本书以详略相间的手法，双线并进的叙事方式，讲述了几代昆曲人为了梦想、为了传承艺术而奋斗终生的动人故事。在抗日战争年代，老一辈昆曲人面对侵略者的屠刀毫不畏惧，在新时代，年轻一代的昆曲人又因科技的发展、传统的缺失而感到迷茫。但不管境遇如何，对昆曲艺术的不懈热爱永远是他们生命中的“魂”，也是推动本书故事情节的最为核心的理念。

王璐琪，中国作家协会会员，北京作家协会会员。“接力杯”曹文轩儿童小说奖、冰心儿童文学奖、陈伯吹国际儿童文学奖、第二届“青铜葵花”儿童小说奖、“周庄杯”全国儿童文学短篇小说奖等奖项获得者，荣获北京市文联首都优秀中青年文艺人才。
短篇散见于《儿童文学》《少年文艺》《十月少年文学》《萌芽》《中国校园文学》《美文》《青年文学》《意林》《读者校园版》等杂志，并多次入选全国各地中考语文科目阅读理解。
已出版的长篇小说代表作有《水仙们》《藏獒多吉》《年华永不落幕》《父爱的世界.为了你的微笑》《寄你》《“再也不”世界》等，个人短篇小说自选集《你是我的OK绷》《手里绽开一朵莲》等。

第一部 五亩园
第一章 孤闯园
第二章 闹天宫
第三章 月华清
第四章 将相和
第五章 赠木桃
第二部 杜鹃啼
第一章 别江南
第二章 大轰炸
第三章 笛声喑
第四章 草木深
第三部 定风波
第一章 立白门
第二章 乃坤生
第三章 捞月亮
后记 直到园林，方知春色如许

昆曲演员梅君、小靳、月华跟着他们的师父、师哥们从苏州锦裳昆曲传习所出发，浩浩荡荡到达上海繁华的淮海中路百福门。锦裳少年们光彩登台，空中却响起了日军飞机的轰鸣，炸弹投向了少年们的头顶……传习所散了，只有小靳一人回到了苏州，重新撑起了传习所，革新昆曲，开办少年昆曲班。
多年以后，梅君的外孙章然找到已经成为昆曲泰斗的靳老，要学习昆曲，想成为像外公一样的昆曲巾生。
现实与回忆交织，本书交叉讲述了几代昆曲人传承艺术的心路历程。作品以儿童视角，描摹人物命运的起伏波折和昆曲人对昆曲的浓浓深情，洗涤心灵，令人深思。

后记 直到园林，方知
春色如许
游园寻梦，“游”指的是
进入，“园”并非杜丽娘的花
园，而是指“梨园行”，“寻”
即是寻找，而“梦”则指的是
各人的归宿，书中有人终
其一生为理想，有人为成
全，有人为羁绊。
窃以为，昆曲的核心精
神是“情”，其表现形式是“
精致的颓废”，是欲语还休
，是说不清道不明。在本
书中，我写了许多种的情
，大有家国情，小有儿女
情。在时间上，从清末至
今，倚靠着大时代背景，
或轻点或重描，以少年视
角，写了五代人在昆曲的
繁荣与衰落中各自的命运
。
第一代，从四大坐城班
班主之一的古川明潦倒去
世，暗示昆曲的第一次消
亡。
第二代，昆曲传习所的
白师父。传习所从他手中
再度兴起。
第三代即我们本书的主
人公靳永谦，十几岁的少
年小靳与功成名就的靳老
视角交错出现，目睹了昆
曲的第二次消亡。1937年
夏，日军进攻上海，当时
正演出的昆曲传习所被炸
得支离破碎。昆曲开始流
落，部分演员进入苏剧团
，以苏养昆从这里开始。
白师父为了保徒弟，自我
牺牲。小靳灾难后觉醒，
接下一棒，为了昆曲能尽
可能传播出去，大刀阔斧
地修改，此举引起传统和
革新的激烈对抗。
第五代，到了我们现在
的少年身上，他们也有各
自的问题，科技与经济的
发展导致我们这代人破碎
和迷茫。昆曲是世界级的“
人类口头和非物质遗产代
表作”，在写作过程中，我
有意给文本设置了一些对
青少年略有“阅读障碍”的地
方，只因我们活得太“轻”，
此轻非彼轻，我并不是说
，我们这一代人或者更年
轻的孩子与老一辈人相比
生活的压力小，而是指信
息量上的巨大差异。我们
从出生起，就处于高度分
化的社会中，我们从小强
调个性化，强调自我，然
而却逐渐迷失在切割越来
越细化的机械社会中，可
以说，我们是最没个性的
一代人。
譬如昆曲，为适应现在
的舞台，为留住观众，昆
曲人做了多次改革，从古
至今，在戏曲行当中，改
戏是天大的事，是欺师灭
祖的行径，昆曲人为了革
新付出了极大的努力。不
仅是唱腔和身段的简化，
还有实验性的剧目、沉浸
式体验、典故新编，还有
先锋的“素昆”。目前昆曲的
确是最受欢迎的剧种之一
，文艺的消亡是从失去舞
台开始的，留住舞台也就
留住了艺术的命脉，但传
统派昆曲表演艺术家也表
示出担忧，我们的确留住
了观众，可随着时间流逝
，后代子孙们学唱的已经
是“改良版昆曲”了，它的质
地已然变化，再过一百年
，我们所谓的“昆曲”还是那
个“昆曲”吗？
这也是留给所有人的问
题。
文学亦是如此。当迎合
话语权、流行文化与读者
喜好，甚至媚俗成了主流
，文学又该如何自处？文
学有娱乐大众的能力，并
不代表文学的使命就是如
此。儿童文学首先也得是
文学。
我们这一代青年咀嚼着
二手文化、二手文学长大
，我们该如何担起传承传
统文化的重担？譬如一些“
90后”文化传承人曾表示过
困惑，继承传统已然是个
沉重命题，艺术的生命力
在于创新，而传承后怎么
在原有基础上创新？又该
如何留下属于我们这一代
的文学特质，而不是只在
前辈们流淌过的长河中做
稍纵即逝的涟漪？
全书五代人以靳永谦为
核心，小靳上接老一辈的
命运，靳老下承年轻一代
的人生，我尽最大努力坚
持用孩童视角来展现几代
昆曲伶人的面貌。
2018年仲秋，我与接力
出版社儿童文学编辑部原
主任，同时也是我的好友
董蒙结束了上海童书展的
活动，搭乘当日列车，拖
着行李箱，匆匆赶往苏州
昆剧院。
得知著名昆曲表演艺术
家蔡正仁老师正在苏州昆
剧院指导昆曲演员排练，
我们当即放下行李，打车
赶往剧院。苏州昆剧院白
墙青顶，隐在曲折的弄堂
里，街道不宽，我们步行
前往。天已完全黑了，因
没有演出，剧院大门紧闭
，我们绕了半圈，从一扇
小玻璃门进入。
摸到练功房里，进门四
面落地镜子，侧面墙上四
个大红字“戏比天大”，正面
墙上方写着“台上一分钟，
台下十年功”。
这是我头一次近距离观
摩演员排练，与想象中太
不同了。从前只知道唱戏
是师父教，此处不应用“教”
，而应用“喂”，老燕哺育小
燕般一口一口“喂戏”。先是
就人物角色说戏，再是听
唱，怎样发声，如何收声
，连换气也是有说道的，
示意脸侧的角度，悉心纠
正手状，师父下场教，一
厘一毫不能有偏差。
次日，我们去采访苏州
昆剧遗产抢救保护促进会
常务理事、苏州昆剧传习
所所长助理兼教师尤梅俊
老先生。他1958年入江苏
省戏校，师从宋选之，本
工巾生，又师从著名笛师
吴秀松先生学曲。如今退
休多年的老先生是苏州优
兰昆曲社的创始人，仍在
为昆曲的教育事业操劳，
桃李满天下。
我一直在寻找一个火种
，一个能瞬间把整个故事
点亮的核心人物，一个本
身拥有内在矛盾冲突的对
象，尤梅俊老先生青少年
时期的经历正符合我的预
期。他出身书香门第，扮
相俊雅，台风潇洒，前程
似锦，但天妒英才，十几
岁时因得

第一章 孤闯园
靳老又做梦了。梦中，他变回了小靳，那个形象模糊的少年，立在人群里薄得犹如一口气。靳老过了八十岁后，频繁地做有关梅君的梦，梦里他反复送梅君离开锦裳昆曲传习所，敢情是师弟思念他了，召唤他速速来相聚吗？抑或，真的有了这一出十八相送，可能靳老如今也不会如此难受。
糨糊调过般的湿空气把天地糊住了，梦里的小靳觉得整个人犹如被粘在纸片上。他走两步，扭头看一眼梅君，再走，再看，梅君却清清爽爽，穿着棉麻衫，藏青的缅裆单裤没束腿，随着步伐迈动飘荡，竟似没生脚般轻盈。
这一带是老城区，地面的潮气剥掉了墙皮，露出里面丑陋的糙砖。砖上的葫芦藓密集，靠近地面的一簇簇精神抖擞，越往上越稀疏，墙根边还有未清走的垃圾。
垃圾由推着独轮车售卖萝卜丝饼、汤团或烧卖的小贩产出，他们沿着古运河的堤坝一字排开，白色的热气与河面的水汽缠绕，不分彼此。
有从码头过来的驳船工前来买早餐，一买几十份，用挑夫的扁担一次性担走，或立着讲价，或边吃边打量来往的行人。他们的眼珠子掠过梅君就再不肯松开。
梅君与背景里的一切格格不人，他是掺杂在灰褐色残荷淤泥里的一节青白藕。
两人身后跟着一车行李包裹，扎染的土布包按照大小码得整整齐齐，这是梅君的全部财产。他跟着白师父学了几年，挣下的钱全买了衣服和头上戴的方巾、手里把玩的扇子等物。
“别送了，回家去吧。”梅君对小靳说。梅君的嗓子本该如润玉，这玉水色如年糕般白糯，可上头裂了纹，听上去主音劈出来一根刺，剐蹭着人的耳膜和耐心。
同学分别，有送到校门口的，有送到马路边的，长龙般的送别队伍缩减为长虫，再剩小靳一人。苏州的气候难熬，蒸笼般熏着哥儿俩，两人均晒得双颊泛起砖红色的血点。拉行李的人是梅君的远房表叔，浑身黢黑，皱纹刻进皮革一样的皮肤里，老树盘根般纵横。他一路抱怨梅君乱花钱，不懂得节约，别人家把钱往家寄，买房子，买地，叔伯兄弟都跟着沾光，他倒好，弄这一车子破玩意儿有甚用？
车子是梅君问白师父要的，抑或是白师父心有不忍，送的。白师父看见梅君的远房表叔拖过来的铁独轮车，黄锈斑斑，拉起来叮咣作响，便悄悄换上传习所运乐器使的水曲柳木的木板车。有人问起，白师父便说，水曲柳木黄白两色实在不美观，远远望去像是水泡发了一般，待他再换，换樱桃木，木头上有棕色的树芯斑点，就像一朵朵小小的花萼，实在好看。
梅君的行头理应用水曲柳木。
“你回吧。”梅君又道。
“我再送一会儿。”小靳说着，觉得自己快哭出来了。心中的哀伤一阵猛过一阵，几乎拍翻了堤坝，这一别，不知再见是什么时候了。
“我算是完了”梅君笑，笑中有自嘲，也有怨愤，“你的好日子还长着呢，替我好好唱。啊呸，我可太讨厌甜包子甜菜了，这一走永不再吃了。”
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