本书编者在充分阅读、了解季羡林先生作品的基础上，以“箴言录”的形式，完成了八万字的辑录工作，内容涵括中国传统文化、读书与治学、中西文化对比、哲学与美学、人生与世相等，字字意深，展现季羡林与世界的相处之道。
本书也是一本讲真话的人生大书。大，指的是大格局与大境界，先生虽历经坎坷，却仍不失赤子之心，到晚年，他对人事看得极为透彻，又勇于表达，且善于表达。真诚、恳切、犀利——这三个词或许可以用来概括其行文之风骨。这些珍珠般的哲思，启迪我们的思考，也有助于我们充分地感受先生的人格魅力。

季羡林（1911－2009），语言学家、文学家、翻译家。1934年毕业于清华大学西洋文学系，1935年赴德国哥廷根大学攻读梵文、巴利文和吐火罗文，1941年获得哲学博士学位。1946年起，任北京大学东方语言文学系主任。1956年当选中国科学院哲学社会科学部委员。1978年任北京大学副校长、中国社会科学院和北京大学合办的南亚研究所所长。著有学术集《中印文化关系史论丛》《印度古代语言论集》和散文集《留德十年》等。他精通十多种语言，翻译了大量作品。

第一章 天地一行客
四季感怀
燕园幽思
履痕处处
生命冥想
第二章 怀旧净化灵魂
永远的母亲
授业恩师
大师肖像
后死者之痛
第三章 谈佛论道
信仰
文化交流
智慧
天国入门券
第四章 西方不亮东方亮
东方西方
天人合一
中华文化的特性
美的差异
文论有别
中国与印度
德国态度
第五章 坏人不会改好
善与恶
厚·黑·大
可怕的遗忘
坏人的本领
地狱里的形状
劣根性种种
浮躁的文化人
第六章 没有真情不动笔
我的文学观
我爱太白和东坡
文学的意味
写作者须知
第七章 知识分子的阴影
教授架子
大学的条件
北大和清华
学术良心
文人的气节
爱国成性
第八章 不完满才是人生
幻想救世主
爬格子的价值
信念所怀
一真二忍
我看我
衣食所安
人生只有一条路
面对死亡

致读者
季羡林先生驾鹤西去已
有十二个春秋，但他的思想
和感情仍在神州大地上发生
着作用，古人所谓不朽，斯
之谓也。
季先生生前拥有诸多响
亮的名号，剔除那些名不副
实的虚衔，他应该是大学教
授、东方文化学者、作家、
思想者。
尽管有全集行世，各种
选本层出不穷，但若要让一
般读者了解先生的精神世界
，则还需另辟蹊径。二○○
七年底，我向九十六岁高龄
的季先生讲述了编选隽语录
的想法，获得了他的首肯和
授权。在通读先生著作的基
础上，我完成了八万字的辑
录工作，内容涵括中国传统
文化、中西文化对比、印度
文化、读书与治学、人生与
世相等，编成《季羡林生命
沉思录》的小书。据季羡林
之子季承说，这本小书甚得
先生认可，由国际文化出版
公司出版后亦深得读者喜爱
，随后几年又有两个版本问
世，在豆瓣上的评分最高达
8．7分。
这是一本讲真话的人生
大书。大，指的是大格局与
大境界。先生虽历经坎坷，
却仍不失赤子之心，到晚年
，他对人事看得极为透彻，
又勇于表达，且善于表达，
真诚、恳切、犀利——这三
个词或许可以用来概括其行
文之风骨。“要说真话，不
讲假话。”“真话不全说，假
话全不说。”生存于中国语
境下的人，应该不难理解先
生话中隐含的勇气和无奈。
“根据我的观察，坏人，同
一切有毒的动植物一样，是
并不知道自己是坏人的，是
毒物的。”“不完满才是人生
。”“对待一切善良的人，不
管是家属，还是朋友，都应
该有一个两字箴言：一日真
，二日忍。真者，以真情实
意相待，不允许弄虚作假。
对待坏人，则另当别论。忍
者，相互容忍也。”……这
些珍珠般的哲思，启迪我们
的思考，也有助于我们充分
地感受先生的人格魅力。
斯人已逝，精神长存。
在目下这个数千年未有之大
变局的时代，季羡林先生的
思想尤其可以起到匡正世风
、矫正人心的作用，故此我
们决定再版这本体现先生精
神的简要读本。
辞世前，季羡林先生曾
提笔为编者撰写了几幅大字
：“讲真话”“大有”“不完满
才是人生”“艺无涯”“万有无
常”。我认为这些话颇能体
现他的情怀，亦可当作他的
遗言，现收入书中，以表达
我们对先生的缅怀之情。
老愚
2021年8月14日于北京郊
区

本书围绕季羡林的人生哲学，资深出版人高晓岩从季老毕生所有著作中完成8万字的辑录，涉及中国传统文化、中西文化对比、印度文化、读书与治学、人生与世相等，字字意深，展现季羡林与世界的相处之道，表达了大师对人生意义和生活烦恼的思索、对社会现象的思索、对真实自我的表达、对生活的喜爱、对人间真情的感触。大师百岁人生智慧精粹，质朴中有让人安静的力量。天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观摩一下，就必然会承认这一点。于做人，于治学，读季羡林先生的文字，总有一番滋味。愿每个人都达到“纵化大浪中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”的达观人生。

四季感怀
古人诗：“镇日寻春不见春，芒鞋踏破垅头云。归来笑拈梅花嗅，春到枝头已十分。”诗人的春天是嗅出来的。在过去的九十年中，我大概每年都通过我的某一个感官，感知春天的到来，心中充满了喜悦和光明，眼前有无限的希望。
每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中——根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子——隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。
二月兰是一种常见的野花。花朵不大，紫白相间。花形和颜色都没有什么特异之处。如果只有一两棵，在百花丛中，决不会引起任何人的注意。但是它却以多胜，每到春天，和风一吹拂，便绽开了小花；最初只有一朵，两朵，几朵。但是一转眼，在一夜间，就能变成百朵，干朵，万朵，大有凌驾百花之势了。
我们常讲什么什么花“怒放”，这个“怒”字用得真是无比地奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来了一股原始力量，一定要把花开遍大干世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。
朝阳越升越高，透过浓密的枝叶，一直照到我的头上。我心中一动，阳光好像有了生命，它启迪着什么，它暗示着什么。我忽然想到印度大诗人泰戈尔，每天早上对着初升的太阳，静坐沉思，幻想与天地同体，与宇宙合一。我从来没达到这样的境界，我没有这一份福气。可是我也感到太阳的威力，心中思绪腾翻，仿佛也能洞察三界，透视万有了。
我常常一个人在暮春五月到山上去散步。暖烘烘的香气飘拂在我的四周。人同香气仿佛融而为一，忘记了花，也忘记了自己。
有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。
月很明，西山顶上有一片火，大概是野火吧，熠耀着，微微地发红。自一下楼就看到了，沿着生物馆后的马路走向西门，随时抬头可以看到这片火。出了校门，在影绰绰的树的顶上，又看到这片火。沿着校外的大路走回来，走到宿舍门口的时候，西山顶上的火还在亮着，而且更亮了。我笑着说：“这是上帝给我的启示，我的inspiration。”
晚饭之后，早已过了黄昏时分。我们走出校门，走到唯一的一条横贯全镇的由南向北的大路上，想领略一下古镇傍晚的韵味。此时，全镇一片黢黑，不见一个人影，没有一丝光亮。黑暗仿佛凝结成了固体，伸手可摸。仰望天空，没有月亮，群星似更光明。身旁大树的枝影撑入天空，巍然，森然。万籁俱寂，耳中只能听到远处泉声潺谖。我想套用一句唐诗：“泉响山愈静。”在这样的情况下，我真仿佛远离尘境，遗世而独立了。我们在学校的一座小楼上住了一夜。这是我一生最难忘的一夜。
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