《重庆掌故(典藏本)(精)》精巧地将史实、传说、人物、美食、山水、言子等与故事糅合为一体，每个故事都娓娓动听且极具可读性，比如：很难用故事表达的川菜美食“回锅肉”、重庆言子“巴倒烫”等等极为生动有趣。此外，城市掌故以故事的形式表现，也是一种别开生面的创新，摒弃了传统掌故引经据典、史实陈列的叙述方式，更为市民百姓所喜闻乐见。

一卷 巴源流长
（巴者，龙蛇，吞象也。）
二卷 璀璨星空
（巴人，俊杰，璀璨也。）
三卷 巴山夜语
（巴事，夜话，神吹也。）
四卷 大案奇录
（巴案，传奇，人间也。）
五卷 雾罩山水
（巴山，字水，雾罩也。）
六卷 巴风民俗
（巴戏，鬼吼，闹热也。）
七卷 美食江湖
（巴菜，好吃，美食也。）
八卷 重庆言子
（巴语，妙趣，言子也。）
九卷 过客打望
（巴客，好耍，打望也。）

序：温暖的城市记忆
重庆，一座古老而年轻
、迷人又魔幻、美妙且独
特的城市。
很古很古的时候，大约
210万年前，长江三峡“混
沌初开”之时。三峡，还远
没有现在这么陡峭深切和
峰峦林立，平缓的地势、
温润的气候，很是适宜生
物栖息。中国大地上发现
的古老的人种——巫山人
，就曾在三峡这方热土上
生生不息。他们，是除非
洲之外，目前世界上发现
的第二古老的智人物种。
话说上世纪70年代中期
，村民们在巫山县庙宇镇
一个叫龙骨坡的地方，挖
出了好多可以作中药材卖
钱的龙骨，一时间轰动川
渝鄂三地。中国科学院闻
讯后，人类学家黄万波一
行紧急赶赴龙骨坡，经过
数年的仔细发掘后，发现
了“巫山老母”和“巫山少女”
的牙齿化石，以及许多动
物化石，这充分说明200万
年前的长江三峡地区是适
宜古人类生存繁衍的沃土
。这一重大发现，或许将
会改写人类起源于非洲大
陆的假说。
老早老早的时候，距今
2。4万年前，代表旧石器
时代晚期的铜梁文化兴盛
于巴山蜀地鄂西，以今日
的铜梁为中心，向四面八
方扩展，东至鄂西，西抵
川中，南北延伸，创造了
中国西南地区灿烂的旧石
器文明。
铜梁文化的发现，也是
在一个很偶然的机会下呈
现给世人。文化大革命后
期，全国农业学大寨，铜
梁为解决农田灌溉和人畜
饮水而修建西郭水库，在
开挖坝基时发现了层层叠
叠的、古人们制造的原始
石器和动物化石，很快就
惊动了重庆市博物馆，水
库停工，专家奔赴现场，
中科院古人类学专家贾兰
坡也专程来到铜梁。这些
新鲜出土的石器，是古代
人类的生产工具，用来狩
猎、剥皮、切取猎物。
许多时候，历史如烟云
过眼，飘散得无影无踪。
今天，我们在重庆地盘
上发现的巫山智人和铜梁
文化所代表的远古人类，
早已湮灭在历史的长河之
中。他们在生存竞争与气
候地貌变迁中灭绝了？抑
或进化为今日的人种、血
脉留传了下来？我们都不
得而知。只留下了足以证
明他们曾经存在过的遗址
、遗物、石器，让今天的
人们去思物凭吊。
上古时代，巴人是巴地
的主人。
今天的重庆是巴地的核
心及主要部分。相传巴人
是生活在青藏高原的古羌
氐人的后裔，他们从生存
环境严酷的青藏之地向东
迁徙至秦岭，沿汉水南下
鄂西，再逆行长江抵达重
庆及川北、川南。巴地兴
盛时期大致在东周春秋，
地域覆盖宽阔，东起今日
鄂西的宜昌、恩施，南至
湘西、黔北一带，西到川
南的泸州、宜宾，北达陕
西的汉中、安康。那时候
，巴地比蜀地大好几倍。
说到巴人，百分之百绕
不开灵山十巫与巫文化。
灵山，相传就是今天巫溪
的宝源山。巫文化，由明
人世、懂医术、晓天地、
通鬼神的灵山十巫创造。
他们擅长操蛇，左手持青
蛇，右手持赤蛇，玩弄于
掌上；他们是上古时期的
智者，上达天廷，下接人
间，既做帝王的国师，又
是百姓的导师，是天地之
间的使者。“巫”字就形象地
表现了上知天、下知地的
能人身份。
廪君，大名巴务相，称
得上是巴人的位顶天立地
的大统领。相传，他的祖
上是灵山十巫的老三巫盼
（巫载国主）。廪君颇有
志向，率领族人走出巫峡
至宜昌的清江安营扎寨。
他凭借智勇双全的才能，
统一了巴人五族。他仙逝
后化作白虎，巴人崇敬他
，将白虎作为族人的图腾
，以兹怀念他。
巴人立国很早，早可上
溯至夏初，延续至商纣，
周武王册封为巴子国，战
国中期被秦所灭。巴国在
夏商两朝时期，是一介方
国，巴国与夏王关系不错
，类似兄弟伙；巴国和商
王就不太对付了，商王武
丁和妇好曾率兵攻打巴国
。武王伐纣，巴人积极响
应，出精锐三千，冲锋陷
阵于牧野之战，以前歌后
舞战法大败纣王；西周建
立后，周武王册封天下诸
侯，巴王得赐子爵，受封
巴子国（巴国），建立都
邑于重庆江北嘴（今大剧
院一带）。
战国中后期，秦惠文王
派张仪、司马错出兵苴蜀
巴三地，借助金牛道，跨
过秦巴山地，一举荡平两
国一地，苴地、蜀国、巴
国就此消亡于历史的长河
之中，进而开辟了秦国统
一六国的征程。
如果不算周武王分封巴
国建都江北嘴（因暂无遗
址与详实文字可考），古
代重庆有四次建城史，分
别为秦国张仪首筑江州城
、蜀国李严二筑江州城、
南宋彭大雅三筑重庆城、
明初戴鼎四筑重庆城。明
朝洪武年间的重庆城，借
势造城，气势恢宏，设有
一十七门，九开八闭，暗
合阴阳五行，一直维持到
民国初年。
重庆，是一座典型的移
民城市。其实，今天的巴
蜀大地及周边地域的子民
，大多数都是移民的后裔
。自秦灭巴蜀开始，至新
中国三线建设截止，重庆
经历了八次大移民，其中
四次大移民的影响极大，
分别是秦国花费百年移民
巴蜀、清初的“湖广填四川”
，以及抗战时期、三线建
设的两次大移民。这八次
大移民是人种、文化、风
俗、语言……的大融合，塑
造了今天的重庆人。
重庆的美食，比如江湖
菜；重庆的语言，比如言
子；重庆人的性格，比如
耿直……都是移民与巴人

《重庆掌故(典藏本)(精)》，从巴地历史演进的广度和深度，全景图展现重庆直辖后的大重庆之前世今生，内容超丰富，可读性极强，涵盖“巴源流长、璀璨星空、巴山夜语、大案奇录、雾罩山水、巴风民俗、美食江湖、重庆言子、过客打望”共九卷。全书以讲故事、摆龙门阵的方式，述说重庆的历史沿革、文化传承、神话传说、风云人物、民俗风物、俚语言子、美食特色、俊秀山川，等等。
《重庆掌故(典藏本)(精)》，之普及本与典藏本，就是为了表现和传承重庆这座“温暖的城市记忆”的历史文化与原生态风貌。

其实，人们浏览的《重
庆掌故》仅仅是重庆这座
城市的“冰山之一角”。重庆
这座庞大的自然与人文生
命体，它拥有的精神灵魂
和可歌可泣的故事，皆因
游客匆匆而知之甚少。如
果游客能稍留脚步，同这
座城市的灵魂对话，去发
现它一路走来的精彩往事
，那么就一定会爱上这座
城市并缅怀胸中，进而心
驰神往。
重庆，一座英雄的城，
生活着英雄的人；
重庆，一方英雄的人，
造就了英雄的城——
这是一方英雄的人，
3000多年前一本被誉为华
夏圣经的书《山海经》记
载着：灵山（重庆的巫山
）有十巫，他们通达天地
，带领民众修养生息、耕
种渔猎。他们发现了盐并
在巫溪造建了上古时期世
界最大的盐都和最早的手
工作坊。“一泉流白玉，万
里走黄金”，盐业的兴起，
使这块土地上的居民“不耕
而食，不织而衣”，过着伊
甸园式的美好生活。大禹
还特派他的儿子无淫来管
理这方土地。重庆的始祖
是大自然的智者，大自然
的英雄，使这块土地成为
了中国南方文明的起源……
这是一方英雄的人。为
了保卫自己的美好家园，
重庆的先祖巴人同周边源
源不断的侵略者进行了长
年的战争，也成就了巴人
英勇善战的气魄和胆略。
公元前三千年，武王伐纣
将三干巴人作为前锋敢死
队；巴人气吞山河视死如
归，一举赢得了胜利，武
王为表彰巴人的勇敢，将
嘉陵江之滨的土地分封给
他们建立巴国。在建国后
600余年保卫家乡抗击侵略
者的殊死战中。涌现出了
像巴蔓子一样刎颈保城，
彪炳千秋的众多爱国英雄
。
这是一方英雄的人。一
个叫巴清的穷乡寡妇，在
这片土地上。担纲夫业，
发动民众，大炼丹砂，开
创了中国乃至世界上第一
个富可敌国的丹砂王国，
成为前无古人名垂青史的
女企业家。她把毕生巨大
的财富捐献给了国家。秦
始皇感念她事业的恢宏、
博大的胸怀及爱国的慷慨
，邀她进宫养老，去世后
还特地为她修筑坟墓并取
名清台”。这是千古一帝的
秦始皇一生中唯一礼遇的
一个礼抗万乘的普通妇女
。
这是一方英雄的人。
1644．年6月嗜杀成性的
农民起义军首领张献忠，
带领60万大军攻占了重庆
城。他在追杀逃兵的人群
中，发现一个背着大男孩
却牵着小女孩的奔跑少妇
。于是追上去问道为何这
般无情？少妇答道，这女
孩是我亲生的，这男孩是
我丈夫死去的前妻生的，
我怕他在兵荒马乱当中丢
失，所以紧紧背在身上。
张献忠被这大义凛然的善
行所感动，于是叫她回家
去在家门上插上柳枝，他
的军队绝不侵扰。于是这
少妇带着孩子回去了，并
在家门插上杨柳，邻居们
知道了也纷纷仿效。果真
在张献忠占领重庆城的日
子里，从没侵扰插有柳枝
的街民。人们为了纪念这
件事儿，将此街取名杨柳
街，直到1933年才改名。
300多年来，人们一直传诵
着这个杨柳街的故事。
这方土地上，还有中国
唯一一个作为王朝名将列
入正史将相列传里的巾帼
英雄秦良玉；
这方土地上，还有“革命
军中马前卒”，被孙中山追
赠为大将军的民主革命先
驱邹容；’这方土地上，还
有被誉为“中国船王”，指挥
宜昌大撤退为抗战做出卓
越贡献的爱国英雄卢作孚
；
这方土地上，还有被我
党称为“民主之家”的家长，
中国著名民主人士，策反
杨森保卫重庆的铁血英雄
鲜英。
这是一座英雄之城。
1257年，野心勃勃的蒙哥
汗，带领几十万蒙古大军
挥师南下来到合川城下，
妄图一举拿下重庆，接着
会师消灭南宋。然后再横
扫欧亚非，让铁木真的铁
蹄踏遍全世界。哪知钓鱼
城之战让“上帝折鞭”，几个
月疯狂攻城，不仅没有拿
下，连蒙哥及其主将也赔
上了性命。誓不罢休的蒙
．车一战就是36年，钓鱼
城军民即便弹尽粮绝，易
子而食也终不言败，在忽
必烈承诺不伤一个子民后
才决定弃城。蒙军入城之
时没有一人乞怜，32个将
军全部尽忠自刎。英雄的
钓鱼城让南宋王朝延续了
20年，鼓舞了欧亚非人民
的和平意志，成为世界战
争史E以少胜多、顽强制敌
的千秋典范。
这是一座英雄之城。
1927年以前，重庆市中心
母城不到2平方公里面积，
住着20万人。只有拓城，
修筑通向外面世界的公路
才是城市的唯一生路。公
路的起点是通远门，而通
远门前方却面临42万座重
庆人祖先的坟墓，这可是
重庆人世世代代祭拜的“神
圣”之地。潘文华市长决心
移风易俗，在他的带领下
政府宣传新思想，说服民
众、动员民众，在短短的
两年多的时间便迁徙了全
部坟茔，为城市的扩展扫
清了障碍。这样的大迁坟
，是“前无古人后无来者”的
伟大壮举。重庆城因此由2
平方公里扩展到100多平方
公里。为日后成为战时首
都，进而成为中国直辖市
奠定了良好基础。这就是
一个城市破除常规，勇于
改革的开拓精神和英雄气
概。
这是一座英雄之城。
1938年，第二次世界大战
同盟国东亚指挥部就设在
这儿。由它指挥中国及东
亚20多个国家抗击日本法
西斯的战斗。在那血雨腥
风、战火硝烟的岁月，它
经受了日本飞机8000架次
的轰炸；它在石牌之战，
击溃妄想侵

话说20世纪70年代，在四川下川东（今重庆万州及三峡一带）、鄂西的中药铺里，突然间冒出了大量非常难得的中药材——龙骨。
何谓龙骨？说白了就是古代脊椎动物的骨骼化石，中医认为它具有镇惊安神、敛汗固精等功效。因龙骨稀有难寻，所以特别珍贵。这次市面上出现的龙骨与一般龙骨显著不同的是，它们的个头特别大，一些类似动物腿骨的化石竟然有脸盆那么粗，还有一些类似动物牙齿的化石有成年人的鞋底那么大。在中药铺里，这些龙骨化石被分割成小碎块或者被磨成粉末，配进医生开给病人的药方里，然后消弭于无形。这些龙骨从何而来？究竟是些什么动物的化石？
龙骨的出现，立即引起了相关方面的高度注意，派出各路人马走乡串户、明察暗访、追根溯源，终于将目标源头锁定在四川巫山县（今重庆巫山县）庙宇镇一个叫大庙龙坪村的地方。
原来一位村民在龙坪村西南坡海拔830米的山坡上，挖地时偶然发现了龙骨，询问长期下乡收购中药材的药商，得知可以卖几毛钱一斤，便开始采挖卖钱。不久后，村里人都知道了这个“发财之道”，于是全村的男女老少齐出动，大量龙骨流向周边的中药材市场。
各级政府闻讯龙骨源头后及时阻止了村民乱挖滥采的行为，将发现龙骨的地方命名为“龙骨坡”加以保护，等待科学家前来发掘研究。 1985年，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、重庆市自然博物馆、万县市博物馆和巫山县文管所组成的长江三峡科学考察队来到龙骨坡，对遗址进行第一阶段的全面发掘，带队的是中科院古脊椎所研究员黄万波，他是“蓝田人”与“和县人”的发现者，在古人类研究领域造诣深厚，十分了得。
在龙骨坡发掘现场，每天吃饭的时候，黄万波都要和负责清除泥土的工人父流。返天中午，一个工人递给他两颗很不起眼的化石，黄万波接过一看，顿时日艮睛发亮，兴奋不已，因为他立马判断出，这是早期人类的一颗上内侧门牙化石和一段下颌骨化石，牙床上还带有两颗臼齿，它们分别属于生活在200万年前巫山龙骨坡洞穴里的两位女性。下颌骨化石的主人是一名年近40岁的女性，后来被称为“巫山老母”；上门牙化石则是一名10岁左右的小女孩留下的，后被称为“巫山少女”。
1986年秋天，在发现人类化石的附近，又获得一颗直立人的上门齿化石和几件经过人为加工过的石制品。经研究，这里发现的人类化石被命名为“直立人巫山亚种”，简称“巫山人”，其生存的年代应该在204万年前。
巫山人的发现，填补了中国早期人类化石的空白，将人类起源的时间向前推进了100多万年，同时动摇了“人类起源于非洲”的学说，也证实了人类不是单一起源的论点，对于人类起源的研究具有极为重要的科学价值，在世界学术界、考古界掀起了一场有关人类起源的大讨论。
1997年，黄万波带领科考队再次来到龙骨坡遗址，进行了第二阶段的发掘，在第五至第七水平层上发现了20余件以石灰岩为原料打制的大型石制品，其中有的石器制作得很精致，有的石片打制得很典型。这些发现使得巫山人及其文化在国内外得到公认。
2003—2006年，黄万波带领中法联合科考队对巫山龙骨坡古人类文化遗址进行了第三阶段的清理考察，彻底弄清楚了龙骨坡遗址的地质文化分层。专家们将龙骨坡遗址分为三大地质文化层，由上到下的第一层为角砾层，厚度约为8米；第二层为橘黄色细角砾层，厚度约为12米；第三层为黏土层。古人类、古动物化石及旧石器主要分布在第二层，有23个不同时代的居住面。经测定，第二层最上面的化石年代为180万年，最下面的为200万年，文化层跨度为20多万年，这意味着巫山人在龙骨坡生活了20万年的时间。至于巫山人后来为何消失、到何处去了？这至今还是一个谜。
通过三个阶段20余年的发掘，龙骨坡遗址出土了120种动物化石，包括步氏巨猿、中国乳齿象、先东方剑齿象、剑齿虎、双角犀、小种大熊猫等116种哺乳动物化石。同时出土了大量人工石制品，这些人工石制品代表了旧石器时代早期人类混沌初开时的石器工业，学者把这些远古文化遗存命名为“龙骨坡文化”。
2015年2月，重庆中国三峡博物馆三峡古人类研究所所长魏光飚博士，向媒体披露了他发表在全球著名学术期刊《国际第四纪》上的论文内容，他的研究成果确认了龙骨坡遗址中含“巫山人”化石地层的地质时代为距今214万年前，比之前204万年的结论提前了10万年。
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