《仪礼》与《礼记》对中国传统社会有着深刻的影响，本书是近代研究者对这两部经典从社会学角度加以全面系统研究的首部专著。凡具有社会学意义的材料，诸如物质生活、饮食起居、礼仪规章、宗教信仰与祭祀、丧葬礼节、法律伦理、哲学思想、家庭婚姻及生育、亲属朋友等人际关系等，作者都删繁就简，运用现代社会学的理论框架对这些史料进行了科学分类，并给予了简要的分析与说明，使读者更容易地了解中国古代社会。此外，本书还收录了李安宅的《关于祖尼人的一些观察与探讨》《边疆社会工作》《边民社区实地研究》三篇论文，作为附录呈现。

李安宅（1900—1985），社会学、人类学、民族学家，著有《《仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》、《美学》、《意义学》、《藏族宗教史之实地研究》、《交感巫术的心理学》、《巫术与语言》、《拉卜楞寺调查报告》、《宗教与边疆建设》、《巫术、科学、宗教与神话》（译著）、《知识社会学》（译著）、《两性社会学》（译著）等。

第一章 绪言
第二章 礼
（1）礼的本质
（2）礼的功用
（3）行礼的资藉
（4）礼的理论
第三章 语言
第四章 物质文化
（1）衣饰
（2）饮食
（3）居住
（4）游行
（5）什物
（6）职业
第五章 乐
（1）定义
（2）作用
第六章 知识
（1）演化的认识
（2）对于宇宙的认识
（3）对于地理的认识
第七章 宗教与仪式
（1）育子
（2）冠笄之礼
（3）婚嫁
（4）丧葬
（5）祭祀
（6）卜筮
（7）其他信仰
第八章 社会组织
（1）婚制
（2）纪认宗亲法——宗法
（3）社会关系
（4）社会制裁
（5）财产
（6）教育
（7）娱乐与游戏
第九章 政治
（1）领袖
（2）政令
（3）政治理想：一个综合
引用书目
附录一：关于祖尼人的一些观察和探讨
宗教
首领
教养
丈夫和妻子
附录二：边疆社会工作
自序
第一章 何谓边疆
第二章 何谓社会工作？
第三章 何为边疆社会工作
第四章 边疆社会工作所有之困难
第五章 边疆工作所需要之条件
第六章 边疆工作如何作法
第七章 边疆工作之展望
附录三：边民社区实地研究
实地研究与边疆
边民社区实地研究纲要
编后记

中国社会学的发轫，起
于变法维新与共和鼎革之际
。先是康有为经由经学革命
而提出的“大同说”，后有章
太炎通过再造历史民族而确
立的“正信观”，为这场现代
思想变革的底色。而康、梁
所倡导的“合群立会”主张，
或是严复借移译西学而确立
的群学思想，则是由西学东
渐而来的另一层底色。
现代中国所经世变之亟
，社会学之为新学，形成伊
始便承担着综合学问的角色
。章太炎先生说：“人类有
各种学术，则有统一科学之
二法。其一，欲发现一切科
学之原理，而据此原理，以
综合一切科学者，是为哲学
之目的，此所以称科学之科
学也。其二，欲测定复杂之
程度，而使一切科学，从其
发现之早晚而排列之，是为
社会学之任务，此所以亦称
科学之科学也。”（章太炎
译《社会学》）严复先生主
张“以群学为纲”，认为“群
学之目，如政治，如刑名，
如理财，如史学，皆治事者
所当有事者也。”（《西学
门径功用》）
由此可见，从百余年前
中国社会学发生以来，即确
立了上接中国经史传统、下
融西方科学观念，上识国体
、下察民情的基本精神，不
仅作为引入和融合各种思潮
学说的桥梁，而且为各个学
科提供了可资借鉴的概念和
方法。百年间，社会学也曾
伴随现代中国曲折前行的道
路，经历有多变的命运。
从民国时期社会学的诞
生，到20世纪70年代末社
会学的恢复重建，北京大学
在社会学学科发展上始终产
生着重要影响。如今的学科
体系，汇合有1952年院系
调整之前北京大学和燕京大
学的两大学术传统。民国期
间北京大学虽未有社会学的
系科建制，但李大钊、陶孟
和、梁漱溟等先生一直通过
课堂教学和政治实践传播社
会学思想。燕京大学则学科
设置齐备，前有步济时、甘
博等国外社会学家的贡献，
以及吴文藻、杨开道、杨堃
等第一批中国社会学家的开
拓性工作；后有李安宅、林
耀华、费孝通和瞿同祖等学
者发扬光大，由此奠定了中
国现代社会科学史中最具学
术创造力的“燕京学派”。改
革开放以来，雷洁琼、费孝
通和袁方等先生为北京大学
社会学系的复建和社会学人
类学研究所的成立，倾注了
毕生心血，为后人留下了宝
贵的学术遗产。
北京大学社会学前辈始
终致力于社会学“中国化”的
事业。无论是马克思主义学
说的传入和践行，还是乡村
建设运动的展开；无论是基
于中国社会本位的社区研究
及实验，还是有关中国文明
传统及其历史变迁的探究；
无论是对于中国边疆区域的
田野考察，还是关于中华民
族多元一体的理论构建；无
论是对美国芝加哥学派的借
鉴，还是对法国“年鉴学派”
的引进，无不被纳入社会学
家的视野之中，并真正为代
代后学培育了立国化民的社
会关怀感和学术使命感。时
至今日，世界历史有了新的
图景，中国文明也迎来了复
兴的时代。今天的社会学家
不仅需要有宏阔开放的眼光
，需要细致观察社会生活变
化的点点滴滴，更需要不断
追溯以往，去重新领悟先贤
们的智慧和胸怀。
诚如费孝通先生所说：“
从宏观的人类文化史和全球
视野来看，世界上的很多问
题，经过很多波折、失误、
冲突、破坏之后，恰恰又不
得不回到先贤们早已经关注
、探讨和教诲的那些基点上
。社会学充分认识这种历史
荣辱兴衰的大轮回，有助于
我们从总体上把握我们很多
社会现象和社会问题的脉络
，在面对人类社会的巨大变
局的时代，能够‘心有灵犀’
，充分‘领悟’这个时代的‘言
外之意’。”（《试谈扩展社
会学的传统界限》）
为传承中国社会学的学
术传统，推进中国社会学的
未来发展，北京大学社会学
系编纂出版“百年中国社会
学丛书”，通过系统整理以
北京大学和燕京大学为主的
前辈学人的研究成果，全面
呈现中国社会学百年以来所
确立的学科范式、视角、概
念和方法，以飨读者。
因丛书所收篇目部分为
20世纪早期刊印，其语言习
惯、遣词造句等有较明显的
时代印痕，且作者自有其文
字风格，为尊重历史和作者
，均依原版本照录；丛书底
本脱、衍、讹、倒之处，唯
明显且影响阅读者径改之，
不出校记；数字、标点符号
的用法，在不损害原义的情
况下，从现行规范统一校订
。特此说明。
北京大学社会学系
2018年7月