中国鄂西南清江流域的丛林草莽，掩埋着大量古寨荒城。《荒城》一书，试图用历史解构与形象思维相融合之法，择其一二发掘探讨，从浑浑噩噩的冷风景中，捕捉早已流逝的人文信息与生命灵光，让巴巫之谜、溪峒之秘、土司之奇、忠勇基因、爱憎本源等，引发世人的回味与思索。
上部《虎钮城》，为读者展现约750年前一重重兵燹灾难与和平人境相对应的场面，旨在通过古时的一起兵燹祸患，来佐证太平歌雅韵清声的无限珍贵。
下部《难留城》，通过“城里人”向望鹤与“乡下人”汪若萌贯穿40余年的爱情婚姻悲剧，叙写生离死别，旨在呼唤“人人生而平等”的愿景。
总之，茫茫大干世界有了人，就有了城。奔流不息的岁月，掩埋了无数荒城，但更有城源源不断地繁衍滋生，直至地老天荒！

邓斌，土家族，1952年生于湖北恩施。中国作家协会会员，湖北省中学特级教师，恩施职业技术学院教授。1980年开始业余创作，现已在全国报刊发表作品与评论千余篇。著有《远去的诗魂》《巴人河》《盐水情殇》等14部专著，主编有《世纪丰碑》《苍山童谣》《中国恩施》《巴风雅韵》等书。
曾获第六届中国人口文化奖、第八届全国少数民族文学创作“骏马奖”、湖北省文化精品生产突出贡献奖、中国当代最佳散文创作奖等。

上部 虎钮城
第一章 渐入佳境，浑浑噩噩冷风景
第二章 风紧云重，钮城重现蔓子魂
第三章 郡守登山，议筑堡垒拒强寇
第四章 大兴土木，军寨州署一肩承
第五章 都爷寿终，奠酒悲歌振层峦
第六章 色诱逆孽，欲擒故纵隐患生
第七章 卉果团圆，筑路勒石功绩显
第八章 兵燹再起，南挡北杀敌若云
第九章 雪夜鏖战，义士捐躯广厦倾
第十章 烈女跳伞，雄关复仇慰英灵
下部 难留城
第一章 施州寻根，往事峥嵘岁月稠
第二章 间滩啸浪，重返故城夜梦惊
第三章 堕崖救人，奇伟瑰怪在险远
第四章 歌诗为媒，无心插柳柳成荫
第五章 风波迭起，萌语鹤声成黑书
第六章 横云断岭，曲水流觞又一村
第七章 天石遇赦，小米哭嫁叙情爱
第八章 云雨荒祠，海誓山盟效盐神
第九章 烟霭无痕，黄鹤一去不复返
第十章 悔拆鹊桥，心因失忆度残生
第十一章 野马脱缰，彩羽飞天进血泪
第十二章 父女相认，地老天荒怀母恩
创作手记

育树成林，写文传义
——“鼎肩文学”总序
2021年12月14日，习近
平总书记在中国文联十一大
、中国作协十大开幕式上的
重要讲话中指出，新时代新
征程是当代中国文艺的历史
方位。广大文艺工作者要深
刻把握民族复兴的时代主题
，把人生追求、艺术生命同
国家前途、民族命运、人民
愿望紧密结合起来，以文弘
业、以文培元，以文立心、
以文铸魂，把文艺创造写到
民族复兴的历史上、写在人
民奋斗的征程中。
新时代的经典力作，需
要作家有探险森林深处、挖
找“野山参”的勇气和自觉意
识、前瞻意识、开拓意识。
作家只有把文学视为精神信
仰，具备扛鼎的勇气、悲天
悯人的风骨，将自己投身于
时代的洪流之中，不怕呛水
，不畏巨浪，倾注全部生命
于文学，杜绝安逸享乐，拒
绝金钱诱惑，才会写出无愧
于时代、无愧于民族、无愧
于文学的扛鼎之作、发聩之
文。
“鼎肩文学”，秉承发现
新作、打造精品、服务作家
的宗旨，以文有义即大、唯
好书是举的态度，向大众推
介精品力作，将一株株精品
文学之树融入华夏文学的茂
密森林，以期呈现出“好木
成林日，晨曦耀梢头”的壮
观之景。
“作家是锻造出来的”，
此言甚是。常言道，好铁炼
好钢。凡具备好铁的素质，
在经过高温、冶炼、打磨后
，定会成器。作家这块“铁”
，需经过热煅，经历肉体与
思想蜕变的深度、胸怀眼界
的广度、专业素养的精度，
将生活阅历和人生经验在文
学之炉里百炼，一只盖世的
文学“大鼎”就此诞生。我期
待着“鼎肩文学”经过锻造后
，多出几只名扬天下的“大
鼎”。
“鼎肩文学”面世之际，
虽然还像刚刚步入社会的腼
腆青年，但是只要肯于立长
志，他日必能肩负民之“鼎”
、文之“鼎”的重任，为后世
了解当代人的生活留下如“
大盂鼎”（西周现存最大的
青铜器，现收藏于中国国家
博物馆）铭文一样的真实记
录，彰显我们这个时代的伟
大风貌。
“育小树，成大林；写小
文，传大义”，这是“鼎肩文
学”的理念，也是这套文丛
不懈的追求。
是为序。
赵晏彪
《民族文学》杂志原副
主编，中国少数民族文学学
会副会长

本书用诗情画意的文学性描写，从一片浑浑噩噩的冷风景中，发掘出了极富有人文气息的一类山之韵、城之魂！还通过对一座荒祠的描写，巧妙插叙数千年前盐神女神关于爱与死的悲剧，串联起古往今来人类呼唤“人人生而平等”的同一愿景，让远古悲剧与现实悲剧相互映衬，强化了悲剧的感人力量。

中国鄂西南清江流域的
丛林草莽，掩埋着大量古寨
荒城。每一座废弃了的村寨
与城堡，每一脉古陌幽径与
水陆纤痕，均潜藏着古代巴
人及其后裔盛衰兴亡与悲欢
离合的人文故事。
20世纪90年代以来，笔
者开始随同考古学者与文学
创作者进行田野文化调查，
沿先祖开辟的盐道、茶道、
药道与漆道爬剔梳理，在长
江三峡段以及清江、酉水、
溇水与唐崖河的古河道、古
渡口打捞陈年往事，登雄关
险隘，涉溪峒迷津，抚断墙
残垣，抄古碑铭文，从一片
一片浑浑噩噩的冷风景中，
捕捉到无数早已流逝的文化
信息与生命灵光。年复一年
，这些所见所闻，渐渐结晶
成我的《家事马拉松》《远
去的诗魂》《巴人河》《盐
水情殇》《巴风雅韵》《千
古施州觅逝波》《文化乡土
刍议》《人之撇，人之捺》
等一系列文学作品与理论成
果。2021年间，用小说体
例写成的《虎钮城》《难留
城》两个文化故事，亦是我
试图通过对“城”的发掘，进
一步揭示古施州的巴巫之谜
、溪峒之秘、土司之奇，探
索巴人先祖关于忠勇基因、
爱憎本源等方面的文化心性
，剖析土家这个山地民族代
复一代播种阳春、摆渡岁月
与弹铗而歌的人文宿命。
文学创作，需要各种历
史的与现实的人文素材，也
需要精神信仰方面的理论支
撑。2019年3月4日下午，
习近平总书记在看望参加全
国政协十三届二次会议的文
化艺术界、社会科学界委员
时发表的重要讲话中指出，
“正本清源、守正创新，一
个国家、一个民族不能没有
灵魂，作为精神事业，文化
文艺、哲学社会科学当然就
是一个灵魂的创作，一是不
能没有，一是不能混乱”，
强调“要坚守高尚职业道德
，多下苦功、多练真功，做
到勤业精业。要自觉践行社
会主义核心价值观，在市场
经济大潮面前自尊自重、自
珍自爱，讲品位、讲格调、
讲责任，抵制低俗庸俗媚俗
。良好职业道德体现在执着
坚守上，要有‘望尽天涯路’
的追求，耐得住‘昨夜西风
凋碧树’的清冷和‘独上高楼’
的寂寞，最后达到‘蓦然回
首，那人却在，灯火阑珊处
’的领悟”。正是因为深入学
习领会习近平总书记的重要
论述和重要讲话，早已跨越
“花甲”走近“古稀”的我，方
能在湖北省恩施职业技术学
院巴文化课题项目的支持下
，仍希望为“讲好中国故事
，弘扬中国精神”尽绵薄之
力。博大精深的“恩施故事”
，是中国故事的组成部分之
一。
《荒城》一书，串联着
《虎钮城》《难留城》两个
关于“城”的故事。两个故事
的时间跨越了七百余年，但
文化信息尚能呼应共鸣，正
如两颗珠粒被一根线索相串
，包括我2015年已出版的
长篇小说《盐水情殇》，也
是同一线索串起的一枚珠粒
。这线索，就是笔者数十年
来致力于研究的清江流域“
巴文化”。
《虎钮城》的基本内容
施州近郊，有一座荒废
了七百五十余年的废城，古
陌荒阡现已草木幽深。一位
旅游开发者置身在废城，向
数十名前来考察的文学创作
者，讲述了一个极其悲壮的
英烈故事。
南宋末年，元蒙军队大
举南侵，被宋王朝封为施州
五路都督军民行军总管兼镇
抚元帅的巴人后裔覃氏，在
虎钮山筑城立寨以御强寇，
以安社稷。元军与叛军所到
之处，生灵涂炭，狼烟滚滚
。覃耳毛兄弟等人率部南挡
北杀，但终因寡不敌众，覃
耳毛负伤避难，覃散毛浪迹
富州，施州统制薛忠阵亡。
宋景炎元年即元忽必烈至元
十三年（1276年）的一个
风雪夜，因元人铁骑四面合
围，加上内奸开门揖盗，虎
钮山横遭血洗与火焚，都统
向艮等十七义士舍身跳崖，
梯玛彭瞎子与寇酋同归于尽
，唯有覃慧心等烈女凭自制
伞具穿云钻雾而大难不死。
后来覃慧心等人雄关复仇，
斩杀敌帅蔡邦光，使元统治
者不得不改变策略，将征剿
变为招抚，从而奠定了武陵
地区四百余年的土司制度。
小说取材于真实史事，
但通过对覃普诸、覃耳毛、
向艮、覃慧心、覃友仁、彭
瞎子等人物形象的塑造与细
腻刻画，通过戏剧表演插叙
巴国末年巴蔓子宁舍头颅不
舍城的悲烈壮举，表现了巴
人后裔即土家族先民匡扶正
义、忠肝义胆的血性与敢爱
敢恨、视死如归的气节。穿
插展示一重重兵燹灾难与和
平人境相对应的场面，发出
人类生存理想究竟是什么的
诘问，旨在利用古时各民族
间的一起兵燹祸患，来佐证
太平歌雅韵清声对于人类的
无限珍贵。并借助“竹枝词”
“奠酒歌”等，张扬从巴人到
土家民族不断绵延传承的幽
渺哀怨的特色民族文化。小
说用诗情画意的文学性描写
，从一片浑浑噩噩的冷风景
中，发掘出了极富有人文气
息的一类山之韵、城之魂！
《难留城》的基本内容
21世纪初叶某年，首都
一所高校的老教授向望鹤应
邀赴施州考察，考察之所的
难留城林场，恰是他四十多
年前下乡插队之所。
故地重游，无数缤纷往
事与大量故人影像涌向他的
脑海，令他爱深悔亦深。其
中，特别让他翻肠绞肚想念
的恋人汪若萌，还有老场长
汪启润，更是搅动他心池间
的一汪逝水。在难留城，他
重逢旧友覃天石与樊小米夫
妇。从他们的叙

第一章 渐入佳境，浑浑噩噩冷风景
（1）
虎钮山，是中国武陵山脉最北端千百座奇崛大山中的一座，但其昂然身姿顶天立地，明显高出四围诸峰一大截。
若从高空角度往下看，虎钮山的顶部，东西两道向着云天拱立的石梁子酷似一对卧虎，也似大山的一对提钮。卧虎栖歇的整座山峰则形同一尊巨鼎，又如从天界遗落下来的一枚方方正正的翡翠印章。它在群峰拱卫下，有一种唯我独尊的超然之态，格外地招惹乐于登高望远、崇尚自然生态的游历者们青睐。这如鼎如印的虎钮山，卓然耸峙在清江大拐弯处的“U”形环抱里，不即不离、地久天长地仰视周而复始的日月星辰，扫描浮沉演变的似水流年；细细品悟那些沧桑岁月里的生生灭灭、是是非非、坎坎坷坷、风风雨雨；细细品悟无数人文信息的律动与演变，无数生命灵光的灿烂与升华。
21世纪初叶的某年10月，参与湖北省施州文学笔会的数十名文朋诗友相约叩访虎钮山，恰是一个丹桂飘香、枫叶如火的暮秋午后。
银光铮亮的考斯特旅游车开到山脚下一方名为磨刀溪的草坪，便嘎的一声停下了，剩下一脉通往山脊的古陌幽径曲如弹簧，细如鸡肠，需要靠文友们扶老携幼，驱动一双一双的脚板徒步攀登。众人二话没说，即顺着铺满荒草的螺旋式山路盘旋而上，时走时歇地进入隐天蔽日的莽莽丛林中。
咦，这野山丛林实在是一处宁静、恬淡、清新、爽畅的之所在：处处都有树的恭候，藤的牵缠；处处都铺设着苔藓的肥绿，馥郁着野花的芬芳；处处都奔涌着甜美空气的漩流，回荡着飒飒林涛的歌吟以及声声鸟鸣。对于长时期奔忙在钢筋水泥大厦之林与现代化办公场所的都市上班族，对于在车流人海中饱受粉尘熏蒸、饱尝噪音喧嚣的现代拓荒者，对于日复一日伏案在电脑荧屏前绞干脑汁、搜尽枯肠营构虚假故事以赚取读者眼泪与叹息的文人墨客，焉能不在这样的天然乐园里如醉如痴、自惭形秽？人们常说，绿，是生命的颜色。这里有的是绿色，因此，这里才真正充满了生命的活力！
（2）
邀请与引导众人登山的覃裕民先生，就是由这山前七里坪庄户人家的院落里成长起来的民营企业家。听他介绍，他的拓荒旅游开发有限公司，正欲在保护原生态的基础上投资数亿元资金开发这座大山。他一边微微喘息，一边兴致勃勃向来自山里山外的“缪斯的信徒”们颇为骄傲地宣称：“这虎钮山，就是我们土家族覃姓人家的祖山。山上的洪荒草莽中，藏匿着一座荒废了七百五十多年的虎钮城，人称‘城雄钮鼎’，那是我们土家族覃氏先祖最早安营扎寨、落脚生根的地方，也是我们祖人弘扬正气、彰显血性的地方。巫山武陵地区的巴人之谜、溪峒之秘、土司之奇，在一座早就废弃了的虎钮城交错混杂。”
文士们兴致勃勃地发问：“那肯定有许多悲烈感人的故事哟？”
“什么年头，人们会把城池建造在如此险要的山头？”
“作为废城，现在还能寻找到一些什么样的遗迹与遗物？”
其余的登山游客们也是一个个挥汗如雨，气喘吁吁，但仍然挤进文人圈子，争先恐后向覃裕民提出一连串的疑问：
“整座山峰，究竟有什么样的自然人文景观特别吸引我们游人的眼球呢？”
覃裕民无法逐一回答，遂抬手朝近侧的高处一指，擎起他的半导体喇叭对众人高声广播：“各位远客、各位文学大师们别慌，让咱们慢慢进入情境。你们看，七百多年前的古人，现在正式开始为我们导游。”
登山者随着覃裕民的指点，纷纷以手扶额，抬头仰视。
但见一尊高达十多米的苍黑色的人形巨石，巍巍然耸立在路旁的丛林环拥间。巨石上端似乎是人的头脸部位，略略向前延伸形成一个避雨的帽罩，帽罩下方较为平滑的石壁上，镂刻着几个因岁月侵蚀已风化得有些模糊不清的大字。
终于，视力较好的年轻人渐渐看清楚了，那石壁上从右到左排列着的，是四个阴刻隶书的繁体汉字。众人一个字一个字地读出声来：“渐、入、佳、境。”
“哟，原来是‘渐入佳境’四个字，看来，这山上的景致肯定非同凡响，若干年前的古人早已有了定论。请问覃先生，这四个字系何人所刻？刻写于何年何月？”覃裕民身后一位花白头发的“眼镜”率先发问。
P3-5