在云南的中缅边境线附近，分布着一百多所小学，它们被称为“国门小学”。中缅两国的孩子在这里一同学习、成长。
在缅甸，因学堂关门，男孩索林被迫辍学，辗转来到木偶师傅的戏院拜师学艺，之后又跟着阿妈来到云南远溪镇的外婆家。在这里，索林进入国门小学读书，跟着同学们都喜欢的“洋芋姐姐”方圆老师学习，还发现邻居樊爷爷竟然是个了不起的木偶戏艺人！后来，方圆老师成了索林的守护天使，刀杆节上的木偶戏表演令人难忘，樊爷爷为保护山林而失踪……索林慢慢成长了，他真正爱上了这片土地与木偶戏这门艺术。

王新明，痴迷于构建儿童文学的纯粹、纯净与纯美， 善于在现实题材中挖掘儿童文学元素，把儿童成 长进行本色的还原。现为少儿报刊编辑、记者。 已出版长篇儿童小说“国门小学系列”《提线木 偶》《雾里银河》《远山芦笛》《彩虹涟漪》《成 长遗失》等。长篇小说《山芽儿》获第三届“青 铜葵花儿童小说奖”之“金葵花奖”。

第一章 木偶的舞步
第二章 小学徒
第三章 遇见远溪镇
第四章 说给木偶的心事
第五章 我和我拥抱
后 记

本系列图书作者王新明在云南省从事报刊编辑、记者工作十余年，常根植于现实生活，创作优秀的儿童文学作品，曾获得第三届“青铜葵花儿童小说奖”之“金葵花奖”，作品入选2020年“中国好书”月度榜单。《国门小学系列》是作者潜心创作三年的又一现实主义儿童文学力作，以优美、风趣的文笔塑造出鲜活的人物形象，将贴近儿童生活的话题徐徐展开。资深插画师创作百余幅可爱传神的水彩插图，配合全彩印刷工艺与精致独到的设计，更为图书增添美感与趣味。
本书是其中一册之《童年里的木偶戏》。

从构思到落笔，从灵光
一现到下笔如有神，我写缅
甸小留学生的故事用了整整
三年时间。这三年来，那些
缅甸孩子从模糊的光影变成
故事中活蹦乱跳、鲜活的小
小生命。他们将我忙碌之余
的散碎时光穿起来，成为妙
不可言的创作记忆。
芒海镇九年制学校在南
碧河畔，芒海坝子的北坡。
学校始建于1957年，重建
于1966年，当时学校名叫
芒海小学。学校只有三位老
师和三十几个学生，大家挥
动锹镐，盖起三间土墙茅草
屋当教室，铲草立校，艰辛
颇多。1993年，学校创办
了中学部。2003年，中、
小学部合并起来，成为现在
的芒海镇九年制学校。
2009年，学校成为云南省
德宏傣族景颇族自治州的国
门学校。因为学校与缅甸勐
古仅一河之隔，从1988年
芒海镇建镇以来，就有缅甸
友人不断地将孩子送到学校
来“留学”。到了2011年，在
学校读过书的缅甸小留学生
已有三千六百多人。
小可老师毕业后就到芒
海镇九年制学校教小学了，
她告诉我，2017年的时候
学校有三百多名缅甸小留学
生。她们班就有好几个缅甸
孩子，其中一个缅甸男孩小
满还当上了班长。和这班孩
子在一起的第二个学期，学
校修水管，停水几天。十月
，“秋老虎”发威的时节，小
可老师热得浑身大汗，她无
意间说了句“多想洗一个澡
啊，要是能洗一个澡就好了
”。
午休起床，推开门，小
可老师愣住了，眼泪“唰”地
流下来。她一边笑一边哭，
看着眼前的一切：十几只高
高矮矮的小桶，盛满了清凉
凉的水！缅甸男孩小满听了
小可老师那句无意间说的话
，悄悄地领着几个小伙伴顶
着大太阳、大老远地跑去河
边给小可老师一桶一桶地把
水打了来。
爱出者爱返。
教育的最高境界或许就
是如此，这也是我写关于缅
甸小留学生的这套书的初衷
。
在这些故事告一段落之
时，我要感谢出版人凡先生
在这套作品大体上只有一个
框架的时候，便肯定它的价
值，认可它终将为一些孩子
的成长带去不可忽略的温度
，也感谢他为作品的创作提
出了诸多宝贵建议。感谢朋
友张娟，我们不曾谋面，但
她却在我的创作过程中一直
予以援手，她的鼓励成为我
坚持完成作品的巨大动力。
感谢云南出版集团、云南出
版传媒集团、漫画派对公司
、沧源佤族自治县国门小学
、镇康县南伞边境完全小学
、盈江县第四小学、那邦国
门小学、昔马华侨中心小学
、关累国门小学、瑞丽市姐
告小学、芒海镇九年制学校
等，提供翔实的创作资料与
素材。感谢编辑刘晓静、迟
安妮、张力为作品花费的巨
大心血。感谢二十一世纪出
版社集团。感谢朋友鞠春亮
、杨林、徐妍，感谢所有帮
助过我的人。
创作，需自我发力、持
续思悟，亦是无数双手托举
、彼此成就的过程。认识到
这一点，写作便不是孤单的
事，因为你知道，身边有太
多同路之人，是真实而温暖
的存在。

《国门小学：童年里的木偶戏》
第一章 木偶的舞步
1．7号路学堂
“在遥远的古王国，统治世界的是龙。天上飞的、水里游的、陆上跑的，全是大大小小、怪模怪样的龙。龙们呢，打打杀杀将近三百年，终于筋疲力尽，几个领头的张罗着给大家划分了地盘，龙族便熄战了。
“闲来无事，龙们下下雨，织织毛衣，蹲到房檐上给鳞片打打蜡，日子过得优哉游哉。
“直到屠火出现，整个龙族陷入了前所未有的恐慌……这一年，每条龙都提心吊胆，害怕一觉醒来，屠火拎着大鸟笼站在自己的眼前，非要把自己装进鸟笼子……
“这一年，龙族发生的蹊跷事太多了，如果一件蹊跷事用一根腿毛代表，那么，这一年来龙族就能有整整一百个麻袋装的腿毛了。
“‘我们要那么多腿毛干什么？腿毛不能织毛衣，也不能做成掸子打扫灰尘。’
“‘我们更不希望发生那些匪夷所思的怪事——好端端的，从龙蛋里孵出一个长着络腮胡子和浓密腿毛的人类大汉。啧啧，我从蚯蚓那么长到现在有一条闪电长了，这种事闻所未闻——不光我没听说过，就连我那见多识广的老外婆也没听说过——’”
“叮当——叮当——”尼翁老师摇响了上课的铜铃，铜铃声清脆而响亮，召唤我们快进学堂上课。铜铃在我们缅甸的小学堂很常见，老师摇响铜铃，我们就上课，或者下课。
“哎呀，怎么早不上课，晚不上课，偏偏这时候上课啊！”没有一个人乐意这个时候回去上课，因为今天阿佩给我们表演的提线木偶戏比往常都有意思。他今天讲了一个神话故事，关于龙族和人类起源的。正讲到精彩之处，尼翁老师摇响了上课铃。尼翁老师上课不怎么古板，见大家都爱听，就多讲一会儿；见有人开始溜号、打瞌睡，或者屁股扭来扭去，像木椅长了牙齿，正在啃他的屁股似的，尼翁老师就“啪”的一声合上那本厚厚的讲义，下课，放我们去玩耍。
见一个个是噘着嘴进来的，尼翁老师笑了，眉毛弯弯的，颧骨上的肉鼓成包子那样。
“刚刚是一群娃娃，现在怎么坐着一片片叶子在上课啊？还是被晒蔫的叶子。太阳今天不是还不太大吗？”尼翁老师伸长脖子，认认真真地往天上瞅了又瞅。
“尼翁老师……”石丹仍旧沉浸在龙族的故事中不能自拔，“第一个人真的是从蛋里孵化出来的吗？那么，人为什么不一直孵下去？如果现在人们还是从蛋里孵出来，我阿妈就不会被难产害死了，我现在还能有一个小妹妹，或者好几个。说不定我有空还可以帮着我阿妈孵一孵蛋。看小婴儿从蛋壳里爬出来，多有意思呀！”
“这是谁告诉你们的？”尼翁老师显然没有准备，人类起源是一个天大的课题，可不能随随便便地回答“是”或“不是”，况且还是蛋生的这种说法。搞不好，这群死脑筋的小孩天天去掏鸟窝，偷些蛋回家去，盼望着孵出小弟弟、小妹妹来，那就糟糕了。“人从哪儿来，通常的说法是——”
尼翁老师还在组织语言呢，木木大大咧咧地说：“从哪儿来？那可说不准。我从南板来，阿佩来自勐古，索林……”
学堂的小孩笑翻了一片，笑声像波浪似的此起彼伏。
尼翁老师也尴尬地咧嘴笑，不过，他就着笑声给自己找了一个台阶下。不用再接着想“人究竟是怎么繁衍的”这样复杂而具体的问题了，他如释重负，“哗啦哗啦”地翻开讲义，开始讲课。
有些人的心根本没收回来，眼睛瞅着尼翁老师，心里却在回味着今天阿佩演的提线木偶戏，幻想自己就是屠火，一个让龙都闻风丧胆的人。
我可不是“有些人”，我想的肯定和他们不一样。我承认今天的木偶戏还不赖，但是，出彩的不仅仅是这个剧本啊，他们谁也没看出来，阿佩今天用的木偶是八线木偶！而往常他最常用的是六线木偶。
多了两根线，有什么了不起的？
有什么了不起？！
六根线的提线木偶可以控制双腿、双臂、颈、胯差不多六个关节，控制它是提线木偶表演最简单的基本功，线越多，就越能表演出复杂的动作。如果你连六根线都控制不了，那么，你就别玩提线木偶了，去踢踢藤球、撒尿和泥，或者翻翻花绳都行。
但是，作为缅甸孩子，哪一个不想拥有自己的提线木偶，让它在自己的控制下活灵活现，讲出一个与众不同的故事来呢？
我偷偷看了看阿佩，他端端正正地坐着，屠火仿佛睡着了一般毫无生气地躺在他的桌肚里。 提线木偶在缅甸究竟有多少年的历史呢？银穗奶奶说提线木偶在15世纪的缅甸就诞生了，掰着手指头数一数，也得有好几百年了。
几百年真的能用手指头数清吗？我这样一问，银穗奶奶莫名其妙地就生气了。女人吧，不论年纪大小都有“爱生气”这个通病，学堂里一起读书的石丹、阿依拉都有这种病。
阿佩做其他事并不怎么优秀，唯独表演提线木偶，他远远地超过我们这些同龄小孩了。
我们住的这条路叫“7号路”，就在学堂附近。它不是特别宽阔，也不怎么繁华，但是，7号路与其他路相交，相交处是一块方形的空地，久而久之，那里便成了四镇八村的中心。方街铺着麻石子，旧货铺、老邮局、水果行一家挨着一家，快把