★ 美国正在分裂自己！
★ 历史学家、获奖记者科林·伍达德穿越支离破碎的美国
★ 探寻北美大陆十一个民族对抗和联盟的历史
★ 《新共和》编辑精选2011年度好书
★ 《主义者》2011年度好书
★ 2012年缅因州文学奖非虚构类获奖作品
★ 《华尔街日报》书
本书获誉
《新共和》编辑精选：2011年度好书
《主义者》杂志2011年度好书
同大卫·费舍尔相比，伍达德的方法更加轻松愉快；同乔尔·加罗相比，伍达德的研究更具历史意义。伍达德已经在两者之间赢得了一席之地。
——《华尔街日报》
引人入胜，且增长见闻。
——《华盛顿邮报》
《美利坚的民族》通过深入研究历史，将我们当前的分歧追溯至国家移民初期的种族文化差异，从而脱颖而出。
——《新共和》
极具吸引力……引人入胜……不过，归根结底，《美利坚的民族》是一本非常巧妙的读物。在如此多的人声称自己的政治祖先是神话传说中团结一致的“开国元勋”之时，本书很合时宜。
——《波士顿环球报》
在《美利坚的民族》一书中，（科林·伍达德）令人信服地重塑了我们对美国这一政治实体形成过程的理解……一种极具吸引力的新历史观。
——《基督教科学箴言报》
记者兼历史学家科林·伍达德的《美利坚的民族》是一本佳作。伍达德提出了一个令人信服的论点：美利坚合众国建立在相互矛盾的区域信念之上。这些信念继续在国家层面影响着当前的态度和政策……《美利坚的民族》一书打破了政治边界这一概念……在这本上乘之作中，有许多困难要克服。
——《波特兰和新闻先驱报》
科林·伍达德驳斥了西海岸、红州、蓝州的简单想法和其他勾勒美利坚差异性的努力……《美利坚的民族》完成了这一不太可能的壮举：既为更广泛、更深入的理解提供了工具，又从更深层的意义上证明了为什么这种努力注定要失败……这本书的有效性关键在于伍达德的技巧——以及不敬——他毫无顾忌地钻研历史，既敏锐又逆反……通过为我们提供一种更好地了解当前美利坚政治风云变幻的方法，科林·伍达德取得了真正的胜利。我要马上给我的父亲和妹妹各订一本《美利坚的民族》，而且我希望伍达德精彩的研究能得到广泛的认可。
——《每日野兽》
如果你想更好地了解美利坚合众国的政治、历史和文化，就必须阅读《美利坚的民族》一书……通过揭示这片遍布竞争对手的大陆，《美利坚的民族》一书将彻底改变美利坚人思考自己的过去、自己的国家以及自身的方式，肯定会引发诸多争议。
——《先锋公报》
研究充分，分析透彻，既能吸引普通读者，也能吸引学者。
——《图书馆学刊》
那些对美利坚合众国历史和社会学感兴趣的人，一定要读一读《美利坚的民族》。
——《圣路易斯邮报》
富有洞察力。
——《波特兰每日快报》
引人入胜。
——克里斯滕森
科林·伍达德颇具启发性地向人们展示了北美的历史，打破了红州和蓝州的神话……伍达德的《美利坚的民族》一书别出心裁、发人深省地诠释了美利坚的多重身份，以及它们之间的冲突如何塑造了我们国家的过去，并将如何打造我们国家的未来。
——MaineBusiness.com
伍达德令人信服地论证了，自美利坚合众国建国以来，联邦内形成了11个独具特色的地理“民族”，每个民族都有各自的身份和价值观。
——《军事史季刊》

自由意味着什么？公共生活中宗教所扮演的角色是什么？成为一个美利坚人代表着什么？为何美国人对这些极其基本的问题见解截然不同？历史学家、获奖记者科林·伍达德认为，原因在于北美大陆的居民其实是由十一个民族构成的，每个民族都有其独特的历史渊源。从美国独立战争到南北战争，再到近的总统大选中地图所呈现的“红-蓝”之别，作者伍达德为美国的多重身份提供了富有革命性和启发性的观点，展现了其多重身份之间的冲突如何打造了美国的过去，并将如何影响美国的未来。

科林·伍达德（Colin Woodard），作家、历史学家，获奖记者，曾从50多个国家和六大洲发回新闻报道，目前担任《基督教科学箴言报》和《高等教育纪事报》的通讯记者。伍达德创作了《龙虾海岸》（The Lobster Coast）、《海盗共和国》（The Republic of Pirates）、《海洋尽头》（Ocean’s End），他的作品曾发表在《经济学人》《史密森杂志》《旧金山》《纪事报》《华盛顿邮报》《新闻周刊》《每日野兽》等数十种出版物上。现居缅因州波特兰市

序言 / 001
部分 追本溯源：1590～1769
章 打造北方 / 003
第二章 打造新法兰西 / 016
第三章 打造沿海低地 / 028
第四章 打造新英格兰 / 044
第五章 打造新尼德兰 / 054
第六章 殖民地的次叛乱 / 064
第七章 打造南方腹地 / 074
第八章 打造内陆地区 / 085
第九章 打造大阿巴拉契亚 / 095
第二部分 虚假同盟：1770~1815
第十章 共同斗争 / 111
第十一章 六场解放战争 / 125
第十二章 独立或革命？ / 141
第十三章 北方民族 / 151
第十四章 批分裂主义者 / 159
第三部分 西部之争：1816~1877
第十五章 新英格兰向西扩张 / 177
第十六章 内陆地区向西扩张 / 189
第十七章 大阿巴拉契亚向西扩张 / 196
第十八章 南方腹地向西扩张 / 209
第十九章 征服北方 / 220
第二十章 打造西海岸 / 229
第二十一章 西部之战 / 239
第四部分 文化之战：1878~2010
第二十二章 打造远西地区 / 261
第二十三章 移民和身份 / 274
第二十四章 神明和使命 / 284
第二十五章 文化冲突 / 297
第二十六章 帝国、战争和军事 / 310
第二十七章 权力之争一：蓝色民族 / 322
第二十八章 权力之争二：红色民族和紫色民族 / 331
尾声 / 346

致谢及推荐书目 / 356
注释 / 361
索引 / 388

序言
2010年8月下旬的，天气炎热。电视工作者格伦·贝克（Glenn Beck）在林肯纪念堂的台阶上举行集会，纪念马丁·路德·金发表《我有一个梦想》演讲四十七周年。贝克先生站在金牧师曾经站过的地方，向环绕着国家广场倒影池的白人（大多数是中年人）发表讲话。他开玩笑说：“我们是一个民族。老实说，我们民族的状态和我的状态差不多，并不是很好。”“我们正在分裂我们自己，”他说，“但我们的价值观和我们的信条可以将我们团结在一起。我们必须再次发现这些价值观和信条。”
这是一个在危机时分反复听到的主题：美国人由于偏离了国家创建的核心原则——在贝克先生的分析中提到的“坚定不移地遵循上帝的旨意”和“人可以掌控自己的思想”——而变得四分五裂，如果要恢复统一，那么美国就必须回归这些共同的价值观。20世纪和21世纪之交，社会因大规模移民而发生翻天覆地变化之时，知识分子们声称，美国正面临着失去本应将国家团结在一起的“盎格鲁-新教徒”文化及与之相关的“美国信条”的危险。在经历过动荡不安的20世纪60年代之后，像欧文·克里斯托尔（Irving Kristol）这样的保守分子谴责自由派知识分子、慈善家以及社会工作者放弃美国传统的资本主义价值观并转而支持乌托邦式的社会工程。自由派人士狂热地支持这些工程，认为这些工程促进了公平、公正以及免遭压迫的共同国家原则。据说，在2008年美国选举中，各州因立场分为红州和蓝州时，总统候选人贝拉克·奥巴马承诺“击退令人恐惧不安、充满疑虑以及愤世嫉俗的政治”，以充满希望的政治取而代之。据称，这一情绪曾使美利坚人民紧紧团结起来共同对抗不列颠，反抗及击败纳粹主义，并直面南方的种族隔离。“我们选择希望，抛弃恐惧，”奥巴马在艾奥瓦州党团会议前说，“我们选择团结，拒绝分裂。”
此类对团结的呼吁忽视了一个明显的历史事实：自创建詹姆斯敦和普利茅斯以来，美国人就一直处于严重......