如果死亡是人无法改变的结局，那么谈论它又有什么意义呢？实际上，死亡焦虑是普遍存在的，它源于人的孤独感、分离与丧失以及自我实现的焦虑，其表现形式也是多种多样的：性欲化、攻击性、自杀、冒险行为、物质依赖、疑病症、惊恐症等。

人创造了死亡，死亡反过来也创造了人。越是深入地思考死亡，越有助于我们从那些本不重要的事情中解脱出来，并过上一种更为真实、更有生机、更富创造力的生活。

人是一种关系性存在，关系的视角和理念有助于我们转化死亡焦虑。我们越是不能放下以自我为中心的执念，就越不能从死亡焦虑中解脱出来。当我们能够体验到更大的存在，体验到自己与更大的存在的联结，有意识地建立身心的链接以及自身和世界的链接，我们就更容易寻得安身立命之道。

白福宝，心理学博士，龙岩学院师范教育学院副教授，主要研究方向：家庭教育学、心理咨询与治疗。从事心理学研究、教学与实践工作十多年，拥有丰富的心理咨询与治疗经验。著有畅销书《我想和你好好的：给年轻人的亲密关系成长课》。

★“发现自己”只是完成了生命的前半段，而“发现死亡”才使生命进入第二阶段。

——余德慧

★如果我们所有的人都能竭尽全力去关注自身死亡的问题，去勇敢应对围绕自身的死亡这一概念而产生的种种焦虑，去帮助其他人知悉这些想法，可能我们身边有很多危害因素就会因此而减少。

——伊丽莎白·库伯勒-罗斯

★对我而言，旅程是走在一条有心的道路上——任一有心的道路上，我走着，而值得接受的挑战是，走完它的全程。于是我走着，欣赏着，寻找着，屏息以待。

——卡洛斯·卡斯塔尼达

前言

第一章 焦虑死亡

第一节 死亡焦虑的内涵

一、是焦虑而非恐惧

二、我们在焦虑什么

第二节 死亡焦虑的特征

一、普遍性

二、内隐性

三、两面性

四、关系性

第三节 死亡焦虑的背后

一、孤独感

二、分离与丧失

三、实现自我的焦虑

第四节 死亡焦虑的防御

一、性欲化

二、攻击性

三、自杀

四、冒险行为

五、酒精依赖

六、疑病症

七、惊恐发作

第二章 认识死亡

第一节 死亡的特性

一、必然性

二、终结性

三、因果性

四、不可逆性

五、不确定性

第二节 谁的死亡

一、他之死

二、你之死

三、我之死

第三节 死亡的意义

一、由死观生

二、由生观死

……

第三章 超越死亡

后记

参考文献

《发现死亡：从焦虑到超越》：

一旦出生，离开温暖而舒适的子宫之后，人就不得不独自面对自己的存在以及所处的世界。我们是“被抛人”这个世界的，起初并不知道自己从何处来要到何处去。婴儿不具备独立生存所需要的能力，因此当他独自一个人时，他对毁灭、死亡的恐惧始终挥之不去；结果是在往后的任何年纪中，当某个情境唤起他早年的这些恐惧感时，他便会感到恐慌和焦虑。

孤独是人成长过程中不可避免的一部分，是一种不愉快的复杂情绪。通常来说，孤独感是指由一种孤单的感觉所引发的精神上的痛苦，这可能出现在与他人隔离的时候，也可能出现在他人在场的时候。也许你正一个人在郊外漫步，也许你正在参加一个热闹的聚会，也许你正在和朋友或家人聊天——无论何时何地，孤独感都可能突然袭来。

无论是孤身一人还是有人陪伴，每个人在自己的经验世界里都是孤独的。也许你经常有人陪伴，在社交上也十分活跃，但压倒性的孤独感仍然时而会出现。没有人过着和你一样的生活，体验你的爱恨情仇，即使有同样的经历也不一定会有相同的感受。没有人可以真正体验另外一个人的幸与不幸。我们必须独自感受内在的哀伤和喜乐、沮丧与平和。

孤独感揭示了一种对分离的担忧，一种对联结的渴望。一个孤独的人可能认为身边的人不在乎他，他无法去爱一个人，或者无法想象有一个人会爱他。孤独感的要素之一就是缺乏有意义的关系联结。缺乏社会关系或由于某种原因被隔离，可能导致一个人因想要逃避孤独以至于最终想要自杀。许多焦虑就来源于个体对孤独、被隔离或被遗弃的恐惧。

童年早期如果有较好的母婴关系，那么个体就相对容易获得独处的能力。如果一个成年人非常害怕独处，因为独处让他焦躁不安到无法忍受，那么基本可以断定他早期的母婴关系存在问题。在生命最初的几年里，婴儿必须至少跟一个抚养者形成一种稳定的、可靠的养育关系。对于婴儿来说，早期的触觉刺激，哪怕仅仅是被抱着，都是攸关生死的事情。

婴儿的需求若能得到照料者及时、有效的回应，就会逐渐发展出基本的信任感，进而建立牢固的、安全的母婴关系。这类婴儿通常会感到自己拥有被爱的能力，感到照料者会关怀、理解他们。而照料者若不能理解婴儿的心理状态，对其反应不够敏感，或者对其需要给予不一致的回应，婴儿就处于不被理解的境地，难以形成安全的依恋关系。我们大多数时候并不是因为独处才感到孤独，而是感到自己无足轻重或与他人关系疏远才感到孤独。当没有人理解我们而我们又不够相信自己的判断时，我们或多或少都会感到孤独。长大后，若我们需要别人确认才觉得自己活着，必然会逃避孤独。

孤独感的产生有时候还在于冲突，一方面我们需要完成自主性，不断追求个性化、自我成长以及潜能的实现；另一方面在实现独立自主的过程中，我们又不得不离开自己熟悉的环境，面对孤独感和自身脆弱渺小的感觉。解决融合与分离的平衡问题是人生的一个重要发展任务。当孤独感变得无法忍受时，我们可能会逃避分离，放弃自主，在融合中寻求安慰。

大部分人都害怕孤独，因为孤独常和死亡联系在一起。如一句摩尔谚语所说：孤独地活着，不如有人陪着一起去死。孤独容易让人产生一种错觉，好像自己的社会生命已经死亡。孤身一人走夜路或在一个陌生的地方，很少有人不会感到害怕。如果这时有一个同伴，我们的恐惧感就会减轻。我们需要他人的在场来确认自己的存在，希望能够被比我们强大的人或群体庇护。

有人说，人这辈子有两次死亡：第一次是生物学的死亡，各种身体机能都终止了；第二次是社会学的死亡，这个世界上再也没有人记得他了。也就是说，如果最后一个记得你的人死了，那你就真的死了。“只有别人想到我的时候，我才存在。”而如果你活着的时候，觉得世界上没有人牵挂你，那么你可能觉得自己和死了没有多大差别。这种强烈的孤独感有时会让我们体验到一种虽生犹死的感觉。孤独感在一定程度上也强化了人们的死亡焦虑。

当面对死亡时，我们不可避免地要面对孤独。可以说，死亡是世界上最孤独的事情。尽管我们可以一起吃饭，一起度假，一起看电影，死亡却是我们必须独自做的事，没有人可以替我们去死。这并不是说你死的时候身边没有人陪伴，而是说，即使其他人和你在一起，你的死亡也只有你自己能经历。一个人哪怕活着的时候再热闹，都要独自死去。死亡之所以令人感到可怕，不仅因为我们自己会消失，还因为要与他人乃至整个世界分离。

有些人的死亡焦虑可能就源于对不得不孤独地面对生命的恐惧。对濒死的人来说，亲人的陪伴也许是他们最需要的。这不仅可以减轻他们的孤独，也可以缓解他们的死亡焦虑。老去不可怕，可怕的是孤独终老。所以，问题可能不在于死亡本身，而在于死亡威胁到了我们的情感联结。如果一个人无法建立情感联结，那么他可能会沉迷于色情、酗酒或冒险行为等，因为这可能可以使其获得一种活着的感觉。

……

生老病死是生命发展的自然规律。死亡是我们每个人迟早都要面对的事情，无论是年老体衰的老年人，还是朝气蓬勃的青年人，甚至于心智未开的婴幼儿。面对死亡，有的人坦然无惧，有的人重新思索生命的意义，但更多的人不是在逃避就是在恐惧中挣扎。

和死亡相关的话题在很多文化中都是心照不宣的禁忌。一提到死亡，许多人就感到害怕，宛若大难临头。这种回避和忌讳恰恰源于人们的死亡恐惧。生命是有限的、脆弱的，我们终究难逃一死。自我意识的发展使人不仅能意识到自己终有一死，还能意识到死亡的不确定性。

向一个人直接指明生命必然终结这一“事实”，可能会让他体悟到时间的宝贵，从而担负起生命的责任，努力过更有意义的生活；同时也有一定的“风险”，这个人可能因恐惧死亡而陷入焦虑不安之中，再也无法自在地生活。

只是，无论我们是勇敢接纳，还是逃避、否认，死亡始终都在前方等着我们，或者就埋伏在我们身旁，时刻准备着“潜猎”我们。如果你不能确定在死亡来临时自己会不会惊慌失措，如果你意识到自己正在一天天地“逼近”死亡，并为此感到焦虑和无力，如果此刻的你已经准备好去正视和认识死亡，那么本书可以作为一个“陪伴者”，让你的求索之路不那么孤单。

然而，如果你还没有准备好去领悟自己和死亡的关系；或者你认为“遗忘”死亡能够更好地投入当下的生活中；又或者现在的你风华正茂、身强体健，认为自己怎么也不会死，思考死亡没有什么意义，那么请你务必慎重翻阅本书，因为这是一本关于死亡的书，而要深入地思考死亡不仅需要静下心来，还需要勇气和担当。

我不能保证本书可以有效地帮助你缓解焦虑，因为每个人都必须自己去面对死亡、感悟死亡，而接纳死亡发生在自己身上是一个艰难的过程。我也不能确定对于死亡要想多少、怎么想、在什么时候想才是合宜的，更加没有办法告诉你关于死亡问题的决断答案。本书可以看作作者思考死亡的过程的记录和总结，其中既有来自先贤智慧和近现代思想理论的启发与借鉴，又有作者自己个人的经验与感悟。

人是面向死亡的存在，活着时若能对死亡多一些思考，临死时可能就不致过于焦虑和恐惧。人的恐惧大多源于未知。或许多一点了解，我们会发现，死亡原来也可以不那么可怕。