本书收录了作者二十八部作品，作者探索山西独特的地域风情、厚重的文化积淀和博大的人文内涵的同时，也表达了对故乡的一片情深。本书共分三辑：“留着记忆作名片”“叩问大地他是谁”“穿破尘埃一米光”。在每一篇作品的后面，还邀请各地从事教学的名师进行点评，以帮助读者更好地进入作品的艺术情境之中，领略作品的艺术特色，以及文中表露出来的情感状态、价值选择。

张金厚，1957年生，山西中阳县人。山西省作家协会会员，中国散文学会会员，中国楹联学会会员，《中国报告文学》特约作家，《散文选刊》中旬刊特约编辑，《散文世界》杂志副主编，北京现代管理大学文化与传媒学院客座教授。
在《人民日报》《散文选刊》《中国报告文学》《北方文学》《福建文学》《山西作家》《中国散文家》等二十余家报刊发表文学作品，作品被《青年文摘》《思维与智慧》等刊物转载。三次获全国散文征文一等奖。24篇作品入选《青年文摘》典藏系列、《中国散文大系》《当代文学作品选篇》等二十余部文学专著，作品2012年至2015年连续四年入选《山西散文年选》，出版个人专辑《金厚文集》、散文集《风行老山》。

第一辑 留着记忆作名片
一根拐棍
我和王保忠的生死聊
檀树
听夜
槐子沟
酸枣
故乡不是风景画
那一张债单
读山
这老头
第二辑 叩问大地他是谁
泥土的灵魂
六岁那年我已经长大
诀别
我妈有了手机后
六叔要“逃亡”
一个女人和一口铁锅
我和那棵老槐树
六叔返乡记
寻找缺失的父爱
第三辑 穿破尘埃一米光
唯有碛口
那一袭长长的红色道袍
安国，安国，何以安？
石窟背后有座山
孟门，千年不衰的气场
还你一个更年期
别太把自己当主体
四祖思富
吃遍中国也不难
散文的灵魂——关于张金厚散文的六个关键词／马明高

◎杜学文
随着时间的变化，人从
幼儿走向童年、少年。对于
生命来说，这许是一些最纯
真、最富于诗意的时光。有
家的呵护，有不断发现的新
奇世界，有无限的可能性；
还不会也不需要掩饰自己，
不会也不需要考虑如何才能
适应别人、适应社会。也许
，从生命的成长过程来看，
这是一个还不能也不需要承
担责任的时刻，是一个不识
愁滋味的时刻，是一个可以
任性地放飞自己的时刻。当
然，也是一个在潜移默化中
被生活影响，并奠定自己未
来走向基因的时刻。有很多
的想象，很多的希望，很多
的选择……但是，随着成长
，这些“很多”变得越来越少
，甚至成为不得不的唯一。
这种想象的力量也许会对人
的一生产生极为重要的影响
。在很多时候，特别是对于
成年人来说，想象似乎是虚
幻的，非现实的，甚至是无
意义的。但对于人整体来说
，失去了想象力却是可怕的
。如果这样的话，人们就只
能匍匐在地面，而失去了星
空，失去了更广阔、更丰富
、更多姿多彩的世界——未
来的可能性、现实的创造力
、内心世界的感悟力，以及
对幸福的体验与追求。所以
，在人的生活中，除了现实
存在之外，仍然需要保有提
升情感体悟、净化精神世界
、培养想象能力的生活方式
。在很多时候，我们需要依
靠艺术——当然也包括文学
在内来实现这种想象。文学
，不仅仅是表现生活的，也
是想象生活的——建立在现
实生活的基础之上，对未知
世界与未来生活的理想构建
。这种想象力的培养，也许
在人的童年与少年时代更为
重要。
实际上，每个人都在想
象中成长、变化。在成人的
世界里，这种想象越来越被
现实生活所规定、制约。当
一个人成为学生的时候，非
学生的生活就不存在了。他
必须在学生的前提下选择未
来。但选择了通过读书来改
变人生的时候，非读书的可
能性也不存在了。尽管选择
是对现实利弊的权衡，但仍
然是对未来可能性的想象。
当然，想象并不局限在这样
的选择之中，人还有很多非
现实的想象——对艺术世界
的虚构，以及对不可知世界
的精神性营造等等。前者可
能会更多地影响人的情感，
而后者则更多地影响人的创
造。
事实上，每一个人在其
幼年时期都会有想象的努力
——自觉的与不自觉的。以
我自己的经历言，曾经想象
时间的停滞，希望知道时间
停滞之后会发生什么。结果
是时间并没有停滞，停滞的
只是自己的某种状态。在我
家乡村外的山脚下，有一条
河。河中一个很小的瀑布下
聚满了水。那水是深绿的，
有点深不见底的感觉。我们
那里把这样的地方称为“龙
潭”，就是河中水很深的坑
。旁边有一个石头垒起来的
磨坊，里面有一座水磨——
利用瀑布的落差来推动石磨
。大人们说，这龙潭很深，
一直能通到海底的龙王爷那
里。我不太理解如何从太行
山的地底通往大海，也不知
道假若到了大海会怎么样，
但却希望能够有一条龙带着
我去看看大海。这大海与龙
宫就成为幼年的我对未知世
界的想象。
人的想象力当然是建立
在社会生活之上的。如果没
有听过大人们讲龙王的故事
，就不可能去想象龙宫的景
象。这种社会生活也隐含了
人的价值判断与情感选择。
当人们在其成长的幼年时代
，能够更多地接受积极健康
的价值观，接受良好的情感
表达及其方式，其想象力将
向着更美好、完善、向上的
方向发展。人会在无意识中
选择那种积极的表现方式。
这也许会影响人的一生。就
是说，在人成长的初期，想
象力及其表现方式是非常重
要的。
也许人们意识到了这种
重要性，出现了很多希望能
够满足童年或者少年人群精
神需求的活动。游戏、体育
、劳动、阅读，以及相关的
艺术活动，包括文学阅读与
创作活动。据说那些非常著
名的作家往往会写一些少儿
作品。而那些儿童文学作家
则被认为是“最干净”的职业
人群。正是他们，在那些如
白纸一般的人心中绘画。他
们的使用的颜色、图案、创
意将深刻地影响人的未来。
而人们总是希望自己的未来
将更为美好。
从这样的角度来看，北
岳文艺出版社策划出版一套
《新语文名家散文精选》就
有了非常特殊的意义。这并
不是一般的作家散文创作结
集，而是有明确的目的指向
——为那些正在成长的读书
人提供可资参考的读本——
它主要不是为了体现作家在
艺术领域的探索创新，不是
为了研究某个创作领域的来
龙去脉，也不是为了让人们
获得知识——当然我们也不
能排除这样的功能。但无论
如何，其核心目的是要为培
养孩子们的想象力、审美能
力提供一些看起来感到亲切
的范文。至少会使读书的同
学们能够在写作上有所参照
。这是很有意义的。
从体例设计来看，也非
常有效地体现了这种目的。
这套书选择了十一位作家的
散文作品。他们分别生活工
作在山西的十一个地级市，
有某种地域意味在内，也会
强化读者“在身边”的认同。
这些作家，大部分我都有接
触，基本上了解他们的创作
情况。其中有成果颇丰的老
一辈作家，也有风头正健的
中青年作家。他们的文学贡
献也主要体现在散

“新语文名家散文精选”系列图书是从山西省十一个地市选取的具有代表性的作家作品，这些作品是专为中小学生量身挑选的优质散文，这些散文或写人、或写景、或记事、或抒情、或说理，全面指导中学生发现美、抒发情，写出好文章。
本书是中国作家协会会员、中国散文学会会员、山西省中阳县文学协会主席张金厚先生的散文集。

我在一篇关于张金厚的
散文评论里，曾经写道：“
我们时时处处能感觉到他是
‘跳出来的’，常常能在他的
散文中读出他观察生活和社
会的视角，他的对家里的人
，对市寸里的人和对社会上
的人的情感和态度，还可以
读出他思考问题的思维方式
和说话的腔调。”我接着还
说：“散文是一切文体之中
最亲切、最平实、最透明的
，作者的真诚与否、虚伪还
是矫情、作态还是酸腐，一
看便知，都是藏不住、腋不
着的。”
——马明高

一根拐棍
我这里说拐棍而不说拐杖，是因为在我们乡下拐棍和拐杖是不一样的。拐杖选料讲究，做工也精细，雕个花纹，刻个龙头，有的还要上一层黄漆，这么一拨弄，你就不敢叫它拐棍了，得叫拐杖。拐杖精致，也贵，一般人拄不起，就拄拐棍。拐棍就简单了，随便在树上砍一根一头带弯的树枝，剥了皮，略为打磨一下就能用了。遇上粗鲁不讲究的，连皮也不剥。拐棍不值钱，用着了它是一个物件，用不着它就是一根柴火。拄坏了，随手一扔，再弄一根，谁也不会觉得可惜。
在村里，拐棍也有三种。一种是盲人用的，这种拐棍其实不“拐”，就一根直棍，要细，要长，木质弹性要好，盲人的拐棍一般不是用来拄的，是伸在前面点点划划探路用的，盲人的拐棍其实是当眼睛用的。另一种就是在一根粗木棍一端加嵌一根短木棍，这是专供严重残疾不能独立行走的人用的，走路时横木顶在腋下，整个身子的重量全由这根棍来支撑。因此，木质需坚硬，要粗，要结实。这种拐棍才是真正当腿用的。村里人用得最多的就是我开头说的那种廉价拐棍，用它的人大都是老年和腿脚轻度不灵便的人。
在我的记忆中，爷爷的手里就没有离开过拐棍，开始拄的是那种嵌横短木的粗拐棍，那是因为爷爷得了一场大病，几乎瘫痪。后来听人们说，爷爷得病是因为我们家死了人，而且是不到两年连死带走一连失去四口人。
先死的是我的爹，那年爹三十三岁，爷爷五十四岁。爹从小耳聋，后来神经又有些问题，爷爷说爹的病是给耽搁了，因此爷爷总觉得自己对不起他的儿子。
那年我虚六岁。爹死的场景不是记得很清楚，只记得有不少人在哭，也有不少人忙着，一个个都拉着脸。爷爷没有哭，只是盘坐在炕沿上抽烟。爷爷两眼盯着地，脸上没有一点表情，口水顺着烟袋杆流了下来，烟锅里的火也灭了，爷爷只是抽，不见冒烟。这一切爷爷浑然不觉。
到了父亲要入殓的时候，爷爷扔掉烟袋，噌地站起来，几步跑到我爹的棺材前，爬在棺材上用身子挡住将要合上的棺材盖。爷爷慢慢地拉展我爹寿衣上的皱褶，用手轻轻地抚平。然后又抖抖地揭开覆盖在我爹脸上的麻纸，用他那粗糙的手抚摸着他唯一的儿子的脸。从左脸摸到右脸，从上额摸到下巴，摸着摸着两只眼里涌满了泪花，但爷爷始终没有让它流出来。当人们把他拉起来时，只见爷爷上齿紧紧咬着下唇，牙齿下渗出了淡淡的血印，但爷爷硬是没有哭出声来。爷爷刚站起来身体就晃了几下，众人慌忙把他扶进屋里，爷爷打发走众人，又独自抽起烟来。
父亲死后，我们家里再也没有了往日的欢笑声，大家没事很少出门，说话轻声闷语，窝在家里小心翼翼地活着，就这样也没有逃脱厄运的再次袭击。
就在那年冬天的一个夜晚，入睡的我们被隔壁母亲的号啕大哭惊醒。当我和爷爷奶奶胡乱穿上跑到母亲屋时，发现妈妈怀中的弟弟已经断气。妈妈怕爷爷承受不了这样的打击，边哭边抱着死去的弟弟往出走。爷爷挡住妈妈说：“天太黑，我来吧。”接过弟弟的尸体，爷爷便消失在茫茫的黑夜里。爷爷摸着黑把弟弟抱到村西口一个叫有子沟的地方，两腿一软就坐在了一块草地上。往日两周岁的弟弟在家里是最让爷爷开心的“人物”，今夜爷爷想用自己的体温温暖小孙子的身体。他把弟弟紧紧抱在怀里，但渐渐僵硬了的弟弟让爷爷明白这一切都已无济于事。我不知道爷爷是如何把弟弟放在那深沟里，又是如何一步三回头地离开他最疼爱的小孙子，夜很深了，爷爷才极其落魄地走了回来，这时的爷爷头发蓬乱，胡子上挂满了白霜，身上沾满了草屑，就好像他自己死过一回。
迫于生计，就在第二年的秋天妈妈就带着妹妹改嫁了，热热闹闹七口人的一个大家，不足一年的时间就剩下爷爷奶奶我这两老一小三口人了。妈妈走了的那天晚上，家里的气氛完全降到了冰点，谁也没有什么说的，一说话不是叹气就是哭泣，都很早就睡下。也许是太累了，少心没肺的我便早早地睡着了。第二天早晨醒来，觉得爷爷那边有什么动静，起来一看，只见爷爷满头大汗，几次要起来都没能爬起。也许是一年来我失去的亲人太多了，当时爷爷的情景比我父亲死时都觉得可怕。我便拉着爷爷的胳膊往起扶他，爷爷拼尽全身力气的几次努力又以失败告终，我去背后抱爷爷，可怎么也抱不动，我又爬在爷爷面前，让爷爷爬在我背上试图把爷爷驮起来，也没有成功。这时我和爷爷都是满头大汗，我实在无能为力了，心想爷爷这也是要死了吧，极端的无奈和恐惧让我爬在爷爷身上号啕大哭起来。
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