张国安，男，汉族，1964 年生，安徽池州九华山人，教授，现为广西民族大学古代文学专业博士生导师。1986年6月毕业于华东师范大学中文系，随之任教于扬州大学文学院文艺理论教研室，1990 年结业于复旦大学中文系文艺美学研究生课程进修班，2004 年 6 月毕业于扬州大学中国文化研究所，获古代文学博士学位。2004 年 10 月至今任教于广西民族大学文学院古代文学教研室。1986年始，于《当代文艺思潮》、《探索与争鸣》、《文艺理论研究》等重要刊物发表美学理论系列论文若干，其中有为人大复印资料《文艺理论》、《造型艺术》、《美学》全文复印者，代表性篇目《美学：感性文化人类学》又同时为《人民音乐》、《国内哲学动态》列为期刊重要理论文章目录索引论文。本世纪初始由思辨理论转向具体实证研究，主要致力于中国礼乐文化传统的结构与发生，以及作为礼乐文化传统的中国古代文学研究。在此方向，目前已于《学术月刊》、《江苏社会科学》、《浙江社会科学》、《文艺理论研究》等核心期刊以及其他重要出版物发表成体系的论文二十余篇。

本书内容主要由三个相互关联且互为支撑的基本命题、观点及其考述论证构成：其一，中国传统文学“文体”是“礼体”的转喻与象征，而律诗体则是其完型态，深度涉及“文人”话语言说方式、行为方式的选择及其理想人格的建构。其二，中国传统文学文体的语言学基础乃“文言”；具有主体统一性的汉语实即“文言”，而“文言”形成于中国史前社会由“乐礼文化”形态向“礼乐文明”的制度形态转进的过程之中，乃非自然语言的规范性语言，与政治意识形态具有天然联系。其三，“言—文”一体且异质的“文言”结构性矛盾构成了“文言”发展的内在动力，其历史展开蕴含了中国传统文学文体走向骈体化、诗歌走向律体化及其因应时势而变革的内在逻辑。

上册
导论：律诗体建构的文化文体学生态
第一节 对象、问题与方法
第二节 传统文体学中的“文体”概念辨析
一、“六义”说与“文章整体”说述评
二、“文体”非独立概念与范畴
三、“文体”：以“人体”隐喻“文章”的话语言说方式
第三节 《文心雕龙》的创作及其文体论意义
一、《文心雕龙》的结构与质
二、刘勰之“文心”
三、刘勰论文辨体之意义
四、文体通的整体和谐观
五、文章体类与文统
第四节 “礼体”与文类文体之发生
第五节 破体与参体新辨
第六节 也说文体尊卑与“以高行卑”
第七节 “礼体”大、小之喻与破体为文之体位定势
第八节 大小体之辨与文体命名
第九节 大小体之辨与文笔之辨
第十节 文体与才、德
一、“文”之“小体”的律化及其“大体”意味
二、文才获得尊崇的人文哲学依据及其历史意义
第二章 汉语文言与礼乐文化
第一节 古汉语定义及其发生
一、古汉语即文言
二、汉文字与文言之发生
第二节 文言音系之统一与继承
第三节 礼崩乐坏之后的“文言”声／文统一与继承之保证
第四节 讽诵吟咏与小学传统建立及古音之变
第五节 反语、反切音注及其意义能
第六节 《通俗文》之质及其所反映的言、文互动
一、见于先秦文献的旧词训释分析举例
二、见于秦汉文献的新词训释分析举例
三、未见于两汉文献的新词训释分析举例
四、用例见于先秦文献的新义词训释分析举例
五、用例未见于先秦文献的新义词训释分析举例
六、音注分析举例
七、文言“语体”的“文体”化趋势及其意义
第七节 “音韵蜂出”与“五声命字”
一、《声类》与《韵集》的质与意义
二、“始判清浊，才分宫羽”与上古文言声调及其自觉
三、《声类》《韵集》之“五声命字”与文言的语音规范
结论
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中册

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下册
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