该选题为纪实文学，全书由“滇西寻梦”“滇西筑魂”“滇西狂歌”“阿昌族风物志”“阿昌族印象”“山河恋歌”“滇西圆梦”“盛世华章”等章节组成，展示了阿昌族的历史、文化、社会发展和他们脱贫攻坚的历程。

孙宝廷，又名文炯贝琶，阿昌族，1965年出生于云南省德宏州梁河县。现为德宏州作家协会副主席、瑞丽市作协主席，中国作家协会会员、中国少数民族作家学会会员，鲁迅文学院第12期、第37期高研班学员。2008年，荣获全国第九届少数民族文学创作“骏马奖”。出版个人文学作品7部，其中，长篇小说《滇西秘史》被中国作协选定为全国少数民族文学重点扶持作品。

第一章 滇西寻梦
第一节 日月铸魂
第二节 寻找先人远去的足迹
第三节 阿昌族的来历
第四节 哀牢遗梦
第五节 尘封的历史
第六节 远古余音
第二章 滇西筑魂
第一节 吉祥寨神
第二节 魂系阿露窝罗牌坊
第三节 山水浸湿的魂魄
第四节 祭祀神曲
第五节 当鼓声响起的时候
第六节 追寻西南古丝绸之路
第三章 滇西狂歌
第一节 多情的节日盛典
第二节 我们历史的歌
第三节 彰显民族精神的阿昌族拳
第四节 情醉火塘歌会
第四章 阿昌蕨风物志
第一节 服饰里隐藏的秘密
第二节 月光下的恋河
第三节 独特的饮食文化
第四节 永不熄灭的火塘
第五章 阿昌蕨印象
第一节 爱刀的民族
第二节 水稻之王
第三节 美酒飘香传四方
第四节 生命里的图腾
第六章 山河恋歌
第一节 佛祖的花园
第二节 爱戴花的阿昌族女人
第三节 茶韵留香“擂响茶”
第四节 和衷共济铸辉煌
第七章 滇西圆梦
第一节 护国岁月
第二节 滇西守望者
第三节 繁荣的音乐及民间工艺美术
第四节 秘境梦圆
第八章 盛世华章
第一节 独具魅力的文学艺术
第二节 春到阿昌山
第三节 阿昌族人唱幸福歌
第四节 跨越千年
参考文献
后记

序：生命里流动的滇西
在彩云之南，滇之西，
生活着一个爱刀的民族，他
们将龙的图案、太阳的图案
、月亮的图案刻在刀上，刀
成了他们生命的一部分。他
们爱舞狮舞龙，喜英武的性
格。他们用舞蹈的语言、狂
歌的豪情、刀的思想，以及
斗梦的形式深深眷恋着故土
。塘火越燃越旺，刀的声音
、情歌的声音穿透跌宕起伏
的山谷。当太阳跌落山涧时
，也就是牛角波罗号吹响阿
昌族古歌的时候，更是葫芦
箫吹得最深情的时候。茶罐
水涨了，老人的白话无根，
酒碗里泡大了星星和月亮，
那是阿昌族人永远醒着的梦
。阿公说阿昌族人是一颗谷
子一个王，一把长刀就是站
着的一个人。
滇西是云南最神奇美丽
的地方，滇西地处中缅边境
，如秦岭般夺人心魄。遥远
的滇西，把彩云之南的西部
秘境囊括得极富魅力。滇西
的母腹孕育着阿昌族人不屈
的生命。充满迷幻的美丽滇
西，梦绕魂牵出浓浓的故园
情。
博爱的乳汁，让阿昌族
人深深热爱着故园滇西，开
启了阿昌族一个崭新的时代
。离开滇西的日子就是牵挂
的日子。每次到外面，都要
穿越滇西无数的高山、丘陵
、平地，一座又一座的桥连
接其间，让人在感动的同时
产生一种从未有过的兴奋激
情。跌宕起伏的滇西大山梁
子，像一首首高亢的歌，像
一面面飘扬的旌旗扑入眼帘
。层峦叠嶂，云雾缭绕，曲
径通幽，纵横恣肆，苍茫幽
邃。一座座，一层层，连绵
起伏，浑厚苍劲，气势雄强
，崭绝峥嵘。大山耸入云天
之巅，江水穿行于万山之间
。山中有山，戛戛俱鸣石，
迷迷别有烟。客车驰骋于青
山绿水间，赏不尽的泉石烟
霞，道不尽的高山情深。风
的乐声敲打激越的中枢神经
，思绪在山间不停地模糊飙
升。枯燥的行程于是多了几
分感触、多了几分辽远深邃
。大山隔着一个又一个的宽
敞坝子，坝子像仙人散落的
片片纱巾衫袖，深情地点缀
于厚厚的云层中。彩云在山
间织出绚丽的丝绸，朝霞铺
满大地，闪亮倾斜如莽莽森
林的太阳雨，随季节的变幻
从阳光中穿过，形成如诗如
画的风景。每当看到滇西美
丽的太阳雨，便让人情不自
禁地想起明代画家文征明“
短策轻衫烂漫游，暮春时节
水西头。日长深树青帏合，
雨过遥山碧玉浮”的绝妙诗
句。滇西是阿昌族人的一块
乐土，畅亮的滇西山水是充
满诗情、充满韵味的醉人画
卷。浸入心魂的空灵、凄美
的苍茫，生活在这片土地上
的各民族成了至高无上的主
人，丰富的节日慰藉着所有
人的精神世界。歌舞成了大
山的至美绝唱，也增添了一
种豪情和希望。大山的骨质
是无言的石头，山花烂漫的
森林成了一件件华丽的衣裳
。每次踏过滇西的行程，人
们都会沉浸在一种绝妙的幸
福里而不能自拔。思想的突
围、情感的碰撞，人生际遇
的无数起落沉浮，滇西的山
水成了我唯一的心灵殿堂。
我爱滇西，因为她清纯秀洁
；我爱滇西，因为她博大高
远，拥有太多太多熟悉的故
事，丰富着我不寻常的人生
。
生命博大的永恒是存在
，永恒的滇西是一首既雄壮
又柔情的民谣，歌声由滇西
纯洁的山妹子在唱，歌者的
激情像起伏连绵的莽莽群山
，歌随心动、心随酒香醉在
红阳深处，唱醉的歌，练大
的嗓门和胆，把滇西阿昌族
人情真意切地定格成永远。
激情下的狂歌是发自心底的
最真挚的情感！老得快掉门
牙的老人唱尽人生苦短，唱
尽阿昌族人的无穷生活，真
是人老歌不老，在那岁月里
积淀得极其深厚，唱落夕阳
，唱出心中的蓝月亮。那些
古老的鼓声、琴声、锛锣声
、葫芦丝声，以及悠扬得没
有一点时间观念的水碓声、
马帮叮当之声，坠落沉睡的
山谷底部，变成不泯的火塘
炊烟醒着，延续再延续。人
们感受滇西阿昌族人的心情
，只有去聆听众多发情的江
水，看蓝天上飞过的群鸟。
滇西，胸怀宽广的滇西，人
们临近滇西的泥土，亲抚滇
西赤热的胸膛，灵魂便会得
到陶醉和满足。
滇西是梦的故乡。古老
的丽江古城、大理一地的风
花雪月、兰城保山，再西行
就到一个美丽的地方——德
宏。三江并流的腹地，闻名
罕见的高黎贡山下的腾冲火
山群，镶嵌成一个醉生梦死
的滇西。山间村庄、竹林深
处，弯弯的江岸，开不败的
三角梅、约会谈情说爱消失
在黄昏月下的阿昌族少女，
古道与高速公路交相辉映，
会说话的彩云将情倾注一生
一世，来自生命本真的最激
昂的夜夜狂歌，把原本美丽
的滇西描绘得更加锦绣迷人
。
我用一生的追求与向往
，守望滇西所有的美丽；我
用无数的祈祷，对滇西致以
深深的爱恋。豪情随江水一
起狂奔，流云掩不住皎皎的
心中明月。滇西的月亮好圆
、好大，好晶莹、好特别，
宛如母亲手里常年不离的一
个圆簸箕，飞落于璀璨的茫
茫夜空中，青纱般素裹银枝
，皎皎之光俘掠魂际，分明
是母亲亲手为我种植的一片
红红的甘蔗林。身体与日月
狂歌，心随山河幸福起舞。
梦的星辰里，高山阻挡不尽
无边的思念。梦，分明就是
一个美丽的滇西；梦，分明
望见一个鲜活的阿昌族！
阿昌族是能歌善舞的民
族。舞蹈和山歌是阿昌族生
活中重要的组成部分，是阿
昌族内心世界的

阿昌族是云南八个人口较少民族之一，主要分布于云南省德宏傣族景颇族自治州陇川县户撒阿昌族乡、梁河县囊宋阿昌族乡、九保阿昌族乡，其余分布于潞西、盈江、腾冲、龙陵、云龙等县。阿昌族文化是灿烂的中华民族文化中的一部分，是民族大家庭中独具魅力的花朵。作者以丰沛的感情，来书写故土，来表达乡愁，来讲述故事，全面展现阿昌族几十年来，在物质、思想、精神和文化发展上的巨大变化。

后记
2019年的冬天，当我正
就读于北京鲁迅文学院之时
，突然接到云南人民出版社
文化读物编辑主任海惠通知
，出版社拟编辑出版“云南
八个人口较少民族发展丛书
”，阿昌族卷确定由我签约
撰写。接到通知后我兴奋不
已，欣然接受了这一具有特
殊历史意义而任务艰巨的工
作，把手头的一切创作放下
，一门心思投入《滇西狂歌
》的前期准备工作中。
如何全方位将阿昌族的
历史、人文、风土人情、精
神面貌全面真实客观地反映
出来，这是我一直思考的问
题。自解放以来，特别是改
革开放后的40余年来，阿昌
族有了突飞猛进的发展，人
居环境日新月异，从贫穷弱
小逐渐兴旺发达，其间的变
化世人有目共睹，全是中国
共产党英明领导的结果。没
有英明伟大的中国共产党的
领导，没有国家金色光辉的
照耀，哪有阿昌族今天的幸
福狂歌！没有扶贫攻坚的实
现，阿昌族人哪有安居乐业
的吉祥生活！因此，我试图
从本民族的历史演进出发，
寻找突破口，追寻阿昌族先
人留在滇西的足迹，通过今
昔对比，不断解读阿昌族神
秘的密码，以此来说明阿昌
族是一个流落在滇西大地的
诗性民族，乐土之下的阿昌
族人在滇西才得以劲歌狂舞
。
于是我沿着滇西大地，
穿越梦中的河流寻找激情。
河流在我生命里激荡起热盼
，胜过金色阳光的照耀。它
像是阿昌山跳动的无数血管
，成了我创作的源泉。它既
是生命的源头，同时又是我
梦的引导者。人生本来就是
一条河流，需要不断地穿越
，穿越风，穿越雨，穿越时
空与雷电。那里有阿昌族人
不屈的身影，那里有阿昌族
人在不断地寻梦、筑梦。那
里世代生活的阿昌族人视生
命如歌，默默耕耘着、守护
着滇西大地。他们与日月同
天，生命交辉于脚下的山林
土地，山河托起信念，豪情
如歌。日月铸就希望的魂魄
。
人都是有梦想的，阿昌
族人的梦更是那样的气势恢
宏而又磅礴。心里的山河托
起梦的山河。生命的山河跌
宕起伏，阿昌族人爱寻梦，
大山大河无法阻挡他们寻梦
的脚步。他们的梦穿越滇西
，穿越远古，由此我看到了
阿昌族人迁徙的历史，生命
的沧桑，爱的火塘点燃无数
灵光。那奔腾着的金沙江、
狂吼的怒江、温婉如少女的
澜沧江，只是他们生命里的
一段歌。我想沿着滇西的大
江，去寻找他们梦中的山河
。跨过三江并流的腹地，我
惊奇地发现，三江所处的地
域是如此的广阔深邃，一一
呈现心里拥有大爱的阿昌族
。阿昌族所居住的地方是山
水欢腾的地方，山也恋来水
也恋，望青山而阅目，掬绿
水而赏心。亲不够的家乡土
，思不尽的故乡人。天下阿
昌族本来是一家，盘根寻古
方知一个边地民族生存下来
是多么的了不起！那消散不
去的雄风壮魂，以怎样的雄
奇以怎样的倔强以怎样的坦
荡以怎样的博智与骨质，使
滇西这闪亮的民族古魂终不
成为化石。阿昌族人的脊梁
上长出了希望。宽广的心胸
暗藏大梦。大滇西，养育阿
昌族人的大滇西！
阿昌族的悲与喜，全在
这里找到了。阿昌族文化体
系，是建立在鲜为人知的南
方古丝绸之路上的。仗剑而
歌，山花与虫鸣，月亮与日
光分割情感；在如此清寂的
大地上，雨水婆娑，穿过热
带雨林，淋湿的思念赋予了
阿昌族无限的豪情。三江在
狂歌，滇西沸腾的群山如飞
奔的战马。阿公的足迹滴满
汗血，阿奶的风尘掠满风霜
血雨；山江下，山壁里，思
念的四野，泪歌飘成了骨头
累成的怒江。为何叫怒江而
不叫喜江、青江？那是狂情
悲歌思念留下的遗迹，更是
心路脱落下无言难尽的忧伤
。那是大滇西醒着的缕缕魂
魄。
在编写这部书的过程中
，受到了不少挑战。但不管
怎么说，如今这部书总算创
作完成了。这不仅是我的一
点心血，奉献给滇西母亲的
赤诚，更是一份献给滇西故
土的小小答卷，更凝聚着阿
昌族前辈们的灵光与热盼。
这是阿昌族人一心期盼的书
，也是一本歌颂阿昌族人在
党的光辉照耀下不断成长的
圆梦之书。个人水平有限，
该书难免有遗漏和不足之处
，敬请读者给予宽待理解。
在此，特向海惠、攸延
春、孙家林、曹明强、杨叶
生、左续忠、李赵忠、曹先
强等各位老师致以崇高的敬
意，没有他们的关心、支持
与鼓励，此书难以完成。针
对不少历史疑难问题，他们
耐心解答，从而达到知古通
今的目的。尤其攸延春老师
，亲自寻找他知晓的阿昌族
资料寄给我，让我得以通今
而博古。大理左续忠老师和
李赵忠老师，在搜集图片资
料上，给予了热心支持与帮
助，在此一并表示衷心的感
谢！
2020年9月16日

第一节 日月铸魂
美哉，滇西，遥远的滇西！在祖国西南边陲，所有的阿昌族山寨都被群山环绕，层峦叠嶂的大山白云飘荡，怒江、大盈江、瑞丽江流水潺潺。蓝天一碧如洗，唯独太阳金灿灿的，挂在苍穹，向这片洁白无瑕的大地挥洒着金色光芒。吹拂着和煦的春风，让人感受到这片大地是那么的充满深情而又美丽。
神秘的滇西，一座座大山架起的滇西，拥有着坚硬骨质和神韵的滇西，遥远得背离了经纬。遥远的滇西，有风来自远古岁月，天空，游戏着血红的声音。生命一生托付给了大山，爱情搭在厚厚云层里。一座山里生出一座山，突兀雄伟；一道深谷蹿出一道深谷，惊恐神秘。山河托起信念，生命与太阳无限地接近。这样的高度，歌喉越不过；这样的高度，历史越不过；这样的高度，时光越不过。山如弹下的音符，一座叠着一座；花如泼下的泪雨，盛开得不分四季。阿昌族无法忘怀滇西，因为滇西是那么的高昂、险峻，如雄性；滇西的水是那么的清澈、恣意、激越，如锦绣狂歌，给予了滇西人无限的情怀和至深的豪情。滇西人的性情如歌，歌可对天唱，对地唱，对山唱，对自己唱。歌是用大碗大碗的酒撵出来的，那是阿昌族的血脉，散发着醉人的浓香。
滇西古时多马帮驿站，多遗梦、多惆怅。马蹄影阴月，古道烧残阳，泪千肠断，饿鬼野鬼缩篱下。现滇西多公路，多欢畅的节日，多美好追求和向往。瞧，雄鹰股的飞机飞越道道沉重的山梁，飞越大江大河，如天堑彩虹，穿行于时光隧道，无法阻隔滇西阿昌族的幸福梦想。每一次，人们从通往滇西的公路穿过，心情都很特别。真挚得无任何杂质的情感深处，那感情的经纬无法抑制。深爱着的滇西，它并不贫瘠蛮荒！滇西通往内地的道宽了、直了，没有任何东西可阻挡；连绵的山川起伏，为人们注入的是一种气度和力量。从滇西的泥土里发现了自己不泯的灵魂。阿昌族在自己的灵魂中见到了飞翔的神鹰，从高夭读懂了滇西的图腾。于是，生命多了几分坚韧，血脉里涌动出无穷的热忱。走出滇西，人们才真正懂得了什么是背井离乡，什么是一意孤行，什么是魂牵梦萦，什么是心胸坦荡。从而，更读懂了“梦断巫山岭上云，泪流扬子江中水”的千古名言。美丽的滇西，真是苍穹有意，离恨天高，相思海深！
由于有了滇西大山的高昂，阿昌族才有了开阔的视野和豪爽；由于有了滇西大江大河的滋润、洗礼，阿昌族的目光才如此清新敞亮。滇西，被古老的大风吹落的滇西，天清澈高远，目光祥和温柔，脉搏开始咚咚跳动，大地开始苏醒！那纯洁如画的雪原，碧绿的森林，五彩的月亮，玫红的苍穹，诗般散落于山间、坝上的白色村庄，开始于开发滇西的催山号角中，不再安分守己，它随温暖的旭日高高飘扬，那快要沉默不了的胸腔，幸福地发出了更为新鲜的呼吸。滇西，心灵的圣地和殿堂，闭目割舍不下的精魂。那魂是无数的山峰勾勒而成的，那情是春山雪林孕育生成的，深深铭刻于不朽的生命脉络里。
太阳之神永远赐福于阿昌族子民。将太阳崇拜视为生命顶礼膜拜的阿昌族，大山的情怀高远博大，坚守故土，敬畏和勤耕，成了他们对天地护佑的答谢。滇西，神奇美丽的滇西，你是阿昌族永远的魂，是阿昌族永远的梦，永不陨落的太阳！日月铸就的魂魄永恒万古。
日月铸就魂魄，也铸就出一个雄风浩荡的民族。
阿昌族早在汉代就定居于云南，唐朝被称为“寻传”或“寻传蛮”，以后又以“峨昌”“阿昌”等名称见诸史册。明代以后，阿昌族大量迁居德宏，与景颇族、傣族、汉族等民族杂处，互相交往频繁。阿昌族是一个古老的民族。古代汉文史籍记载的“峨昌”“娥昌”“莪昌”或“阿昌”“萼昌”等，都是对阿昌族不同时期的称谓。在继承和发扬本民族传统文化的同时，深受傣族、汉族文化的影响，故阿昌族文化具有兼收并蓄的特征。
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