本书研究之论域有二：一是关于扬雄学术思想文化及其影响的研究，二是关于六朝之学之渊源的研究。简言之，就是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。而本书之最终目的，就是证实“六朝之学始于扬雄”这个学术“假说”。

汪文学，男，1970年生，苗族，贵州思南人，文学博士，教授。现任贵州省文化和旅游厅副厅长、九三学社贵州省委副主委、贵州省政协委员。曾任贵州民族大学图书馆副馆长、文学院院长、教务处处长，全国青联第十、十一届委员。曾获得“全国各族青年团结进步优秀奖”“贵州青年五四奖章”和“国务院全国民族团结模范个人”“贵州省甲秀文化人才”称号，被评为贵州省高校哲学社会科学学术带头人、贵州省教学名师。主讲的“中国人的精神传统”被评为国家级中国大学精品视频公开课，获得贵州省哲学社会科学优秀成果奖、贵州省文艺奖多项。主要从事中国古代文化与文学、贵州地域文化与文学研究，独立承担国家社科基金课题研究2项，发表学术论文60余篇，出版学术著述10余种，即《正统论——发现东方政治智慧》（2002）、《汉晋文化思潮变迁研究》（2003）、《传统人伦关系的现代诠释》（2004）、《汉唐文化与文学论集》（2008）、《贵州古近代文学理论辑释》（2009）、《诗性风月——中国古典文学中的情爱》（2011）、《中国古代性别与诗学研究》（2012）、《中国人的精神传统》（2012）、《道真契约文书汇编》（2014）、《边省地域与文学生产》（2016）、《扬雄与六朝之学》（2019）、《蟑香馆使黔日记（点校）》（2019）等，主编大型地域文献丛书《中国乌江流域民国档案丛刊》《贵州古近代名人日记丛刊》《中国西南布依摩经丛刊》等数种。

绪论
一、选题缘起
二、研究现状
三、本书要旨
第一章 六朝之学之起始：东汉末年抑或是西汉末年
一、六朝之学始于东汉末年，起于马融
二、六朝之学起于西汉末年，始于扬雄
三、结语：六朝之学的远源与近源
第二章 汉晋间学术文化思想发展之大势与扬雄影响六朝之学的可能性
一、汉晋间学术文化思想发展变迁之大势及其历史必然性
二、扬雄影响六朝之学的可能性
第三章 企慕玄远：扬雄与六朝名士风范
一、汉晋间士风之变迁与六朝名士新风范概说
二、简易佚荡与一往情深：扬雄的人生行事、性情好尚与六朝名士风范
三、明哲保身与俟时而动：扬雄的人生哲学与处世理念
四、余论：扬雄与陶渊明
第四章 扬雄的学术思想渊源与方法创新
一、扬雄时代的学术背景
二、扬雄学术思想之渊源
三、扬雄在学术观念和治学方法上的创新
第五章 扬雄的学术思想与六朝之学
一、扬雄的“尚智”论与六朝文人的理性精神
二、扬雄的“太玄”论与六朝玄学思潮
三、扬雄的“品藻”论与六朝品鉴之学
四、扬雄的乡土意识与六朝社会的地域文化观念
第六章 扬雄在中古文学史上的转折性意义
一、作为“文儒”传统之开创者的扬雄
二、文言之分：扬雄创作在文学史上的转折意义
三、简涩深雅：扬雄文学之风格特征
第七章 扬雄文论与六朝文论新观念
一、扬雄“明道”论之学术内涵和历史影响——兼论扬
二、寓玄于艺：扬雄“玄思”论对刘勰“神思”论之启发和影响
结语
参考文献
后记

在古代个人的命运不过是被编织在“君臣父子”儒教纲常中的一个微不足道的部分；从生到死，走的都是别人为你设计安排的道路，个人的价值只有在验证了某种礼教信条的时候才能体现。而六朝时人在山崩海啸的巨变中，却在悉心探求，大胆摸索：什么是人的生活？真正的人应该具有何种品格和资质？六朝时，在中国人性解放史上，翻开了具有划时代意义的一页。
本书是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄之生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方面的研究，揭示其影响六朝之学的可能性；通过对其学术渊源、思想背景、学术观念、学术方法、学术思想、文学创作和文学理论等方面研究，揭示其对六朝之学的具体影响。其最终目的，就是证实“六朝之学始于扬雄”这个学术“假说”。并从几个瞬间反映了那个时代的伟大精神和人性的高张，对当世、读者，有一种洗礼和涤清，是一部不可多得的佳作。