“打开典籍，感受先哲智慧”，作为一本给青少年朋友阅读的中国哲学启蒙书，《仁的世界》以明白晓畅的文字、简洁精当的阐释，向读者系统地阐发揭示了孔子的哲学思想精华，通过对《论语》这部典籍里的诸多语录进行分析与思考，和今天的青少年介绍孔子政治、教学、道德等价值思想里的哲学观点。

张嘉骅，知名儿童文学作家、学者。1963年生于台湾，祖籍江西。台湾大学中文学士，中正大学中文硕士。2004年获北京师范大学儿童文学博士学位，是中国儿童文学领域的第一批本土博士。曾任浙江师范大学人文学院专任教师，发表论文十多篇，达十数万字。出版过《风岛飞起——童年的澎湖湾》等简体版、繁体版及韩文版儿童文学作品逾40册，获重要奖项逾30种。其中，《少年读史记》荣获“金鼎奖”推荐优良读物、“好书大家读”年度最佳少儿读物奖、中宣部2015年4月“中国好书”(十种)、2015年“桂冠童书奖”、2015年“中国30本好书”，并列入国家新闻出版广电总局“中华优秀传统文化普及图书”等各种推荐书目。长年奔走于两岸，指导两岸青少年和儿童提升阅读写作能力。

第一章 哲学是思想的旅程
两个少年的哲学周末
哲学是怎么开始的？
哲学、神话和宗教
哲学之旅的目的地
本章涉及的《论语》原文
第二章 孔子，一个真实的人
渴望到来的哲学周末
应该被还原的孔子
从《论语》看孔子的教育法和他这个人
好学的孔子
孔子为什么提出儒家学说？
本章涉及的《论语》原文
第三章 仁，由礼和义在把关
学敏有个关于“两人关系”的烦恼
优先于富贵和贫贱的道德
孔子为什么不想发大财？
礼和义，像“仁”的两名守将
燃气罐失窃案
仁或不仁
爱人该怎么爱？
本窜涉及的《论语》原文
第四章 仁的世界是德行的世界
爱不怕打搅
我要仁．仁就会来!
让人的世界变成仁的世界吧!
曾子用两个字来概括孔子的道
是一，是二，还是多？
本章涉及的《论语》原文
第五章 忠和恕是做人的基本功夫
明哲班上的争吵
仁的两个体系模式
尽己之谓忠，推己之谓恕
恕和怨
忠恕之道和从政
本章涉及的《论语》原文
第六章 名有等级，爱有等差
是贤人，还是傻瓜？——伯夷、叔齐的故事
孔子的正名思想
名分有等级，爱也有等差
夫子认同卫国国君吗？
伯夷、叔齐的事迹该怎么解读？
国君不像国君，臣子能革命吗？
本章涉及的《论语》原文
第七章 孔子谈天命
尼克。胡哲——一个不被命运困住的人
孔子五十岁知什么天命？
孔子信仰一个能主宰一切的天吗？
命令的“命”与命运的“命”
命和义，不相混
本章涉及的《论语》原文
第八章 仁者、智者、勇者和其他“人”
穷苦人的守护神——一个赔钱卖自助餐的阿婆
孔子评鉴人品
孔子不轻易给予“仁者”的评价
作为道德标杆的仁者、智者和勇者
作为人品对比的君子和小人
本章涉及的《论语》原文
第九章 一个理想主义者的社会理想
乌托邦——从一部动画片谈起
社会理想与乌托邦思想之间的差别
天下有道：孔子的社会理想
怎么看《礼运》篇所说的“大同世界”？
本章涉及的《论语》原文
第十章 挑战孔子或发扬孔子
孔子的思想真的就没问题吗？
孔子必须接受的挑战
来自现代人的质疑
勇敢且智慧地继承孔子的文化遗产
本章涉及的《论语》原文
参考书目

我们现在所说的“儿童读
经”，严格讲起来只能算是“
念经”。这是因为所谓的阅
读，并不排斥记忆，但总要
以理解为先。尤其是包含《
论语》在内的那些中国古代
经典，往往涉及深刻的哲理
和复杂的逻辑，不去理解而
只是背诵，别说入室，就算
登堂都很难。
我小时候刚接触《三字
经》时便闹过一个笑话。自
小接受传统私塾教育的父亲
，只带我背，不作任何解释
。在背诵的过程中，我心里
起了一个很大的疑问：狗为
什么不叫呢?谁又顺手牵羊
，牵走人家的信和奶呢?后
来我才明白，原来是“苟不
教，性乃迁”，而不是“狗不
叫，信奶牵”。
不论理解正确还是错误
，理解总是在当下发生的。
万一孩子不经指点，带着当
下极为错误的理解去记忆经
典，好心带孩子背书的老师
不是适得其反吗?
坊间如今引进的不少西
方儿童哲学读物，莫不是从
理解的角度去谈西方哲学中
的概念，写得既活泼又生动
。
这跟我的观念十分契合
。我们的孩子正缺少这种以
理解为精神的中国哲学读本
。于是，继《少年读史记》
和《少年读西游记》之后，
我和出版社嗔重商议，再写
一套《少年读中国哲学》；
计划启动，第一本书便是重
头戏，因为要探索的是孔子
的哲学思想。
孔子开创了儒家学说，
他是中国历史上第一个哲学
家——也有人认为老子才是
中国历史上第一个哲学家，
而孔子曾向老子请教礼的问
题。孔子的思想以仁、礼和
义为核心，扩展到忠、恕、
孝、悌等众多德行，从而构
成_个恢宏的体系。孔子还
是中国历史上第一位教育家
，有先进的教育理念和教学
方法，据说教过的学生达三
千人。伟大的思想家和杰出
的教育家的双重身份让孔子
获得了崇高的历史地位，崇
高到被神圣化，而儒家也因
此披上宗教的外衣，衍生出
儒教。
无可讳言，哲学常与宗
教和神话纠缠在一块，所以
想要真正了解一位哲学家，
必须尽可能摆脱宗教和神话
的影响。事实上，经过还原
后，我们会发现孔子是个真
实的人。他毕生关心的是这
个“人的世界”，而他的理想
是把这个世界变成“仁的世
界”。
为了比较妥善地诠释孔
子的思想体系，我参考了胡
适、钱穆、程树德、牟宗三
、劳思光、杨伯峻、冯友兰
、李泽厚、任继愈、张岱年
、韦政通、傅佩荣、李零等
许多大家的相关著作。对于
这些学者，我心怀敬意和谢
意，但由于这套书所面向的
是青少年读者，为省繁复，
避免阅读上的隔阂，在表述
和讨论学者相关的论点时，
也就不能像一般学术著作那
样引经据典了，不过在书的
后头还是列出了参考书目。
参考的众多图书中，要
特别提到劳思光的《新编中
国哲学史》。当年我在台湾
大学读中文系时，系里便是
用劳先生的这部书来当教科
书的，而当时授课的林丽真
老师特别认真，深受同学爱
戴。在此特别向林老师表示
感激之情。
给孩子们读的哲学书，
真的得深入浅出，还要有趣
，不能太严肃。我想了很久
，决定在书中“请”一位在大
学教哲学的年轻老师来给两
名少年上“周末哲学课”。他
的大名叫作史敬朴，可别听
成“使劲补”。
史老师学识丰富，讲课
幽默风趣，所谈内容大多从
现实生活切入，引发哲学层
面上的思考。两个少年，明
哲和学敏，上课态度认真，
反应机敏，也常常提出不错
的问题。但凡史老师所提到
的《论语》里的内容，文后
都附上原文，加上一些必要
而简单的注释。想背《论语
》原文的，可以在理解之后
从这些精髓开始。
感谢插画家陈裕仁先生
为本书配的精彩漫画和插画
，也感谢出版社编辑们的用
心编辑，特别是补充了那些
与内容相关的文史知识。
我相信这就是我们的孩
子所需要的中国哲学课。欢
迎青少年朋友也跟着明哲和
学敏一起来上这门课，好好
地理解孔子一回!
张嘉骅

对卷帙浩繁的诸子百家著作，以现代视角进行全面解读。
故事形象，对话生动，漫画活泼，多种形式，轻松理解。
孩子看得懂的语言——消除阅读壁垒。
孩子有共鸣的事例——效果醍醐灌顶。
打破哲学“艰涩无用”的偏见，发现哲学如此有意思，生活处处用得到。
《仁的世界》以明白晓畅的文字、简洁精当的阐释，向读者系统地阐发揭示了孔子的哲学思想精华。

严格来说，不管是什么样的哲学之路，都没有人可以走到尽头，但走在前头的哲学家总会为后来人发现一些前人所未发现的绮丽风光。在中国古代，孔子就是这样的哲学家，但他并没有走得很遥远，远到我们看不见，因为他始终挂怀的是这个“人的世界”。
史敬朴今年三十四岁，担任大学讲师，平时给大学生上哲学课。他留着八字胡，戴着一副圆框眼镜，脸上总露着笑容，讨人喜爱。
新年刚过，某个周末，史老师在自己家里开起一门哲学课。听课的学生不是大学生，而是两个不到十二岁的小学生：男孩叫李明哲，读五年级；女孩叫易学敏，读六年级。之所以开这门哲学课，是因为从他们的名字中各抽出一个字，合起来恰恰是“哲学”。
真的是这样，不是开玩笑的。
史老师和他们的父母相交多年，也见过这两个孩子几次。大人们平常都忙，趁着过年期间聚聚。话匣子一开，一如往常，两家家长聊起孩子的种种，还聊起当初是怎么为孩子取名字的，聊个没完没了。史老师没结婚，没有孩子，在这方面只能洗耳恭听。
聊着聊着，明哲的爸爸灵光一闪，对史老师说： “敬朴，既然我们两家孩子的名字中有‘哲’又有‘学’，你何不给他们开门哲学课?束惰(本义为成束的干肉，引申为学费)别担心，一定照规矩给!”
这个提议立刻获得其他人的同意，就算史老师想推辞也推辞不了。
这些朋友希望史老师能带这两个孩子多认识认识孔子、孟子等那些中国古代的哲学家，要是能读点儿古文，那就更好，毕竟国学要从孩子小的时候打基础。孩子过去在学校里都背过《三字经》《弟子规》什么的，但比起那样的经典诵读，明哲和学敏的父母都相信，史老师的课肯定要精彩得多。
第一次上课，史老师在家里迎来两位年轻的朋友。
两个孩子第一次上门，有点儿认生。史老师发现明哲一直板着脸，于是他忙着招呼，又是倒饮料，又是递饼干，又是切水果，一心想用热情融化他们的拘谨。
课桌就用现成的餐桌。等两个孩子都坐定了，史老师对孩子说： “尽量让自己放轻松，因为我们要开始一趟哲学之旅了。”他发现自己讲这话的时候，不像平常在大学讲课那么从容，赶紧端起茶杯，喝了口水。
看到这情形，学敏忍不住扑哧一声，笑道：“史老师，要放轻松的是你啦!先擦擦汗再讲吧!”
史老师用手摸摸额头，发现自己果然出汗了。他在心里暗叫一声：天啊!我干吗这么紧张?他拿出手帕擦擦汗，定了定心情。为了消除紧张，他决定一开始就讲点儿好玩的。
设想很久很久以前，在遥远的古代有那么一个人，他的名字叫作阿先——没错，就是人类的祖先。某天夜里，他望着满夭的星星，突然对这习以为常的景象产生好奇，问： “这么多的星星，到底是从哪里来的?”
接着，他或许还会再问一句：“能把这么多星星容纳在里头的天空，又是怎么形成的?”
以及很重要的这一句：“难道这一切都是一个造物主造出来的?”
阿先把好奇转到自己和同伴的身上。
那时候，作为早期人类，他们身上的毛发比较多，但阿先不会问该用哪一种牌子的杀虫剂，才能杀光躲在毛发里的跳蚤，也不会问一只跳蚤跳一跳，距离会是跳蚤脚长的几倍远，而是问他为什么会来到这个世上，他活着是为了什么。
“人死了就死了吗?人真的只能活一次吗?”(顺便问一问：一只跳蚤能有几条命?为什么都打不死?)
“怎样才能让自己和别人活得更好?”(还有一问：怎样才能不痒呢……)
我猜想阿先那天晚上肯定睡不好，不是因为跳蚤咬他，而是因为他的脑子里塞满太多的问题，简直快塞爆了。
但就算阿先在往后的日子里为这些问题失眠很多次，那也值得。如果他不仅提出疑问，而且懂得思考，尝试解答出来，那么这些问题将把他带到一个新的人生境界。我们甚至可以说，阿先已经做好准备要成为一名哲学家了，因为哲学便来自好奇和思考。
这样的经历只能是阿先的吗?不，它有可能发生在我们每个人身上。即使是一个未来的小孩，他也有可能提出他的祖先所问过的那些问题。只不过这个孩子一定也会像阿先那样，终究会发现一点：啊，原来我什么都不知道。P1-4