墓葬作为一种人造空间，既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间，家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台，也是社会政治、经济发展、思想和观念变革等综合作用的结果。
本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象，以南宋为中心，从田野出发，以墓葬为支点，寻求田野和文献、考古学与历史学全面整合的可能性，在较长的历史发展脉络中，揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁，赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值。

郑嘉励，1972年出生于浙江省玉环县。1991—1995年，就读于厦门大学历史系考古学专业。1995年7月，进入浙江省文物考古研究所工作至今。2010年被聘为研究馆员，从事浙江地区宋元考古、瓷窑址考古与研究。
主要著作有《寺龙口越窑址》（文物出版社，2002年）、《浙江宋墓》（科学出版社，2009年）、《武义南宋徐谓礼文书》（中华书局，2012年）、《丽水宋元墓志集录》（浙江古籍出版社，2013年）等。
业余从事杂文写作，既为了个人的抒情遣怀，也为了文物考古工作者与大众之间的情感、趣味与思想的连接。

前言
第一章 南宋墓葬的形态与制度
第一节 地下墓室
一、土坑墓
二、砖室券顶墓
三、砖（石）椁石板顶墓（灰隔墓附）
四、砖石合筑双层顶墓
第二节 随葬品
一、日用器物随葬
二、明器
三、地下世界等级制度的消弭
第三节 地表墓园
一、墓园制度
二、墓阙
三、墓祠
四、多层次的墓祭
第四节 墓地择址与堪舆术
一、南方系统的堪舆术
二、形法墓地与五音墓地
第五节 火葬
第二章 合葬与族葬
第一节 夫妻合葬
一、同坟异穴合葬与隔墙小窗
二、夫妻合葬的“左右”位次
三、一夫二妻合葬
四、妻妾合葬
五、昭穆与昭穆葬
第二节 两代人与三代人合葬
一、父子合葬
二、母子合葬
三、三代人合葬
第三节 江南的族葬墓地
一、小地理空间的山地型家族墓地
二、大地理空间的松散型家族墓地
第四节 “江南无族葬”辨
一、多占风水
二、朱熹与吕祖谦丧葬观的比较
第三章 从中原到江南
第一节 中原的五音墓地与昭穆墓地
一、安阳丰安韩琦家族墓地
二、新郑神崧里吕夷简家族墓地
三、蓝田吕氏家族墓地与昭穆葬实践
第二节 南渡移民视角下的江南墓葬新观察
一、承袭中原旧俗：以风车口墓地为例
二、全面在地化：以巩庭芝和韩琦后裔为例
三、道与术之间：以绍兴茶山、武义明招山为例
四、昭穆葬的宋元明转型
第三节 南宋皇陵
一、皇陵制度与角音昭穆葬
二、宋六陵的形成与位次复原
三、永阜陵与永茂陵：从五音墓地到形法墓地
第四节 明代皇陵的制度渊源
第四章 南宋的志墓碑刻
第一节 圹志、墓志铭、神道碑、墓上小碑
一、圹志、墓志铭与神道碑的合流
二、圹志与神道碑的区别
三、圹志与神道碑在墓地中并存
四、墓上小碑
第二节 出土墓志概况及相关问题
第三节 墓志分布时代和地区不平衡的原因
第四节 墓志的物质性信息
一、墓志作为随葬品在墓室中的陈列位置
二、墓志作为随葬品在家族墓地中的陈列位置
三、墓志的形态、材质与“可视性”问题
后记

宋代是中国历史上的
重要时期，在政治、经济
、文化领域内的系列变革
，影响既深且远。宋室南
渡后，江浙成为全国性的
政治、经济、文化中心。
南宋于浙江区域历史的意
义尤其重大，史学家刘子
健先生认为：“中国近八
百年来的历史，是以南宋
为领导的模式，江浙一带
为重点的模式。”（刘子
健：《略论南宋的重要性
》，《南宋史研究论集·
代序》，台湾新文丰出版
公司1985年版）南宋以
后，江南仍为全国性的经
济、文化中心，但不复为
政治中心。南宋的重要性
，对于浙江而言，是此前
的汉唐或稍后的明清时期
所无法比拟的。
南宋墓葬，从皇陵、
勋臣贵族到一般士庶，无
论地下墓室、随葬品、墓
园和墓地形态，均较汉唐
五代时期有巨大变化，并
由此奠定明清乃至近代墓
葬的制度和文化基调。若
将刘子健先生对南宋重要
性的整体性论述，移用于
墓葬领域，亦无不妥。
墓葬，作为安放死者
遗骸的人造空间，既维护
了往生者的安宁，也寄托
着生者的意图和现实需求
。在“形而上”的层面，因
为连接着生与死、存在与
虚无，以及潜藏其中的生
死悲欢和观念世界，墓葬
是个极具思想张力的意象
；在“形而下”的层面，如
棺椁的结构营造、随葬品
的种类组合、墓园的平面
布局、墓地的形势卜址、
家族墓地的规划理念，墓
葬既是建筑营造、器物生
产等技艺演进的展示空间
，更是丧葬礼俗、堪舆术
数、宗教信仰、家族伦理
等思想观念竞逐的舞台。
前述墓葬内涵构成的多维
面向，既有“百里不同俗”
的区域性因素，也有“与
时俱进”的历时性特征。
空间与时间的交织，加上
复杂而幽微的人性，墓葬
因而成为国家（区域）社
会政治、经济发展、技术
演进、思想和宗教观念变
革等因素综合作用的结果
，凡此种种，构成墓葬考
古学研究的全部对象。
20世纪中叶以来，浙
江及其附近地区清理的两
宋墓葬，尤其是南宋墓葬
，数目众多。但是，宋墓
的系统整理和综合性研究
并不为学术界所重视。近
20年来，宋墓的考古发掘
工作日趋规范，随着一些
重要考古资料的披露，宋
墓的研究状况始略有改观
。
南宋墓葬，长期不为
世人所重，原因是真实而
复杂的，要言之：一是南
宋历史年代晚近，文献史
料存世较多，不成体系的
考古工作，在史学研究中
价值甚微；二是浙江宋墓
的地下墓室多为土坑墓、
砖椁券顶墓或砖（石）椁
石板顶墓等几种简单的结
构形式，既无石雕、壁画
等壁面装饰，甚至缺少精
美的随葬品，无法引起偏
重于图像分析的艺术史家
的关注；三是由于陵谷变
迁、人为盗毁，宋墓的地
表遗迹多已无存，而且考
古工作多出于仓促，大量
考古发掘简报仅涉及简单
的地下墓室，历史信息有
限。曾几何时，南宋墓葬
给人的印象似乎一直如此
：长方形竖穴墓室，体量
不大，若无新奇的随葬品
或重要历史人物的墓志出
土，几乎别无可述。
事实果真如此吗？南
宋墓葬的学术意义何在，
易言之，我们应该如何发
现并赋予宋明墓葬以稍成
体系的学术价值，这是对
浙江考古工作者的学识和
智力的一大挑战。
宋元明考古作为历史
时期考古最晚段的门类，
与早期很大的区别在于文
献记载的发达，考古工作
涉及的对象，在正史、方
志和文人笔记中，或多或
少有所记载；纵然无直接
记载，对文献的充分掌握
，也构成考古资料解读必
要的历史背景，以规避考
古阐释中极容易出现的脱
离具体历史脉络的危险。
如何处理文献与考古的关
系，是历史时期考古重大
的理论问题。文献与考古
不是同一语境下的材料，
有矛盾，有冲突，是其常
态，固然不必事事牵合。
但是，考古与文献同为历
史的片段和侧面，只有将
两者结合起来才更有机会
接近历史的局部真相——
如果我们默认考古学属于
历史学范畴的话。从事历
史晚段墓葬的具体研究，
文献准备是基本要求，算
是“大处着眼”；在具体个
案中，保持考古材料的独
立性，并尽量从考古材料
出发，算是“小处人手”。
考古学的逻辑起点是
实物遗存，它可能比一般
的历史学更具有“克己”的
美德，但实物本身的碎片
化和考古发现的局限性，
又决定了考古学的研究都
是相对的、局部的和阶段
性的。许多更有学术和思
辨魅力的历史领域因为不
会留下实物，我们只能敬
而远之；即使有遗物留存
的墓葬考古研究，也依然
不同于一般的丧葬史研究
，这必然会限制我们思想
火花的激发，但同时也更
有机会远离虚妄与玄学。
在考古学的现实制约与历
史学的高蹈理想之间，我
们都是戴镣铐的舞者。然
而，以实物结合文献始终
不失为有效的历史复原法
，但愿我们尚不至于全然
放弃或泯灭想象力的权利
和天赋。
……
本书共分为四章。第
一章“南宋墓葬的形态与
制度”，旨在复原地下墓
室、随葬品、墓园、坟寺
、坟庵、风水择址等，尝
试将一座南宋墓葬理论上
的完整形态，尽量复原到
极致。在“无使土亲肤”观
念对墓室结构、营造工艺
的影响，随葬品的世俗化
和平民化特征，包括墓阙
、墓祠在内的墓园制度的
考