本书是林贤治评注《鲁迅选集》系列之杂感卷Ⅱ全新增订版。独家导读、点评，还你一个读得懂的鲁迅。
鲁迅的杂文取材广博，行文亦庄亦谐，思想与审美价值兼备，具有高度的概括力却不失形象性，尽显其天才的创造力，常读常新。而书中对文章涉及背景知识的详尽注释乃至对原文的勘误，为读者尽可能扫除了阅读障碍；旁批亦有画龙点睛之妙。

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

关于本书的说明
杂感
随感录三十五
三十八
四十一
四十六
四十八
五十四
五十六“来了”
五十九“圣武”
六十五暴君的臣民
青年必读书
战士和苍蝇
夏三虫
忽然想到（一、三、四）
忽然想到（五、六）
忽然想到（七）
杂感
北京通信
导 师
长城
可恶罪
小杂感
火
夜颂
别一个窃火者
拿破仑与隋那
半夏小集
即小见大
答KS君
我还不能“带住”
无花的蔷薇之二
“死地”
空谈
黄花节的杂感
庆祝沪宁克复的那一边
答有恒先生
扣丝杂感
文学和出汗
文艺与革命
新月社批评家的任务
“好政府主义”
知难行难
“光明所到……”
言论自由的界限
辱骂和恐吓决不是战斗
论“赴难”和“逃难”
听说梦
“蜜蜂”与“蜜”
偶成
推背图
《杀错了人》异议
文章与题目
从盛宣怀说到有理的压迫
华德焚书异同论
小品文的危机
文摊秘诀十条
“中国文坛的悲观”
“京派”与“海派”
北人与南人
论秦理斋夫人事
趋时和复古
论“人言可畏”
不知肉味和不知水味
写于深夜里
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
春末闲谈
灯下漫笔
杂忆
论睁了眼看
通 讯
十四年的“读经”
这个与那个
学界的三魂
一点比喻
谈皇帝
太平歌诀
流氓的变迁
习惯与改革
谈金圣叹
经验
谚语
沙
世故三昧
谣言世家
捣鬼心传
电的利弊
从讽刺到幽默
现代史
二丑艺术
帮闲法发隐
由聋而哑
同意和解释
吃教
禁用和自造
看变戏法
重三感旧
关于中国的两三件事
女人未必多说谎
漫骂
过年
拿来主义
倒提
算账
中国人失掉自信力了吗
略论梅兰芳及其他（上）
骂杀与捧杀
读书忌
隔膜
买《小学大全》记
运命
病后杂谈
病后杂谈之余
隐士
再论“文人相轻”
从帮忙到扯淡
名人和名言
陀思妥夫斯基的事
“题未定”草（六、七、八、九）

鲁迅是现代中国的首席
思想家和文学家。作为新
文学运动的灵魂式人物，
他一生独立不倚，坚韧不
拔地同权力者及其文化代
表势力作战，致力于传播
西方进步的思想观念，瓦
解横亘数千年的专制主义
意识形态；并以富于个人
风格的语言形式，把两者
有机地统一起来。本书精
选鲁迅文字遗产中的个人
撰述部分，力求体现鲁迅
思想的现代性，以及其表
现的野性之美。
一、鲁迅生前喜欢按写
作时间的先后编集，以便
于“知人论世”；他的文集，
实际上是一部相当完整的
个人的精神传记。本书换
一种编法，按文体分为五
卷，计八辑；复以问题、
主题、不同的思想范畴划
界，居间分为若干组，每
组之内，则仍按时间顺序
排列。
二、鲁迅著作以“杂感”
为最丰，其实，他的杂感
包容了多种体裁。为方便
读者阅读，本书除保留杂
感的名目之外，另脱出评
论、散文、序跋部分，独
立成组。在这里，杂感仅
取狭义的内容，当代文体
概念中的随笔和杂文，庶
几近之。
三、编选者附加的文字
有三种：一为导读，分述
正文中不同文体的思想内
容、艺术形态及成就；二
为断片式评论，关注的是
局部和细部，间或有所生
发；三为注释，除文字上
的实证主义工作以外，尽
可能提供更多一点的背景
材料。
四、前言取断片形式，
概述鲁迅的人格、思想、
艺术、地位和影响。

在《鲁迅全集》的文字背后，自有为他所掩藏的“无词的言语”在，谁可以读懂这伟大的沉默？《人间鲁迅》作者、著名学者林贤治独家点评。深刻、敏锐、精警、透彻，探求鲁迅的政治智慧，寻绎鲁迅的生命哲学，展现鲁迅的艺术风格。

杂文的写作，对中国现代的思想家和文学家鲁迅来说，可以说是一个身份性标志。
在新文学运动初期，鲁迅同时进行小说、新诗和随感录等多方面的写作，但是很快地就告别了新诗，随后也告别了小说，唯是集中地写他的杂文。斗争的紧迫，心情的芜杂，已经不容他耽留在记忆和寂寞里了，因此，放弃创作而抓住一种便利于文明批评和社会批评的杂文样式，对于一个启蒙战士来说，实在是最自然不过的事。然而，反对他的人据此讥评他为“杂感家”，喜欢他的人也无不以他的中断创作为憾。无论在哪一方面，都一样忽略乃至抹杀了鲁迅杂文的真实价值。的确，杂文不是现在的新货色，正如鲁迅指出的，是“古已有之”的一种文体。所谓“汉来杂文，名号多品”，文论家刘勰便把十六种文体划归杂文范畴，并且把它们都看作是“文章之支派”，“暇豫之末造”。在鲁迅那里，杂文有广义和狭义两种用法。广义相当于“杂著”，鲁迅说他编书时，“只按作成的年月，不管文体，各种都夹在一处，于是就成了‘杂’”。狭义是文体的用法，准确一点说，是应当叫作“杂感”或“短评”的。鲁迅说：“短短的批评，纵意而谈，就是所谓‘杂感’。”这里包括了三个要素：一是批评性，二是轻便性，三是随意性。作为一种文体，杂文因鲁迅的实验性的运用而变得更纯熟、更完整、更丰富，既富含思想又饶具艺术的意味，从而带上范式的意义。
中国现代杂文史是同鲁迅的名字连在一起的。许许多多用于批评的、驳难的、讽刺的文字，常常被称为“鲁迅风”。事实上，鲁迅的杂文是无法仿制的，他明显地带有个人天才创造的特征。
不问而知，鲁迅杂文的首要特点是它的批判性、思想主动性、直接性。他对杂文的要求是“感应的神经、攻守的手足”，这种对社会上日常事变的敏感，来自作为一个公共知识分子的批判立场；这一根本立场不可能属于单一组织或团体的，而是人类的、社会的、民间的，但又是全然立足于个人的。唯其是个人的批判立场，才能始终保持一种独立性，并藉此与强权者相对抗。瞿秋白说鲁迅的杂感是一种“社会论文”，“战斗的‘阜利通’”，但是必须看到，鲁迅的战斗是个人性的，他的杂文不仅仅表现为观念和理论上的斗争，而且有着灵魂的搏战，因此获得一种自觉的“荒凉和粗糙”，那为他所不惧惮也不想遮盖的“风沙中的瘢痕”。
其次是互文性。鲁迅杂文的材料来源十分丰富，从神话传说，文史知识，社会新闻，个人琐事，直至身体语言，由“面子”、头发、胡须、牙齿而腰臀、膝盖、小脚，简直无所不包。我们说鲁迅是一个百科全书式的作家，却并非那类罗列知识的博学家；所有这些知识材料，在他那里都因战斗的调遣而做着十分机敏的处理。
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