一样，阮章竞的写作
与国家兴亡和民族安危紧密
相连，他曾说过：“解放区
的诗人，是通过战火的熔炼
自我完成为诗人的。”的确
，从青年时代起，阮章竞就
首先是一位英勇忠诚的革命
战士，在炮火硝烟中经受着
生死考验。1936年，阮章
竞参加了上海职业界革命活
动和抗日救亡歌咏运动。
1937年全面抗战爆发，中
华民族到了最危险的时刻。
阮章竞一手执笔，一手持枪
，义无反顾地走向抗日救亡
的前线。先是在太湖一带进
行抗日宣传，1937年底北
上太行山抗日根据地。“欲
济无舟楫，报国向太行”，
从此他在太行山战斗和工作
了整整十二个春秋。1938
年4月，阮章竞任八路军太
行山剧团政治指导员、艺术
指导员和团长，并兼任民族
革命战争艺术学校和前方鲁
迅艺术学校教员，1939年1
月1日加入中国共产党。他
率领剧团随军转战各地，机
警果断，身先士卒。在百团
大战著名的黄岩洞战斗中，
由于他的准确判断剧团才得
以突出重围，化险为夷。他
的老部下们至今提起那些往
事，仍旧敬佩不已。
在风云激荡、戎马倥偬
的战斗中，阮章竞从未失其
热烈、执着的诗人本色。对
他来说，创作就是战斗，一
支永不放下的笔就是一支永
不熄灭的火炬，它燃烧着，
在暗夜中激励着人们奋勇前
行。八年全面抗战，可能是
阮章竞的写作生涯中最为勤
奋和多产的时期，他创作了
大量的叙事诗、话剧、歌剧
、活报剧和小说。但是，这
些作品大多在战火中散失了
，保存下来的只有《未熟的
庄稼》《比赛》《糠菜夫妻
》三个剧本。这是中国文学
令人痛惜的损失。然而，在
太行山上，在我们民族最为
艰危困苦的时刻，一个诗人
和作家曾经用他倚马而就的
作品激励着我们民族坚毅无
畏的战士们。我想，我们大
家都会深切地感觉到，那些
已经散佚的作品，它们依然
是在的，它们就融汇于争取
民族独立与自由的伟大斗争
之中。
1940年代后期，阮章竞
在毛泽东同志《在延安文艺
座谈会上的讲话》精神引领
下迎来了创作的高峰期和收
获期。结合自身的革命斗争
经验和文艺工作领导经验，
阮章竞进一步明确了文艺大
众化、民族化的方向，为此
进行了自觉的探索。1947
年2月，他创作了“俚歌故事
”的长诗《圈套》，获得晋
冀鲁豫边区文学特等奖。
1947年秋，他结合在“土改”
运动中的切身体验创作了大
型歌剧《赤叶河》，采用民
间曲调，说唱结合，通过随
军文工团的演出被各地群众
广为传唱，成为解放区新歌
剧运动的重要收获，与《白
毛女》并称“一白一红”。
1949年3月，阮章竞开始写
作长篇叙事诗《漳河水》，
以真挚的情感、比兴的手法
、通俗晓畅的语言成功地塑
造了荷荷、苓苓和紫金英三
个从封建礼教下挣脱出来追
求解放的个性鲜明的农村女
性形像。他将漳河地区的《
开花》《割青菜》《漳河小
曲》《牧羊小曲》和《四大
恨》等民歌小调创造性地融
入作品，曲调灵动多变。
漳河水，九十九道湾，
层层树，重重山，
层层绿树重重雾，
重重高山云断路。
清晨天，云霞红红艳，
艳艳红天掉在河里面，
漳水染成桃花片，
唱一道小曲过漳河沿。
时至今日，当我们重读
《漳河水》时，这些诗句依
然那么亲切优美，它们是“
国风”的回响，又是时代的
新声，如清洌的河水一般，
由口头到心头，滋润着人们
的心灵。
一曲《漳河水》，传遍
大江南北、备受好评。这是
解放区文学史上继《王贵与
李香香》之后又一部影响巨
大的叙事诗，也是中国现当
代诗歌史上叙事诗写作的一
座高峰。阮章竞以具有鲜明
的中国作风和中国气派的诗
歌，以对中国故事的深情讲
述，奠定了他在文学史上的
地位。
从1934年冬天在南京《
大道日报》发表第一篇小说
《割稻的故事》起，阮章竞
始终是时代进步的歌者。新
中国成立后，他历任中国作
协党总支书记、党组成员、
《诗刊》副主编，工作十分
繁忙。但是，祖国的新生和
火热的社会主义建设使诗人
激情满怀，他的创作迎来了
又一个高峰期。1955年，
他写出了优美、纯净的童话
诗《金色的海螺》，1956
年11月至1959年12月，阮
章竞任中共包头钢铁公司党
委委员和宣传部长，深入工
厂和矿山，先后写出了组诗
《新塞外行》、长诗《白云
鄂博交响诗》和《勘探者之
歌》等一批优秀作品，展现
了社会主义工业建设的宏伟
图景和建设者们

《阮章竞文存》分为戏剧卷、诗歌卷、散文卷、小说卷、回忆录卷、书信卷、札记卷、笔记卷，收录作家、“老革命”阮章竞一生所有重要作品，共七卷。这套书有着强烈的时代特征，从中不仅可见作者的心路历程，亦可见出中国当代政治思想文化的变迁，也是中国文学一路走来的很好见证。本册为该文存的书信·杞记卷。

整理父亲阮章竞先生的
遗稿，本是我力所不能及的
事情。因为在此之前，除了
父亲的童话诗，我几乎没有
通读过父亲的其他作品，更
不知道他的画箧、画筒、画
夹里藏着那么多精彩的国画
、油画棒画和硬笔写生。父
亲生前，我从来没有深入过
他的精神世界，在我的心里
，他只是个偏爱独生女儿的
慈爱爸爸。
但在2000年2月父亲远行
的那一天，当我从病房里收
拾起那只人造革小皮箱时，
我感到自己只能迎难而上了
：那只皮箱里装的是父亲最
后20年的诗作结集——《晚
号集》，有亲笔手稿，有订
正了的剪报粘贴稿、抄稿，
也有字体不一、显然不是出
自同一台电脑的打印稿。父
亲最后的坚持就表现在这一
包诗稿上，如影随形，不离
不弃，就像他1993年在陕
南勉县孔明墓前写下的诗句
：“生时未及中原地，死骨
坚守定军山。”
在整理出版《晚号集》
时，从手稿堆里，我又发现
了父亲逝世50天前发表的最
后一首诗：“我终于来得及
坐在轮椅上，／用我底气未
尽衰竭的喉咙，／为你歌唱
——澳门，／扑向母亲怀抱
的澳门……”我内疚、自责
，我太不了解父亲了。他一
生为人民歌唱，哪怕已经衰
坐在轮椅上。那么推轮椅的
人，不正该是我吗？整理出
版他的全部著作，将是我此
生必达之目的，我才刚刚50
岁，一切都来得及。
我先生丁丙辰和我从父
亲留下的资料归档整理开始
跋涉，哪怕只是有父亲手迹
的半张残缺纸片，都以“敬
惜字纸”的态度，放入档案
夹中，登记摘要，等待找到
它在拼图恰当位置那一刻的
到来。近四千个档案夹，以
及分别以时间、体裁、专题
来录入、制作和检索的电子
表格，都在枯燥单调中慢慢
完成了。就像玩扑克牌那样
，这四千个卷宗本身和里面
的文本，被多次重新排列，
以期达到更为合乎逻辑的组
合。若在时间轴线上发现了
空白之处，也要采访相关前
辈，寻找草蛇灰线，查阅资
料档案，尽力予以补充。就
连父亲在重要书籍刊物中的
随笔批注，也会发现一处，
记录一处，不肯放过。多年
的坚持，父亲的人生和创作
轨迹在我的头脑中慢慢清晰
起来，自认有了编辑《阮章
竞文存》的基础条件。
父亲的文学创作是从戏
剧开始的。仔细研读便会发
现，他的戏剧作品都带着鲜
明的“群众工作”色彩，可以
视为他的职务创作。有太行
山剧团团长的、太行区党委
文委委员的、包钢宣传部长
的、也有中共中央华北局宣
传部文艺处长和副秘书长的
职务创作。作品的时间跨度
从1938-1965年，而抗日战
争时期的戏剧作品数量最丰
，却多在残酷的战争中湮灭
，只收得3部，其余仅留存
目。因此，戏剧卷理所当然
的列在了第一卷的位置上。
父亲与生俱来的对绘画
和艺术的强烈爱好，使他在
战争硝烟慢慢消散的时候，
把精力逐步转向了更能抒发
个体情感的诗歌，努力进行
中国风格、中国气派的新诗
探索。除了他在自传中提到
的诗歌处女作《故乡》
（1935年）没能找到之外
，搜集到的诗歌共有535首
（1938-1999年），贯穿作
者的整个创作生涯，大多收
入诗歌卷上下集。其中有叙
事体长诗7首（后期2首），
童话诗4首（后期1首）。以
1966-1976年的沉默期为界
，作者前期诗歌有197首。
沉默过后的恢复期有十来首
诗，读者可以明显感到作者
在十年拳离手，曲离口，思
想遭禁锢之后的笔涩声喑。
正是线条、构图、色彩那些
无声的绘画表达，使作者从
极度的创作焦虑中得以康复
，并开始了他的创作第二春
。
作者同题诗画的创作，
发轫于1961年3月对古巴的
访问，一首《自由古巴诞生
地》配着一幅水墨中国画《
卡斯特罗等82人登陆处》出
现在诗集《四月的哈瓦那》
（1964年作家出版社）中
。而在诗集《勘探者之歌》
（1963年作家出版社）中
收入组诗“沿着历史的长河
行”的13首诗中的10首，都
有同题绘画，但只有《金星
槲树》这一标题下的一诗一
画收入了诗集中。在作者全
部8组同题诗画中，有6组创
作于后期，无论质量数量都
大大超过前期的2组。从疗
伤治愈到酣畅表达，“诗画
共生”所承载的灵性才情，
使他后期的诗歌创作绽放出
了别样的光彩。
……
作者留有从1941-1998年
记录的89种笔记计92册，
家属已于2013年捐赠给国
家图书馆善本部收藏。在作
者家乡广东省中山市、国图
善本部和华东师范大学历史
系的共同努力下，这些笔记
得以全部录成了电子文本，
约270万字。本书编者在勉
力承担了最终的校对工作后
，从中选出了50万字，按照
时间先后顺序编成了本书的
笔记卷。编者把材料与文化
工作的关联度，作为选取的
原则，而将作者参加各种实
际工作和会议的原始记录舍
弃了。当然，这些实际工作
和会议记录保留着最真实的
现场感，具有较高的史料价
值，但本书毕竟是一位文学
家的著作结集，不得不作此
等选择。编者还就个人梳理
体会作者思想脉络的心得，
把内容最丰富的四十年代笔
记分成了三段，即：参加整
风（1943年1月）前、不做
文化工作（1945年5月-
1946年12月）和民歌体创
作期，以此就教于各位研究
者。

七十年代以前
致阿英
阿英同志：
信收到，同时又收到歌焚同志来信。歌焚同志大概是在三月间和杨润身同志找过我，愿留华北文联工作，我答应替她们转告磐石同志。磐石同志说天津干部已调得太多，怕天津市委有意见，因此不要调了。我不知道她们出去参观，很久未见她们再来找我，故未再注意此事，也未告诉你和白桦。歌焚主要是爱人和孩子在北京，我的意见既然磐石同志如此指示，我们不必去调，还是要她向组织提出，我看是会照顾的。至于她是否来你处工作，因为我不了解她的工作情形，请你和白桦商量解决好了。决定好请你给她一个回答，并告她我不另给她回信了。并请她原谅。
我的工作主观上认为还算顺利，全稿已基本改完，现在的问题是斟酌是否妥当和加深雕琢，但还得费些时日。
你的剧本已放出手了吗？身体如何？
敬礼！
章竞
6月4日
致李乡浏
李乡浏同志：
从《戏剧报》转来你给我的信，我收到一星期多了，你所提出的问题，是关于文学形式的概念，这样的定义，常常各有各的解释，在我的能力上也解答不了。因为我自己只是学写过一二个剧本或一两个别的东西，文学工作现在仍只是小学一、二年级的阶段，我自己是从事其他工作多于文艺工作，你这样的问题，应该找专门家来解答。
你们读的《文学概论》，我不知道是哪一本。十年前我曾读过叶以群写的。你这类的书，也看过一些。说老实话，这些书，只能得到一些常识，以现在来回忆，我也不晓得到底有什么印象。
我对文学的兴趣，是从有用没有用、得到益处多少而定的，从来不注意文学中的概念、定义是什么，因为没有这样的时间，也不想在这些方面去浪费时间，故难于给你们有什么帮助，不过为了不作哑巴起见，把我自己杜撰出来的理解说一下：
喜剧，有好几种，有从头到尾都是给人以欢欣愉快的，它通过这些情节，让人们在这里认识一种道理，得到教育；有通过在人们感到是应该无情地鞭达的事情或人，这种人或事件，在普通生活中是丑恶的，因而使读者（观众）感到可笑。读者（观众）在这笑声中认识这种障碍人民事业前进的东西，这也可说是讽刺剧。作家基于真实的条件下加以夸张，使人们更感到突出、集中、生动，因而感受也更深刻。
至于那些完全没有思想，没有新生活与旧生活矛盾的，完全是无理取闹的，只逗观众由于低级趣味而发笑的剧作，那不是戏剧。
悲剧，一般是指反抗不合理的生活，作品中的主人公们最后以失败，或者死亡来结束，使观众（读者）感到这种生活的不合理而痛恨、憎恶，从而使人们对光明向往，或者从失败的中间得到教训。
那些只能使人看后，感到无出路，渺渺茫茫的悲剧，是不好的作品。
悲喜剧，一般是以一种良好的希望，开始展开矛盾，从而展出悲苦的生活，再而得到幸福、欢乐的结果。
以上三种东西，在剧作已是无法截然划界限的，因为我们戏剧不可能没有冲突，不可能没有光明与黑暗之争，很难在一个剧中找不到另一种形式的成分，往往是互相渗透，而构成喜、悲的结果，是看它的主导因素是什么。我以为可以这样区别，但这个区别也只能如此。
同志们问我国有无悲、喜剧之分，就可以说明这个问题。在中国戏曲中，很多是喜剧性的，如《三岔口》。悲剧也很多，如《梁山伯与祝英台》《孔雀东南飞》，等等。《梁山伯与祝英台》的情节是从良好的希望开始的，最后使人痛恨那个旧的社会。话剧中也有的，如《李自成》，是失败而结束，但给人得出沉痛的教训。
悲喜剧，在解放后的作品中也是有的，地主使农民走上死亡的生活，而后在党的领导下解放了，享受幸福与光明的生活而结束。
我以为仅用这三种形式，还是不能包括今天的全部剧作，因为新的生活，是打破了历史的，前所没有的巨大变革，文学（戏剧当然在内）是反映每个时代的生活，而又是这样丰富多采，硬以三种东西来套，往往是似是而非。因而我以为学习不要钻这种老规矩为好。对文学的研究，主要在作品给了我们是什么，是好是坏，哪些东西应打击，哪些东西应学习，作品中什么东西、什么人在鼓舞我们前进。
文学上的教科书，它和科学不一样，它的名词定义不能用：水在零摄氏度下就会成冰的数字去说明。
我不是专家，所以我劝你们在学习中不要钻这种玩意儿。但你们的认真态度，我认为还是非常好的。
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