《我们为何无聊》是一部突破之作，它开创性地从心理学角度出发，解剖无聊这种定义模糊的感觉。
无聊是什么？怠惰、茫然，还是焦躁、不安？
是哪些外部和内部因素让我们感到无聊？
为什么有的人更容易感到无聊？
无聊已变成新时代的流行病了吗？
无聊倾向和体重超重、抑郁、犯罪之间有没有关系？
如果说无聊是一个信号，那么它在提醒我们什么？而我们，又应该如何反应，才能不掉进恶性循环？
从无聊的历史和含义，到无聊在不同年龄层、不同环境中的不同表现，再到无聊的成因与机制、无聊的反义词和流行化，本书为我们提供关于无聊的科学认知，然后给出无聊的解法。
在渐趋短平快的时代，社交媒体的信息流与短视频并非驱散无聊的解药，相反，它们更容易让我们困在一个永不停歇、没有目的的仓鼠轮中。无聊是对意义、投入感和能动性的召唤，如何回应这一召唤，才是良方所在。
从正确认识外部环境与内部动机，到如何在信息过载的时代里，创造意义、建立心流，本书给出切实可行的方案，温和而不说教，带领我们科学应对无聊。

序 言
第①章 无聊的别名
第二章 “刚刚好”原则
第三章 改变的动力
第四章 人生阶段
第五章 间接经验
第六章 极端环境中的无聊
第七章 找寻意义
第八章 正在形成的流行病
第九章 顺其自然
结 语
注释
参考文献
致谢
索引

1、先锋心理学家15年研究心血之作，中文版还未面世就已得到高度关注。詹姆斯·丹克特实验室专研无聊心理学已15年，是该领域Z活跃的研究者之一。本书英文版出版后即得到国内关注，《三联生活周刊》、果壳、利维坦等都进行了专题报道或介绍。2021年9月，詹姆斯·丹克特还登上一席讲台，成为第869位讲者，讲述无聊的秘密。
2、怪趣心理学实验，闻所未闻的数据，颠覆认知的发现。一名工人的无聊时刻，带来了蒸汽机的重大进步？更容易无聊的人也更容易自恋？无聊，并不是彻头彻尾的坏事？各种Z新的心理学实验与统计数据，揭开无聊的真相与本质，打破我们关于无聊的陈旧认知。
3、一部集成之作，一场科学发现与人文思想的自由对话。横跨心理学各个分支，兼论哲学、文学与艺术，通俗易懂，简明易读。
4、既是轻松的科学读本，又是深刻的生活指南。解决无聊，从认识无聊开始，以权威的科学数据，再加哲学思索与心理学方法，本书教给我们应对无聊的组合方案。每个被手机围困、被科技催生出信息焦虑的现代人，都有必要读一读这本书，倾听无聊背后的声音，与无聊断舍离。

序言
当我们看不到前进的方向，当我们想要做点什么，
但又不想去做手头正需要我们做的事情时，无聊就会找
上门来。我们可以说这是一种怠惰或者萎靡不振的感觉
。抑或与此相反，是一种“坐立难安”的感觉，焦躁地
想做一件事，却不知道该做什么。虽然无聊有各种各样
的表现方式，但我们都曾体会过它。我们认为，我们应
该注意到它，并去理解它。在我们看来，无聊状态很让
人着迷，也许（仅仅是也许），它还有它的好处。
数年来，无数哲学家、历史学家和神学家都探讨过
无聊这一课题。然而，尽管无聊无处不在，但迄今为止
，它在科学领域得到的关注相对较少。本书试图改变这
一趋势。心理学是一门研究心理与行为的学科，可以为
研究无聊这一人类经验提供思路。作为心理学家，我们
的专业领域涵盖神经科学和临床心理学，在过去十五年
里，我们一直在发表有关无聊的研究成果。我们对无聊
做出了一套阐释，这套阐释强调两个关键概念，即投入
（engagement）和能动性（agency）。我们的研究路
径将多种方法结合起来，以研究无聊。这种路径所具备
的优势是，它能够解释众多不同的科研发现。
但是，我们虽然确信无聊对你而言意味着某种信息
，却并不会贸然告诉你应该如何生活。无聊本身也并不
能告诉你该怎么做。在某种意义上，你只能靠你自己。
这正是无聊带来的关键信息之一，进一步说，这也是本
书的一个核心主题。作为人类，我们需要与世界建立自
主的、有效的联结。我们需要投入，需要从精神上投入
，表达自己的渴望，将我们的技能和天赋付诸实践。简
而言之，我们需要能动性。若这个需求被满足，我们会
感到满足和幸福。若这个需求受阻，我们就会感到无聊
，感到漫无目的。
在这一点上，无聊揭示了人之为人的一个重要方面
：我们有一种强烈的需要，想要跟周遭世界建立密切的
联结。正如我们将看到的，许多东西可以替代真正的投
入，它们可能很诱人，甚至可能在短期内击退无聊。但
是，这种短暂的安慰从不长久，无聊会卷土重来。之后
，要不要拥抱能动性，就看我们自己了。
无聊是个难以把握的课题，它的触角伸展到人类研
究的广泛领域。在某种程度上，正是这一点使它如此令
人着迷，但也是这一点让它如此折磨人。在刘易斯·卡
罗尔的《爱丽丝镜中奇遇记》一书中，矮胖子和爱丽丝
之间曾有一段对话，我们来听一听。矮胖子“轻蔑地”
断言道：“我用一个词的时候，它的意思只代表我想要
的那个意思，不多也不少。”爱丽丝言之有理地回复：
“问题是你怎么能造出一些词，它可以包含许多不同的
意思呢？”
爱丽丝和矮胖子的沟通失败正是如今许多对无聊的
研究的象征。虽然我们认为，关于无聊并不存在正确或
不正确的定义，但我们相信更准确一些是有必要的。在
本书中，我们致力于运用心理学方法来界定这个难以捉
摸的主题，因为我们认为无聊是一种心理层面的经验。
我们还试图为这个分散破碎的领域提供一个组织框架。
我们希望它能成为广大读者和学者讨论交流的共同出发
点。我们以一个问题开始我们的旅程：“什么是无聊？
”大多数人都觉得自己很了解无聊这种最日常的体验，
但要给无聊下定义，那就难了。我们探索得越深入，无
聊就越是神秘有趣。接下来，我们会问另一个问题：“
无聊的好处是什么？”为什么进化的力量将我们塑造成
了会被这样一种负面体验所影响的生物？我们将会看到
，感到无聊是一种能力，这种能力其实是有益的。当无
聊袭来时，我们不必害怕。关键在于，如何应对无聊。
接着，我们关注下一个问题：“是什么让我们无聊
？”答案并不简单。无聊，就像美一样，在不同人的眼
中是完全不一样的。让甲感到欢愉的事可能对乙来说无
聊透顶。然而，有一些关键因素存在于我们自身以及我
们所处的环境中，这些因素增加了我们被无聊压垮的风
险。进而我们研究，无聊是怎样发挥影响，使我们切断
与他人的联系，脱离我们创造意义和找寻目的的根本需
求。接下来，我们仔细思考无聊的反面是什么，这会加
深我们对这一体验的理解，并为找到应对无聊的最佳策
略铺平道路。
无聊是对行动的召唤，它是一个信号，提醒我们需
要更加投入。它将我们推向有意义的、令人满足的行动
。它迫使你问出那个重要的问题：“我该怎么办？”本
书并不是要回答这个问题。这是一部指南，帮助你更透
彻地理解无聊的含义。

读完这本书，你会对什么是无聊，以及我们可
以如何应对无聊有更深刻的理解。最重要的是，本
书告诉我们，与其和无聊做斗争，不如倾听无聊背
后的声音。
——《华盛顿月刊》
这本书从心理学角度分析了无聊，引人入胜，
而且极具启发性。
——《卫报》
一部简洁又充满趣味的无聊小史。
——《泰晤士报》
（本书）完成了一个让科学发现和人文思想自
由对话的叙述。
——《三联生活周刊》