本书在归纳整理大量历史文献资料的基础上，讲述宋代阜阳兴办官学的原因及官学规模与特点，分析南宋金元时期战乱对阜阳教育的冲击与破坏，研究明清时期良好的社会环境对阜阳教育恢复和发展的促进作用，叙述近代新式教育传入后阜阳教育制度的演变。此外，书中还探讨了新中国成立以来阜阳教育改革和创新的路径、方法及问题，不仅是对教育成果的展示，而且能对阜阳教育事业的发展起到积极作用。

杨新，安徽亳州市人，安徽师范大学中文系毕业，文学学士，研究生学历，高级政工师，中国民间文艺家协会会员，中国职教协会会员，中国西部教育顾问，安徽省文史研究会常务理事，安徽管子研究会研究员。现任阜阳市政协常委、阜阳市政协文史委员会主任，系《阜阳文史》《阜阳历史文化丛书》主编。夙夜在公几十年，勤勉工作未曾倦；追求人生之真谛，立德立言谱新篇。曾被评为全国“百名优秀校长”、安徽省优秀教育工作者，多次被评为省、市先进工作者，优秀共产党员。编著出版《中国当代应用文体写作大辞典》《谚语集锦》《谚语人生》《今朝风流》等图书，其中《谚语人生》获阜阳市首届“五个一工程奖”；主编全国中等职业学校教材《语文》；发表散文、诗歌、小说及论文三百余万字。

第一章 阜阳史前教育探秘
第二章 封建社会时期的阜阳教育
第三章 民国时期的阜阳教育
第四章 新中国成立后的阜阳教育
第五章 阜阳名校
第六章 阜阳教育名人
第七章 教育大事记(1037-2019)

阜阳历史悠久，物华天
宝，人杰地灵，源远流长
、丰富多彩的历史文化遗
产，如淮颍之水，滔滔汩
汩，绵延不绝；上自殷末
，下迄当代，其间名家辈
出，光照千古；形式多样
，异彩纷呈；艺术魅力，
经久不衰。早在远古时代
，这里就出现了文明的曙
光。传说大禹治水成功后
，把天下分为九州，今天
的阜阳隶属豫州。商朝成
汤建都于亳（今河南郑州
），阜阳地近商都，社会
经济文化都得到了进一步
发展。西周时期，阜阳是
胡子国的国都。春秋战国
是我国历史上大变革时期
，各国变法图强，弱肉强
食，小国被迫依附大国。
春秋后期，阜阳境内的小
国基本上为楚国兼并，称
为汝阴（即小汝水之南）
。公元前221年，秦始皇统
一中国，在地方上实行郡
县制，把全国分为三十六
郡，阜阳置汝阴县，隶属
泗水郡。汉承秦制，阜阳
仍为汝阴县。公元108年，
汉安帝封刘显为阜阳侯，
其封地虽不在今天的阜阳
市，但阜阳地名开始出现
。三国两晋南北朝时期，
国家分裂，战事频繁，尤
其是淮河一带，政权更替
，属地交错，建制比较混
乱，但总体上看，当时的
阜阳属于豫州。隋唐时，
阜阳设汝阴郡（后曾改为
颍州）。北宋时，地方行
政区划分开始实行路、府
（州）、县三级管理体制
，当时在阜阳境内设置了
顺昌府（治今阜阳市）。
元朝创设了行省制度，当
时阜阳称为颍州，属河南
江北行省。明朝在今阜阳
境内设置颍州。清朝雍正
帝时，阜阳升州为府，取
名颍州府。民国时期，在
阜阳设置行政专员督察区
（简称“专区”），作为安徽
省政府的派出机构。新中
国成立后，人民政府设立
了阜阳专员公署（驻今阜
阳市）；1996年阜阳撤地
设市，当时辖太和、界首
、涡阳、蒙城、利辛、颍
上、阜南、临泉以及颍州
、颍泉和颍东三区，并代
管亳州市、界首市。1998
年亳州市脱离阜阳，成为
省辖市。2000年，涡阳、
蒙城、利辛三县划归亳州
管辖。目前，阜阳市辖三
区、四县并代管界首市。
阜阳史前文化位于山东
海岱文化与中原文化的交
汇地带，这里曾创造过黄
河文明，更是淮河文化的
发祥地之一。大约5000年
前，这里的人们已经开始
摆脱逐水而居的境况，在
颍河、小汝水（今泉河）
沿河台地上定居下来，并
形成以农业为主的原始部
落，创造出辉煌的古代文
化，留下了许多古文化遗
址，如临泉吕寨境内的宫
庄遗址是新石器时代中期
偏早阶段的遗存，距今
约’7000年，临泉境内的九
槐遗址、台阳寺遗址、老
丘堆遗址、胡台遗址、费
子街遗址，太和县的倪邱
遗址、灰角寺遗址，阜南
县的丁王庄遗址、地理城
遗址、清凉寺遗址等属于
大汶口文化中晚期的历史
遗存。阜阳境内还发现龙
山文化遗存二十多处，原
始农业、手工业和艺术都
有相当成就。
阜阳境内的商周文化遗
存，以陶器、青铜器为主
，润河沿岸的阜南朱寨润
河湾、颍上王岗郑小庄出
土的青铜器以铸造工艺精
湛、纹饰华美著称，阜南
县朱寨海孜村常白庄润河
湾于1957年6月出土的龙
虎尊青铜器，造型独特，
端庄凝重，意蕴深长，被
列为国家一级保护文物，
现藏中国国家博物馆。阜
阳出土的青铜器还有商代
酒器“酉”字爵，战国勾杀兵
器大梁司寇绶戈、王莽铜
镜等。秦汉以来，统治者
为了巩固其势力，在墓前
雕造一些实际上并不存在
的动物象征守卫，石雕天
禄就是其中的杰出代表。
此件石器出土于临泉县境
内，是国家一级文物。白
底黑花釉虎形枕出土于太
和县境内，现藏阜阳市博
物馆，是宋代磁州窑出产
的产品。瓷枕的整个画面
生动活泼，不落俗套，造
型优美，富有浓厚的乡土
气息和民间色彩。阜阳城
西南郊西汉汝阴侯墓出土
的竹简、阜阳城西郊出土
的古代玉器精品——蜻蜓
眼玻璃珠、界首市光武出
土的“大泉五十”钱母（古代
铸钱的模具）等更具学术
研究价值。
阜阳竹简是西汉初期的
简册，1977年在阜阳城西
南的汝阴侯墓中发掘出土
。这批被文物考古学界誉
为稀世之宝的阜阳竹简，
其珍贵之处在于：第一，
简书种类多。阜阳竹简包
括十多种古代典籍，书种
繁多，而且内容包罗万象
。按我国传统的图书分类
，经、史、子、集无所不
有；就内容而言，则医药
卫生、童梦教育、天文计
算、星相卜卦、天干地支
、行气养生、建筑工程、
器物制造、农产品加工、
相狗术等无所不涉，在国
内汉简发觉史上实属罕见
。第二，史料价值高。在
阜阳竹简所存的典籍中，
有些属首次发现，为史籍
所未载；有些虽然有今本
存在，但字句多有不同。
第三，书法精湛。在国内
历年出土的竹简中，阜阳
竹简书法是被专家公认最
为优美的一种。阜阳简文
字墨书，且各种书籍字体
各不相同。有的温文清秀
、有的粗犷奇崛、有的飘
逸俊美、有的严谨端庄，
并非出自一人之手。这些
资料对于考察秦汉时期的
历史、语言、文字和研究
历代书法艺术的发展源流
等提供了重要的实物资料
。目前，阜阳市具有重大
考古价值的古代墓群女郎
台也正在考古发掘之中。
阜阳人文荟萃，艺术繁
盛。历史对阜阳情有独钟
，在这里留下了浓墨

为教育修史立传，冀书香润泽人心。本书作者杨新、刘世勋、杨世新三位先生长期工作在教育第一线，他们都从事过教学、教研和管理工作，本着高度的使命感和责任感，殚精竭虑，穷搜博取，去伪存真，对阜阳古今教育进行全面梳理和系统总结，把长期积累的资料和研究成果汇集成册，是阜阳教育史料的奠基之作，对教育工作者、文史研究者具有重要学习、参考价值，也是全市中小学生了解阜阳教育发展光辉历程的重要读物。
本书是“阜阳历史文化丛书”中的一本，对阜阳地区从古至今的教育发展进行了系统的梳理与研究。

从出土文物探寻阜阳教育的缘起
1957年6月，在阜南县朱寨小润河岸边出土商代青铜器八件，其中龙虎尊是商代酒器，侈口，束领，折肩，鼓腹，高圈足；颈饰三周凸弦纹，肩上饰三条蜿蜒的龙，龙首探出肩外成为高浮雕；腹纹三组相同，以龙首下的三条扉棱为界，纹为虎食人状，虎头突出，身躯作两边展开，虎口下蹲一个曲举双臂的人；在龙纹的后边还饰有夔纹。在虎身下面和人侧的空隙处也附饰一较小的夔文，方向与虎身相反，隔扉棱与另一夔纹相对，组成一较小的兽面纹；圈足上部有三个十字镂孔。该尊造型优美、纹饰新奇，器壁厚薄均匀；虽充满花纹，但有主有从，层次分明，繁缛而不杂乱，雷同而不单调；其纹饰技法，还有用阳纹和阴纹相配衬，宽线和窄线相结合，阳纹突起，阴纹平整，宽线间空隙大，窄线间空隙小；使人们在视觉上有阴阳相配、黑白相间、宽窄互济、虚实交错的形式和美的享受，艺术成就与铸造技术十分高超，堪称商代青铜器精品。而此精品，据《阜阳大事记》记载，乃归国人创造。这灿烂的青铜文化折射出当时阜阳铸造工艺的发达；又由于此类工艺活动只能是集体而作，所以，也可表明铸造过程中存在教授文化、传承技艺等系列教育活动。
从历史人物成长及论著探寻阜阳教育的缘起
春秋时期，阜阳人才辈出，涌现出许多举世闻名的历史人物，如管仲、鲍叔牙、庄周、老聃、甘茂等。管仲（？一前645），名夷吾，字仲，阜阳市颍上人，是春秋初期著名的政治家、军事家、经济学家。他辅佐齐桓公改革旧政，加强经济、军事实力，成就了齐桓公的霸业，并著有《管子》一书。《管子》共24卷，86篇（今存76篇），内容包括道、名、法等家的思想以及天文、历数、舆地、经济等知识，足以显示他的才识渊博。从管仲的成长历程，可以断定他早年接受了良好的教育。其次，从他的主要经济思想“四民分业定居”中也可显示出教育思想的轮廓。他提倡相同职业的人居住在一起，使其“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能”（见《国语‘齐语》）。可见，他提倡通过言传身教、耳濡目染的方式开展教育活动。
被喻为万代师表的教育家孔子，在《论语》中有4章对管仲进行评价。孔子说：“桓公九合诸侯。不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”孔子满口称赞管子是仁德之人，又说：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，匡正天下，民众至今还受他的好处。还有一章是这么说的：“或问子产。子日：‘惠人也。’问子西，日：‘彼哉，彼哉！’问管仲，日：‘人也。夺佰氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。（《论语·宪问》）孔子称赞管仲是仁人啊，他当政时，剥夺齐国大夫佰氏的好田三百，没为公有。而佰氏一家人虽因此穷困，只有青菜淡饭可吃，但一直到死，没有怨恨管仲。据戴立轩先生考证，孔子赞扬管仲的话，是在孑L子观瞻管子家乡时的有感而发即兴之辞。《颍上县志》记载，鲁哀公四年（前491），孔子于61岁时，在由陈回（都城宛丘，今河南淮阳）去蔡国（都城州来，今安徽凤台）的途中，经过慎（今颍上），住居颍上，专程观瞻管子的出生地，即颍上管谷村。虽只留下几句言论，但从言论中可以看出，孔子对管仲十分赞赏和肯定。从中我们可以这样推测，孔子途中专程到管谷村，是考察此地为什么会产生管仲这样的经天济世之才、他受到过怎样的教育，从而可以窥探出当时阜阳教育之兴盛。
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