俄罗斯著名生态文学作家米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文生前创作随笔集《勿忘草》，共36个章节，作家去世后由其妻子整理并于1960年出版。译者从该随笔集中节选了24个章节，每个章节的题目都短小精悍，富有哲理性内涵，发人深思，主要涉及生与死、爱情、艺术创作、生命的意义、人与自然等主题，把自然界和人的生命进行了对比，对生命的形成和意义以及艺术创作的过程给予了特别的关注，总结了人与自然世界的相似性哲理。

米哈伊尔·米哈伊洛维奇·普里什文(1873—1954)，俄罗斯著名作家、植物学家、动物学家，20世纪苏联文学史上极具特色的人物，世界生态文学的先驱之一。
普里什文以其对自然细腻、准确、充满温情的描写而著称，在长达半个世纪的创作生涯中，始终保持个性化的艺术追求，坚持将“自然”作为自己作品的主人公，将对生命、对世界深沉的思考融人到对大自然的描写中。他是文学界公认的语言大师，被誉为“大自然的歌手”。高尔基称他为“诗人和哲人”。批评家伊万诺夫·拉祖姆尼克称其为 “伟大的牧神”。
主要作品有《飞鸟不惊的地方》《大地的眼睛》《大自然的日历》《太阳宝库》《恶老头的锁链》等。

I.亲疏大自然
II.生机勃勃的大自然
III.思想
IV.关注
V.艺术即行为
VI.自由和枷锁
VII.劳动与创作
VIII.题材和样式
IX.童话
X.你和我
XI.叶芹草
XII.爱情
XIII.怀疑
XIV.深信
XV.理解
XVI.出发
XVII.美妙的一瞬
XVIII.创作的不朽
XIX.个人和社会
XX.死水和活水
XXI.祖国母亲
XXII.大自然的灵魂
XXIII.树木
XXIV.动物
编后记 愿你我在森林中相逢

“世界生态文学先驱”普里什文所见、所写的具有俄罗斯风情的山水田园；用诗歌语言恢复自然本来的面貌，聆听来自俄罗斯山林中的天籁；在对日升日落、花开花谢的观察中寻觅属于人类的永恒之境；
普里什文随笔集《勿忘草》篇章国内首次大规模译介；
长春大学外国语学院院长、长白山学者特聘教授王金玲主编，专业译者权威重译，带来独特的文学体验；
详细的作家介绍帮助了解作家的人生经历和创作特点，编后记帮助了解整套“俄罗斯当代生态文学作品集”；
精美装帧，北方森林＋典型logo的经典海报风，独具巧思的内文设计，带来清新、舒适的阅读体验；
愿每个热爱大自然的我们，能够在森林中相逢。

愿你我在森林中相逢
没有一个人会拒绝大自
然。
没有一个时代会拒绝热
爱大自然的人。
“所有的故事开始于第一
缕春光、第一股春水，开始
于大自然中万物苏醒的那一
刻。”
这是世界生态文学和大
自然文学的先驱，被称为俄
罗斯最伟大的歌唱大自然的
诗人和哲人米哈伊尔·米哈
伊洛维奇·普里什文在《丹
顶鹤的故乡》一书中所说的
话。我们这一套“俄罗斯当
代生态文学作品集”，虽不
发端于春天，却酝酿在很多
个春暖花开般的日子里。
俄罗斯文学一直是西苑
出版社的发力点，而人与自
然的关系一直是俄罗斯文学
最重要的主题之一。俄罗斯
生态文学历史发展悠久，尤
其是20世纪以来，涌现出很
多以生态保护为创作主题的
作家，人与自然的关系问题
成为他们进行深入哲学思考
的主题，也是他们对大自然
与国家和人民命运、人类未
来发展关系的深刻认识的总
结。由此形成独具特色的俄
罗斯生态文学流派，在世界
生态文学发展中占据着重要
的地位。当我们致力于为这
一选题寻找“枝叶花果”时，
王金玲老师也带着“俄罗斯
当代生态文学”作品、携手
专业的翻译团队再次找到了
我们。
理所当然地，这套“俄罗
斯当代生态文学作品集”迎
来了属于它的春天。
很多事情就是这么“恰恰
好”。每一本图书、每一套
图书的诞生亦是如此。俄罗
斯生态文学作品在我国的译
介方兴未艾，我们衷心感谢
王金玲老师及整个团队的信
任、支持，以及在合作过程
中处处体现的专业能力和工
匠精神。我们也愿意相信，
王金玲老师及整个团队对于
这套“俄罗斯当代生态文学
作品集”扎根于“西苑”这片
土壤，同样是感到幸运和满
意的。
在生态问题愈发凸显、
生态议题逐渐火热、生态文
明建设日益深入的今天，我
们经由这个选题走到了一起
，以期增强我国读者对俄罗
斯自然生态资源的了解，管
窥俄罗斯作家笔下的人与自
然的关系，以及人的内心世
界和思维特点，乃至对我国
生态文学的创作给予启发和
借鉴。
就像两个热爱大自然的
人，在森林中相逢。
回到这套书。
……
“俄罗斯当代生态文学作
品集”本是教育部中俄人文
交流与合作项目成果，共收
录了8部作品，来自3位各具
魅力的俄罗斯生态文学作家
。所有作品均聚焦于大自然
，却又不限于一般意义上的
大自然。这是一种“综合的”
“泛化的”生态文学，既描述
了自然资源极为丰富的俄罗
斯春夏秋冬交替过程中异彩
纷呈的植物和动物世界，也
关注到生活在原始森林深处
的人和游走在大自然边缘的
人；既深情歌颂了俄罗斯大
自然的壮美，也关怀到大自
然的命运乃至全人类的命运
；既引导读者们进一步认识
大自然，也展现了大自然本
身；既讨论了现代化发展与
自然生态之间不可避免的摩
擦，也更多地寄希望于人与
自然和谐共处、亲密发展的
美好未来。
被誉为“伟大的牧神”“俄
罗斯语言百草”的普里什文
，他笔下的大自然永远生机
勃勃，充满诗意与情感，每
一种生灵都有自己的鲜明个
性。这些特点都淋漓尽致地
体现在《勿忘草》中。《勿
忘草》仅有个别片段在国内
被选译过，它的每一章节都
有一个独立的主题，但这些
主题并非完全割裂，而是关
乎到自然万物、人类精神的
方方面面，而人类与自然又
是共生共存的，充分展现出
普里什文对人与自然关系的
探讨和呼唤。正如人们常说
的，如果你不知道如何赞美
大自然，那就去看普里什文
吧！
无论如何，在这些作家
的笔下，大自然才是所有故
事的绝对主角。
不同于中国人惯用的循
序渐进、委婉迂回的表述，
区别于东方或西方典型风格
的俄式抒情／感叹／幽默可
能会让一些读者一时不能适
应，甚至感到哭笑不得。然
而，随着阅读的适应和融入
，你会慢慢甄别出其中的独
特味道，好似一碗鲜红色的
俄式红汤，初时不适应，慢
慢地，你就会发现这里不仅
有牛肉、土豆、胡萝卜、甜
菜根这些多样又丰富的内容
，还有月桂、香芹这些佐料
的多重风味，让人了解到独
具魅力的俄罗斯文化。
当然，俄式风情的畅快
表达也离不开译者的得力翻
译。王金玲老师及整个团队
对这套书的译文质量做了整
体保障，译者们尽最大可能
将原作的语言风格尤其是中
心精神还原出来。无论是阿
尔谢尼耶夫和德尔苏·乌扎
拉从暴风雪中死里逃生，还
是“灰猫头鹰”竭尽全力寻找
两只小海狸，无论是虎口逃
生，还是密林风光，都让人
轻易“失足”跌入作品营造的
故事和氛围中，同喜同悲，
同乐同苦。
不可否认，书里所提及
的山川河流以及原始森林地
区难免存有争议，关于中国
人的描写，也并非总是积极
乐观的。在客观、理性、正
面看待历史问题的今天，我
们对此有所处理，却也适当
保留，因为从某种意义上来
说，它宝贵地记录下了那段
时期那个地区那些人的几乎
已经消失的生活方式和历史
。勤劳勇敢的中国人，始终
是大自然的亲密朋友。
作为出版者，我们诚挚
地邀请您赶赴这一场森林之
约。“俄

I．亲疏大自然
人生于自然，源于自然，因此我们常说：大自然是人类的母亲。但同时，在大自然中的人也会因受到各种显性的或潜在的敌人的侵犯而死去。所以，对人类而言，大自然既是慈爱的生母，又是恶毒的继母。
我们的故事就从这里开始讲起吧。
路边，在许多淡紫色风铃花的簇拥下，一株薄荷花静静地绽放。我刚要把这朵花摘下来闻一闻时，一只小蝴蝶收起了翅膀，停在了花上。我不想为满足自己的私欲而让小蝴蝶伤心难过，于是决定再等一等。我站在这株薄荷花旁，把此时此刻的心情记录在随身携带的小本子上。
我在小本子上专心致志地写了很久，一时竞忘记了小蝴蝶的存在。当我写完，猛一抬头，竟发现这只小蝴蝶还驻留在那株薄荷花上，仍然保持着原来的姿势。
这怎么可能呢！我用脚尖轻轻地踢了一下薄荷花的花茎。小蝴蝶随着花剧烈地摇晃了一下，却仍然没有从花上飞下来。难道它死在花朵上了吗？
我小心翼翼地用大拇指和食指轻轻地捏住小蝴蝶收起的翅膀。小蝴蝶在我的指间并没有挣扎，它头顶的触角也纹丝不动——它真的死了。
当我把这只小蝴蝶从薄荷花上捏起来时，带出来一只隐藏在花里的淡黄色蜘蛛，它的肚子上有一个浅绿色的大卵袋。蜘蛛用它的八条腿紧紧地裹住了小蝴蝶的肚子，吸干了它的血。这时，从我身边走过几个来别墅度假的市民，他们不停地感叹着：“多美的大自然啊！多棒的天气啊！多清新的空气啊！多么和谐美好的大自然啊！”
众所周知，大自然从来都不是和谐美好的，但人们心中总会萌生一种和谐、愉悦和幸福的感觉。
大自然里一切被人类视为羞耻的东西都是暴露无遗的，包括为生存而战，为争夺交配权而战，为争夺领地而战，以及为其他欲望和诱惑而战。试问，我们人类在走进大自然时为什么会感到快乐呢？
在大自然中，我们每时每刻都能感受到生命的创造力，同时把人类与生俱来的和谐感带入其中。这种情感是一种纯洁的人类特有的情感，这种情感一旦与大自然融合，就会生机勃勃、熠熠生辉。人类自身也意识到了这一点，于是大自然中被破坏的和谐得到了某种程度的恢复。
因此，亲爱的人们，那些疲惫不堪去别墅度假的市民，你们不希望在大自然中看到那些在城市里已经让你们感到身心俱疲的纷争，你们是对的。
大自然中的水像一面镜子一样，能倒映出天空、山峦和森林。人类在自己站立起来的同时，也扶起了一面镜子，在镜子中他看到了自己，也看到了自己在镜子中的影像。
狗在镜子中能把自己看成另外一条狗，但它完全不知道那就是它自己。
大概只有人类才明白，镜子中的影像其实就是他本人。
人类整个文化发展史就是一部关于人类在镜子里看到了什么的历史。人类的未来就在于人类在这面镜子里将会看到什么。 人类经过几十个世纪的繁衍生息，逐渐将大自然和宇宙的各个部分融人自己体内，其中与动植物更相似的那部分，我们称为肉体；而更接近人类自身或在大自然中不存在的其他部分，以及只有人类才固有的那部分，我们称为精神。
自然界中的许多力量，一旦融人人类的精神中，就会发生巨大的转变。比如，大自然中能把花粉从雄蕊吹到雌蕊上的风，按照人类的说法，从肉体层面上看，被称为性欲；而从精神层面上看，就叫作爱情。
为了证明植物的传粉过程与人类的爱情相似，自古以来，诗人们在描写爱情的时候就会把它比作云雨。
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