本书是日本数学家志村五郎的自传。志村五郎是享有国际声誉的数论大家，在本书中，作者从幼年时代讲起，以一种随性且幽默的方式描述自己的生活。他介绍了十几岁时在美国轰炸袭击中的幸存情况，战后大学系统研究人员的严重不足，以及在普林斯顿大学和国际学术界的成熟数学家的生活。该回忆录随处可见独特的个人感悟和引人入胜的故事。Chevalley，Oppenheimer，Siegel和Weil等名人在其轶事中占有重要地位。本书适合广大数学研究者及爱好者阅读。

志村五郎，日本数学家，当代伟大的数论专家，毕业于东京大学，长期担任普林斯顿大学教授。他和谷山丰共同提出的谷山志村猜想是解决费马大定理的核心。他的研究为费马大定理的证明奠定了基础，催生了在现代密码学领域广泛应用的工具。志村五郎一生著述颇丰，论文和著作总数超过一百，他的数学论文几乎都是独立撰写的。获得的奖项有1977年的科尔数论奖、1979年的古根海姆奖、1991年的朝日奖，1996年因“工作重要、广泛、有开创性”“尤其是许多符号以他命名”而获美国数学会斯蒂尔奖。

第一章 童年
1 切绘图的世界
2 浅棕色的背包
3 我们的宇宙
4 孩子的烦恼
第二章 学生生涯
5 在中学
6 战争结束前后的日子
7 关于死亡
8 我如何学习
9 邪念与傲慢
10 在东大的三年间
第三章 数学家生涯
11 初为数学家的我
12 作为老师
13 巴黎
14 普林斯顿
15 回到东京
16 大阪一年
17 在普林斯顿大学
第四章 一个很长的尾声
18 我为什么写了那篇文章
19 列国印象
20 你终将发现
21 那一侧
附录A
A1 那个猜想
A2 写给Freydoon Shahidi的一封信
A3 写给Richard Taylor的两封信
A4 答辞
A5 我所了解的Andre Weil
附录B 谷山丰和他的时代
附录C 《Abel簇的复乘法》前言节选
后记

这本书并不是关于数学知识的，而是关于作者的生活与数学发展之间的关系的，并且作者非常相信要了解这种相互作用其实并不需要掌握任何特殊的数学知识。
作者还在本书中加入了他自己对各种历史事件的观点和对人性的思考。

首先，我必须说一句
，我还用日文写了一本书
，名为《记忆的切绘图》
(Kioku no Kiri-ezu)，其内
容与本书几乎相同，并将
由东京的筑摩书房
(Chikuma Shobo)出版。
这两本书当然有很多共同
点，但并不是把其中某一
本翻译成另一本而已。这
两本书大致同时编写，使
用了这两种语言中我认为
合适的措辞，这自然引起
了一些无伤大雅的差异．
可能也会在某本书中有一
些段落，而另一本书中并
没有相应的章节的情况．
一般来说，这本英文书中
有关数学和数学家的文字
要多于日文的那本。
我的数学著作(不包括
专著和一些无关紧要的文
章)汇编于：Collected
Papers，vol.Ⅰ—Ⅳ，
Springer，2003。
其中附有一个列表，
列出了我2001年之前写的
所有文章，包括文集中省
略的那些文章，至于我
2001年以后的作品可以在
网上查到。在查阅有关历
史事件相关信息时，普林
斯顿大学葛思德东方图书
馆和筑摩书房编辑部为我
提供了极大的帮助，我衷
心地感谢他们。

1 切绘图的世界
我的祖先是江户时代（1603—1867年）大名的武士家臣，那时东京还被称为江户。大名虽然统治着他的领地，但一年之内总是要因参勤交代来到江户并在那里居住几个月，然后，他将回到自己的藩镇，年年如此。当然，一些家臣及其家人也跟随他，但其中一些人在江户定居了下来。这些留下来的人被称为定府，其大致意思是“一直定居在首都”。我的祖先是大约是第七代的定府，甚至连他们的坟墓都在江户，我的曾祖父则是最后一位作为家臣侍奉大名的人。当我还是个孩子的时候，我以为江户时代早已是老黄历了，但从1867年算起到我出生那年，之间相差的年份其实比我现在的年龄还少了十多年。确实，我童年时代的东京街道尽管拓宽了，铺上了地砖，但位置与江户时代并没有什么区别，我感觉直到1970年左右它们都一直没什么变化。
我的祖先没有一个青史留名的，只有在两份历史文献中出现过我的某一位祖先的名字。在19世纪中叶，江户的一些书商开始售卖这座城市的地图，整个城市约要30张纸。每张纸片大约18平方英寸，实际占地约1平方英里，用来表示大名宅邸所占据的地块，其定府家臣的名字写在与领主地块相邻的许多小的矩形地块中。地图上还标记了一些神社与佛阁，但其他劳动阶级聚居的地块就被压缩进不成比例的区域。
我的曾曾曾祖父志村小三治（Kosanji Shimura）的名字就是在1851年和1854年出版的两张地图上标记的数百个名字之一，这两张地图几乎完全相同，覆盖了一个称为牛迂（Ushigome）的地区，现今是东京新宿区的一部分。实际上，我童年的大部分时间都是在同一地区度过的，因此，我像小三治一样走在相同的道路上，参拜相同的神社。这些地图还标明了一些佛阁，我的祖先就是被葬在这些庙宇的土地上。他们中的大多数人在江户出生和离世，我的祖父也是如此．这种类型的地图称为江户切绘图（Edo kiri-ezu）。在下文中，我就将标有志村小三治的宅邸的这张图称为牛迂切绘图，或简称为切绘图。
显然，小三治的职位不高，因为如果他职位较高，他的后代们肯定会记得，并且一定会借此吹嘘一番，但是显然没有这样的事情。然而，小三治本人是一个勤奋的人。他留下了许多小笔记本，其中记录了有关他为大名服务的各种事情。例如，大名将为重要人物举行宴会，小三治负责安排，他将菜单详细地记录了下来。此外，他向某位老师学习了柔道（柔术）和剑道（剑术，日本击剑），并且在这两个科目中都达到了最高水平，因为老师给予了他两个最为正式的证书。
证书都是做成一个个卷轴，其主要部分包括一个写有各种武术招式的清单，然后是一个家系，用来标明谁向谁传授了这套武艺，这长长的一串名字最后则以志村小三治结尾。卷轴最后还有一条训诫：所有这些都必须保密。如果有人向其他人透露任何信息，则将受到摩利支尊天（Marishisonten，印度战争之神Marici）的处罚。我特别记得柔道的那个卷轴上有关如何用绳子捆绑叛徒的一条，条文下面的注释说：“绳子的价格标准是333文（mon）钱。”一文钱大约意味着一美分。也许这意味着除了卷轴外，老师还要给门徒一根绳子（用来处决叛徒），而后者要给老师333文钱。
我认为这些卷轴都是真品，并且可以肯定的是，小三治和他的老师很看重它们。但是对于我的家人来说，他们仅仅是对此感到好奇而已。第一次看到它们时，我感到非常失望，因为它看起来就像一本没有内容的书的目录，当然你也不能对一个卷轴强求什么。那时，插花、音乐、书法和舞蹈等其他活动的老师都会颁发证书，时至今日也是如此。但是我不认为任何的此类证书都是能做成卷轴的。为什么要是卷轴？我想他们需要很长的纸才能列出他们所传授的所有东西。这样看来，自然就需要一个卷轴了，当然，做成卷轴会使证书看起来更重要且更有含金量。
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