本书为共分八章，第一章概括介绍莫言小说人物原型的文学演变背景、特征规律、思想艺术价值，从第二章到第八章则选取了莫言小说中的七组主要人物进行原型分析。这七组人物分别是代表着民间土匪英雄的《红高粱家族》中的余占鳌，代表着民国官员形象的《红高粱家族》中的高密民国县长曹梦九，代表着高密民间艺人形象的抗德英雄《檀香刑》中的孙丙，代表着大地母亲形象的《丰乳肥臀》中的母亲上官鲁氏，代表着父亲形象的西方传教士《丰乳肥臀》中的马洛亚牧师，代表着民间妇产科医生形象的《蛙》中的姑姑万心，以及莫言以自身为原型塑造的黑孩、莫言、蓝解放、上官金童、蝌蚪。在结语部分，总结了莫言小说原型人物的谱系化以及莫言小说人物创作的精神走向等。

绪论书写生命的蝶变
第一章 莫言小说人物原型的文学演变
第二章 莫言笔下余占鳌创作原型探源
第三章 莫言笔下曹梦九创作原型探源
第四章 《檀香刑》中孙丙形象创作原型探源
第五章 《丰乳肥臀》中母亲形象创作原型探源
第六章 《丰乳肥臀》中马洛亚牧师创作原型探源
第七章 《蛙》中姑姑形象创作原型探源
第八章 莫言文学创作自身原型探源结语
参考文献

丛书总序
张志忠
一
呈现在读者面前的这部九卷本丛书，是笔者主持的
国家社科基金重大招标项目“世界性与本土性交汇：莫
言文学道路与中国文学的变革研究”的最终结项成果。
从2013年11月立项，其间在青岛和高密几次召开审稿会
，对项目组成员提交的书稿几经筛选，优中选优，反复
打磨，历时数载，终于将其付梓问世，个中艰辛，焦虑
纠结，真是不足为外人道也。
“世界性与本土性交汇：莫言文学道路与中国文学
的变革研究”课题内含的总体问题是：作为从乡村大地
走来、喜欢讲故事的乡下孩子，到今日名满天下的文学
大家莫言；作为拨乱反正、改革开放的伟大时代之情感
脉动的新时期文学；作为在被西方列强的坚船利炮打开
国门，被动地卷入现代性和全球化，继而变被动适应为
主动求索，走上中华民族独立和复兴之路的三千年未有
之大变局的描述者和参与者的百年中国新文学这三个层
面上，在其发生和发展的过程中，做出哪些尝试和探索
，结出哪些苦果和甜果，建构了什么样的文学中国形象
？百余年的现代进程所凝结的“中国特色中国经验”，
如何体现在同时代的文学之中？在讲述中国故事的同时
，百年中国新文学塑造了怎样的自身形象？它做出了哪
些有别于地球上其他国家、其他民族文学的独特贡献而
令世界瞩目？
针对上述的总体问题，建构本项目的总体框架，是
莫言的个案研究与中国新时期文学、百年中国新文学的
创新变革经验和成就总结相结合，多层面地总结其中所
蕴涵的“中国特色中国经验”，通过个案研究与宏观研
究相结合的方式展开，研究重点突出，问题意识鲜明。
我们认为，莫言的文学创新之路，是与个人的不懈探索
和执着的求新求变并重的，是与新时期文学和百年中国
乡土文学的宏大背景和积极助推分不开的，而世界文化
的激荡和本土文化的复兴，则是其变革创新的重要精神
资源。反之，莫言的文学成就，也是新时期文学和百年
中国乡土文学的重大成果，并且以此融入中外文化涌动
不已的创新变革浪潮。
本项目的整体框架，是全面考察在世界性和本土性
的文化资源激荡下，莫言和中国文学的变革创新，总结
新时期文学和百年中国乡土文学所创造的“中国特色中
国经验”。这一命题包括两条线索，四个子课题。
两条线索，是指百年中国新文学面临的两大变革。
百年中国新文学，其精神蕴涵，是向世界讲述现代中国
的历史沧桑和时代风云，倾诉积贫积弱面临灭亡危机的
中华民族如何置之死地而后生，踏上悲壮而艰辛的独立
和复兴之路，以及与之相伴随的民族情感、社会形态的
跌宕起伏的变化的。百年中国新文学自身也是从沉重传
统中蜕变出来，在急骤变化的时代精神和艺术追求中，
建构具有现代性和民族性特征的审美风范。前者是“讲
什么”，后者是“怎么讲”。这两个层面，对于从《诗
经》《左传》《楚辞》起始传承甚久的中国文学，都是
“数千年未有之大变局”，表现内容变了，表现方式也
变了，都需要从古典转向现代，表述现代转型中的时代
风云和心灵历程。
所谓“中国特色中国经验”，并非泛泛而言，是强
调地指出莫言和新时期文学对中国形象尤其是农民形象
的塑造和理解、关爱和赞美之情的。将目光扩展到百年
中国新文学，自鲁迅起，就是把中国乡土和广大农民作
为自己的重要表现对象的。个中积淀下来的，是以艺术
的方式向世界传递来自古老而又年轻的东方国度的信息
，显示了正在经历巨大的历史转型期的“中国特色和中
国经验”，其中有厚重的历史底蕴，就是中国农民在现
代转型中一次又一次地迸发出强悍蓬勃的生命力，在历
史的危急关头展现回天之力，如抗日战争，就是农民组
成的武装，战胜了装备精良的外来强敌。改革开放的新
时期，农民自发地包产到户，乡镇企业的勃兴，和农民
工进城，都具有历史的标志性，根本地改变社会生活的
面貌，改变中国的命运，也改变了农民自身——这些改
变，恐怕是近代以来中国最为重要最为普遍的改变。
文学自身的变革，也是颇具“中国特色”的。古人
云，若无新变，不能代雄。今人说，创新是文学的生命
。这是就常规意义而言。对新时期文学而言，它有着更
为独特的蕴涵。新时期文学，是在“文革”造成的文化
断裂和精神荒芜的困境中奋起突围。这样的变革创新，
不是顺理成章的继往开来，而是在很大程度上另起炉灶
，起点甚低，任重道远。由此，世界文化和本土文化资
源的发现和汲取，就成为新时期文学能够狂飙突进、飞
速发展的重要推力。百年中国新文学的起点，五四新文
学运动，同样地不是有数千年厚重传统的古代文学自然
而然的延伸，而是一次巨大的断裂和跳跃，它是在伴随
着现代资本主义的政治经济扩张汹涌而来的世界文化、
世界文学的启迪下，在对传统文学、传统文化的彻底审
视和全面清算的前提下，在与传统文化的紧张对立之中
产生，又从中获得本土资源，破土而出，顽强生长，创
建自己的现代语言方式和现代表达方式的（有人用“全
盘性反传统”描述五四新文学，只

绪论?书写生命的蝶变
十九世纪以来，世界文学迎来了新的转型。西方工业发展造成了生态恶化、人的异化、主体价值丧失、理想信念迷失等一系列问题，随之而来的是西方非理性主义的兴起。在这样的时代背景下，西方作家由传统的小说创作，逐渐转向现实主义小说与现代小说的创作。现实主义小说是对传统小说的继承与发展，现代小说则由传统的重视小说结构、故事情节、人物塑造转向象征性、意识流、客观物化等叙述方式，由原来的线性叙事逐渐转向情节交错、人物模糊的时空交织化写作。现实主义小说与现代小说在并行发展中相互融合，共同推动着世界文学的发展。
随着二十世纪七十年代末以来中国改革开放进程的发展，西方文艺思潮涌入中国，许多中国作家的创作也深受西方思潮的影响，他们逐渐偏离了传统小说的创作方法，不再重视真实社会历史现实的再现、人物的塑造，而转向注重个体心灵的体验与深层意识的描绘。然而，依然有一些中国作家坚守他们传统的创作立场，他们重视故事情节的叙述，重视小说人物的创作，莫言就是其中一位杰出的代表。莫言看似逆时代潮流，大踏步撤退，实则他坚守的正是小说创作的根本。无论时代潮流如何变幻，真正有价值的小说，是可以通过塑造生动感人的艺术形象，唤醒人、鼓舞人、激励人、感召人的。莫言有开放的心胸，他并不拒绝象征性、意识流等现代小说创作手法，但他的小说永远有精彩的故事、立得起来的人物。他以这样的小说书写生命的蝶变，引人入胜，感人至深，能给疲惫的心灵以文学的慰藉，给迷茫的生命注入振奋的力量。
莫言从事创作四十多年来，一直站在人的角度上，立足于“写人”①。他笔下的人物，一直都是其小说的核心与灵魂之所在。他们既是具有中国独特文化和民族风情的高密东北乡人，又以其普适化特征，超越了地区和族群，成为具有广泛意义上的人类。莫言以全球化的视野，立足于高密东北乡创作出具有莫言独特风格的人物谱系，在世界文学与中国文学的人物画廊中，莫言小说中的人物如翩翩起舞的彩蝶，是熠熠生辉、独具魅力的，精彩独到的人物创作是莫言小说能够享有世界盛誉的重要原因之一。莫言笔下的这些人物究竟是如何生成的？探究莫言小说人物的原型，既可以深入了解在中国百年历史风云变迁中人的命运浮沉，又可以深入透视这些人物及其精神内涵与现实人物原型的内在关联，并在此基础上解读莫言小说人物创作的奥秘及其蕴含的精神价值。
何谓原型？从字面上解释，就是指原来的类型或模型。“原型”，在文学原型研究中有两种含义，第一种是特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人；第二种则是指文艺理论“原型批评”中抽象的“原型范式”。“原型”的英文是archetype，由“arche”（原初）和“type”（形式、模式）组合而成，在希腊语中原指模子或者人工制品的原初形式。“arche”（原初）具有具体和抽象两重含义，所以“原型”这个词既可以是具体的用来复制的模特，也可以是抽象的“范式”。在西方古典哲学、宗教、神学等领域中，“原型”“上帝形象”被认为是物质世界的精神本原，与此类似的还有柏拉图的“理式”、康德的“先验范畴”等等。神话原型批评的集大成者弗莱认为，原型是“一种典型的或重复出现的意象”。“文学的结构原则同神话和比较宗教有着千丝万缕的联系，正如绘画的结构原则同几何学的联系一样。”在最高层次中，神话的运动与自然是同构的，自然是神话的原型，神话又是文学的原型，弗莱又进一步提出了神话、传奇、喜剧、悲剧和反讽等文学活动的范畴。弗莱指称的原型既可以是典型人物，又可以是典型意向、主题、叙事结构等。本书所指的“原型”，在大多数的情况下采用的是第一种“生活原型”的含义，在对孙丙、母亲、马洛亚牧师等人物形象的原型进行研究时，则同时涉及了“原型”的上述两种含义。