丁荫楠是我国著名第四代导演之一，其执导的《孙中山》《周恩来》《邓小平》等人物传记片获得众多荣誉。2005年丁荫楠被国家人事部、广播电影电视总局授予“国家有突出贡献电影艺术家”荣誉称号。本书除了收录他比较重要的两部作品（《周恩来》《邓小平》）的剧本外，还收录了他本人撰写的一些回顾性文章，以及与两部作品相关的系列文章。此外，还有大量的相关图片。

丁荫楠，1938年10月生于天津，国家一级导演。首届国家特咪津贴获得者。
1961年考入北京电影学院导演系，毕业后任广东省话剧团导演，后调入珠江电影制片公司任导演。曾任中国文联副主席，中国电影家协会副主席。
1979年《春雨潇潇》获文化部青年优秀创作奖。
1986年《孙中山》获第10届大众电影百花奖最佳故事片奖，广播电影电视部1986—1987年优秀故事片奖，第7届中国电影金鸡奖最佳影片、最佳导演、最佳男主角等9个奖项。
1988年被授予“广东省职工先进生产(工作)者”称号。
1992年《周恩来》(上、下)获广电部最佳故事片奖、百花奖最佳故事片奖及最佳男主角奖，金鸡奖故事片特别奖及最佳男主角奖、最佳化妆奖等奖项。
2000年《相伴永远》获华表奖最佳影片提名，金鸡奖最佳女主角奖、美术奖，中宣部第8届“五个一工程”奖。
2002年《邓小平》先后获第九届华表奖优秀故事片二等奖、最佳男演员奖，第23届中国电影金鸡奖故事片特别奖，第26届大众电影百花奖最佳故事片奖、最佳男演员奖，第9届“五个一工程”奖。
在2005年国家隆重纪念中国电影百年系列活动中，丁荫楠被国家人事部、广播电影电视总局授予“国家有突出贡献电影艺术家”荣誉称号(全国50名)。
2011年，京剧电影《响九霄》获金鸡奖最佳戏曲片奖，中宣部第12届“五个一工程”奖。

第一部分 我和你
“地火在运行，寻觅着喷发的时刻”——我创作思想的形成过程
我和你——顿悟·喜悦·感恩
我和你
丁荫楠导演电影作品中获奖者名单
第二部分 《周恩来》
《周恩来》导演台本
《周恩来》职务管理图
《周恩来》生产创作秩序图
影片《周恩来》首映礼发言书
伟大人格的光辉艺术塑造——《周恩来》座谈会发言纪要
夏衍谈电影《周恩来》
精神永恒风范长存——电影《周恩来》座谈纪要
光辉的形象，不朽的史诗
壮怀激烈的悲歌——看《周恩来》感言
又见总理，又别总理
丁荫楠——见证改革开放40年的传记电影导演
第三部分 《邓小平》
《邓小平》导演工作本
《邓小平》导演阐述
《邓小平》拍摄提纲
《邓小平》摄制施行案
后记
跋

序言
我与丁荫楠先生是忘年
交，尤其是我从中国电影
艺术研究中心（中国电影
资料馆）转到中国电影家
协会工作后交往比较频繁
，且越来越随意。他让我
叫他“老丁”，但我从来不敢
造次，一直叫他“丁导或者
丁老”。中国电影出版社要
出版丁荫楠的一本新书，
他当面嘱咐我给他的书写
序。我无法推脱，但心里
一直犯嘀咕，迟迟也没有
动笔。再后来丁荫楠不断
催促我，思考再三，最终
决定还是以一个电影批评
者的身份写几句话。　　
丁荫楠，天津人，自称“我
就是一个纯粹的导演”。毫
无疑问，丁荫楠是中国第
四代导演群体的杰出代表
人物，是中国最优秀的人
物传记片导演。新时期伊
始，丁荫楠与胡炳榴合作
的《春雨潇潇》问世。这
部反映1976年“四五运动”
的诗意电影，让人们在同
类题材的电影中初步领略
了他在情感描写、诗意呈
现方面的才华，可以说是
一鸣惊人，荣获文化部青
年创作奖。不过，确立丁
荫楠在中国第四代导演中
地位的作品则是1982年完
成的《逆光》。我第一次
看《逆光》，就被电影中
随处可见在电影语言、叙
事形式方面的大胆尝试、
探索所震惊，该片荣获
1983年第三届中国电影金
鸡奖最佳摄影奖。
认知一个导演，一般情
况下都是从他导演的作品
开始。我与丁荫楠的“神交”
，就是他早期的《春雨潇
潇》《逆光》《他在特区
》几部影片。不过，更大
的震惊来自1986年丁荫楠
执导的影片《孙中山》。
我看完影片后以一种初生
牛犊不怕虎的劲头，以《“
巨片”意识与“巨片”创作》
为题撰写了四千多字的评
论文章，寄给了当时的《
文汇电影时报》（原名《
中国电影时报》）。当时
《文汇电影时报》的编辑
部主任就是现在大名鼎鼎
的上海电影集团董事长任
仲伦先生，他以几乎一个
整版的篇幅刊登了这篇文
章（据任仲伦先生后来告
诉我，文章一字未改）。
文中写道，影片《孙中山
》“以史诗般的规模，概括
了孙中山先生的革命生涯
和心路历程。《孙中山》
为我们提供了一个成功的
范例，这是一部真正在巨
片意识指导下拍摄出来的
巨片，导演吸收了中国史
学与哲学界对孙中山这一
伟大人物及他所活动的历
史做出的哲学和文化沉思
的成果，用导演自己的话
说就是：‘从人类发展史、
中国社会史及哲学史的高
度来确立影片的基点，来
认识孙先生的伟业、思想
、人格和从他诞生到逝世
整个人生的存在价值。’正
是以对历史进行俯视并作
哲学和文化思考的宏观视
野和气魄，影片强化了孙
中山作为一个‘革命先驱者
，的’超前性‘：在历史本身
所允许的范围内，他走到
了民众及其战友和助手们
的前面，助手、战友们的
死亡或背叛当在其次，民
众的不觉醒更加残酷地撕
裂着他那痛苦和孤独的心
灵。这种痛苦和孤独是超
常的，它构成了孙中山一
生的悲剧性，也构成了他
的伟大………从整体的艺术
和制作水平上看，表演、
摄影、美工、剪辑、音响
等艺术部门有机统一和融
合形成了一体化、整体化
的媒介手段，形成了一种
恣意驰骋、气度超凡的艺
术风格，不仅获得了完全
的电影化效果，而且也获
得了巨片所特有的艺术效
果。”（饶曙光：《“巨片”
意识与“巨片”创作》，《中
国电影时报》1987年1月
24日。）在第七届中国电
影金鸡奖的评选中，《孙
中山》荣获最佳故事片奖
，以及最佳导演、最佳男
主角、最佳摄影、最佳美
术、最佳音乐、最佳剪接
、最佳服装、最佳道具八
个单项奖，保持着迄今为
止金鸡奖九项大奖的纪录
。
1991年，丁荫楠导演了
名垂青史的人物传记片《
周恩来》。影片以周恩来
晚年生活为主，以周恩来
的主观情绪为线索，采用
现实与闪回并叙的方法，
叙述了周恩来生命中最后
10年风雨交加的心路历程
。1986年拍摄《孙中山》
时，丁荫楠的定位是“我心
中的孙中山”；而到了1991
年拍摄《周恩来》的时候
，丁荫楠的定位则是“人民
心中的周恩来”。丁荫楠心
里非常清楚，影片《周恩
来》必须与亿万人民对周
恩来的印象和想象产生共
鸣才能成功。可见，艺术
初心与最终的艺术效果往
往是统一的。众所周知，
当年贝托鲁奇拍摄《末代
皇帝》的时候，被特许在
故宫内实景拍摄，成了唯
一的一次。经过剧组尤其
是丁荫楠的不懈努力，影
片《周恩来》也被获准进
入中南海等处实景拍摄；
大量实景拍摄的镜头使得
影片获得了前所未有的真
实质感，也赢得了观众的
强烈共鸣和追捧。数据显
示，1991年的电影票价仅
为两元；而影片《周恩来
》获得了高达2。7亿元的
票房收入，按照票价与票
房收入比例绝对是一个天
文数字。
《邓小平》作为丁荫楠“
十年磨一剑”的心血之作，
丁荫楠的创作初心、创作
初衷“就是领袖人性化、人
情人性化、政治人性化”（
丁荫楠语）。其实早在
1992年，丁荫楠就有了创
作拍摄影片《邓小平》的
念头；到2000年，剧本数
易其稿，经过了局外人难
以想象的反复修改。《邓
小平》拍摄中也克服了许
多难以想象的困难，最终
得以在人民大会堂、中南
海、邓宅、毛主席纪念堂
、故宫、中组

作为一个名副其实的“伟人传记电影导演”，丁荫楠的《孙中山》《周恩来》《邓小平》《相伴永远》《鲁迅》《启功》，将一个个中国近代伟人、文化名人的精神风采、传奇故事在银幕上艺术地呈现，在他的镜头里重现、凸显了中华民族不屈不挠的奋斗精神和中华民族的脊梁。除此之外，丁荫楠导演的其他作品还有：《他在特区》（1983）、《电影人》（1988）、《黄连·厚朴》（1998）、《左利军》（2011）等。他是一位具有浓厚民族精神情结的中国第四代导演，始终保持独立的电影品格和艺术追求，是一位坚持艺术初心、坚守艺术良心、孜孜不倦探索电影诗性之美的艺术家。
本书分为三部分，第一部分以闪回的形式记录了丁荫楠对身边人物的深情厚谊和怀念之情；第二部分和第三部分别为影片《周恩来》《邓小平》创作相关内容，有助于读者了解丁荫楠这两部代表作品的创作历程。

跋
丁公荫楠先生的电影，
代表着近五十年来中国电
影的最高水平。丁荫楠的
电影，通过对“老生”“列传”
这些中国概念的深刻认同
，从而打通了电影这种外
来艺术与中国文化传统之
间的内在联系；正如焦菊
隐以法国戏剧艺术理念与
中国传统戏剧艺术形式相
结合而确立了中国话剧的
基本走向一样，丁荫楠也
为中国电影实践走出一条
不同于好莱坞、不逊于好
莱坞的康庄大道。尽管丁
荫楠没有如焦菊隐般走向
神坛，然而丁萌楠也避免
了焦菊隐式的悲剧。而且
，我们可以展望，丁荫楠
仍然有着未来，他所开拓
的中国电影道路，必然会
出现更多的后来者。丁荫
楠的电影作品，正如王众
一先生在文章中敏锐指出
的，其与改革开放的大时
代有着不可分割的关系。
丁荫楠把这个时代运用得
最为充分。在他的电影中
，无论是民国还是“文革”，
都成为“时代的变异”，比照
之下，改革开放终于令饱
尝“变异”之苦的中国人，回
归到了常态的社会中，没
有历史的悲剧，就无从上
演今日的喜剧。丁荫楠对
于几十年间中国之时代变
迁的把握，在当下的电影
导演中无人能及。丁荫楠
始终具有坚定的文化信念
，他在电影里熟练地使用
大量中国文化符号，他坚
信他的知音是他的中国观
众。尽管这样做可能会令
自己失望，但是高山流水
之曲，从来都没有预先设
想会出现众多的粉丝。一
种文化观与艺术观的认同
，往往需要经历几个时代
。丁荫楠及时地在改革开
放时代前期，绽放了他的
电影艺术魅力。丁荫楠的
电影艺术，也成为这个时
代里宝贵的文化财富。
靳飞

爷爷过年的时候把祖先的画像挂了出来，全家在他的带领下叩头，由大到小，依长幼排列，跪在垫子上叩头，爷爷让人写牌位，十分严肃。随后开始闹分家，我们随爷爷搬到张家大院，在闸口街一间账房里安居。从此我便随母亲到姨姨家、舅舅家借住，一直到爷爷去世，我们才搬回闸口街和四姑妈同住。
听姑母说我父亲是直系军阀吴佩孚的部下，担任电报处处长。母亲曾去湖北吴帅总部，出入都有挎盒子炮的卫兵护卫。母亲因为讨厌官场应酬，就独自带着大哥回家。听人说母亲嫁妆十分丰厚，但都赠给两位继女做陪嫁，这个举措获得了家人们的赞扬。所谓“后妈不好当”，母亲这位填房后母非常大度，母亲的作风、宽容获得子弟们的好评，而显出格外亲切。所以后来四姐和四姐夫待母亲都十分热情，不论家境沦落到何种地步，还都来拜望。
四姐夫是开滦矿务局的高级职员。另外一位三姐嫁给了一个花花公子，染上梅毒去世了。我曾看过她的照片，她非常美，坐在前面的三姐夫则一副公子哥的样子，连瓜皮帽都没有戴正，一脸油滑样。四姐夫却是一派绅士的模样：身穿水獭大衣、袍子马褂，十分整洁。
大舅舅家是跑上海码头做生意的，姥爷家开绸缎庄，有钱，小时竟买了头叫驴（即公驴），供大舅玩。二舅在外地工作，是银行职员。二姨夫是珠宝商，住在天津甘肃路乐寿里，鲁家七兄弟有七幢别墅，人称鲁家大院。鲁家的表姐们都是北京医科大学的毕业生，都是洋派头，西服革履，洋装洋裙，住在租界地——天津的五马路。
舅舅家开百货店，在真光电影院前面，我去他店里玩经常被带去看电影。记得看过一部苏联电影叫《三头凶龙》。舅舅还开冰棍店，请了一个日本人做冰棍技师，中午他的日本妻子就送便当来给他吃，他只吃日本咸菜。母亲在舅舅家店里打工，负责用油纸包冰棍，一次她拿炉子上的炖肉，由于缠足没站稳，肉汤洒出去，把脚烫伤了，只好在家里养伤。逢年过节母亲总要用缝纫机给别人做过年的新衣，每到除夕一定会病，我当时还埋怨母亲为什么一到过节总是病。现在想起真是后悔得不行，可见当年为了支撑家里的生活，母亲有多难。她常跟我说，无论如何手里得有点钱应付万一啊。
从一个经济殷实的、时常还能向穷人舍馒头舍药的大家族，衰落成寄人篱下的生活，可见落差之大。但年幼的我似乎并没有明显感觉，仍是饭来张口衣来。·伸手，舅舅曾为母亲鸣不平：“你看看你被你娘伺候得像个少爷！”我虽无忧无虑，但因为没有父亲，人总不够自信，像在表姨家，当表姐弟比赛演讲唱歌，我慕十分害羞自卑。上小学的时候，我都是由表姐陪着的，一看不到她就哭，害得表姐大热天还得在太阳底下晒着盯着我上课。
我不记得母亲打过我，只有一次去舅舅家，我们走到马棚胡同口，看到一小队日本兵迎面走来，不知为什么，也许是我有了什么表现，母亲狠狠在我头上击一猛掌，赶紧推我离开。总之我是在母亲的呵护下长大的。
天津快要解放那时候，我们住在舅舅家，晚上我和孩子们在大床上睡，半夜听到舅舅与姨妈和母亲在商量着什么，因为我们的亲戚全是资本家，很怕共产党来了受到牵连，建议舅舅带哥哥先到南京投靠三姨夫，三姨夫是国民党中央委员。当时如果哥哥真的走了，很可能就跟随三姨夫逃到台湾去了。幸好二舅临走的时候说，大姐就守这两个儿子，结果还跑了一个，还是把哥哥带回来交还给母亲。多亏这个决定救了我们全家，不然母亲就永远都见不到大哥了，我的命运也不会像现在这样了。
1949年，我十一岁，天津解放了，打了一个月的炮，前一天国民党军官住在舅舅家，军需官戴着一副金丝眼镜在和舅舅研究怎么安排军官住，可半夜便开拔了。第二天又迎来四野解放军，他们口口声声大娘长大娘短的，给担水扫院子。我第一次摸到重机枪，很是新鲜。我还到娘娘宫庙前街去看解放军进城，我看着一个个战士，脸都是黑的，他们的面目都是冷峻的，至今难忘。我第一回吃到柠檬粉、午餐肉，是解放军缴获的美国物资，太多了就卖给老百姓，好像半送的。
解放后的天津一切都归于正常，根据我们家的生活水平，划成分就是城市贫民，便得到救济，包括上学也不要钱，公家给学校七十斤小米算作学费。当时的思想还是懵懂的，不知道什么是革命，什么是解放，什么是共产党、共产主义，一直到我考上耀华中学（后改为天津十六中），加入了少先队，成为新中国一名少先队员，在耀华中学体育馆冲着队旗宣誓，做一名合格的共产主义接班人，从那时起，才奠定了我的人生思想基础。
我大哥哥这时也跟随二舅从广州回来了，在树人小学获得了教员的工作，终于可以挣钱吃饭了。新年我们家还能买上一袋富强粉，看着哥哥给母亲洗衣服做家务，大家都夸他孝顺，都跟我妈说，“三奶奶终于熬出头了！”
P4-5