爱国情怀是中华民族的精神核心，岳飞就是一位典型爱国将领。本书相当大气简洁地描绘了岳飞大战仇敌的紧张，抗击金兵的智勇，剿灭群盗的恩戚并施。注重故事结构布局，突出其戏剧性与传奇性，充分恰当地体现了岳飞一代名将的风采，是一部真实好看的岳飞传记。

这是一本历史人物传记，主人公是宋代名将岳飞。岳飞是中华民族家喻户晓的英雄人物，他的精神世代影响着中华儿女。习近平总书记更是将“精忠报国”作为一生的追求目标。本书以岳飞“尽忠报国”的一生为主线，选取岳飞生平最为重要的事件，如“四次投军”、“两隶宗泽”、“四次北伐”，及其抗金事迹中的关键战役进行叙述。本书力图为读者展现岳飞波澜壮阔的“忠义”人生，加深对岳飞这一“文武全器，仁智并施”的英雄人物的认识。笔者希望透过本书，可以令广大读者领略中华民族的民族精神，体会到中华儿女生生不息的精神源泉。

陈俊达，男，江苏徐州人，1991年8月16日生，汉族。2019年毕业于吉林大学文学院中国史系，获历史学博士学位，现为吉林大学文学院师资博士后。先后在《中央民族大学学报》《古代文明》等杂志上发表论文二十余篇。

目　录

总　序 / 001

引　子 / 001

第一章

家境贫寒，生逢乱世 / 004

一、少年经历，文武兼习 / 004

二、首次从军，才能初崭 / 009

三、再次从军，国势危急 / 014

四、河东抗金，血战平定 / 018

第二章

尽忠报国，初露峥嵘 / 023

一、三次从军，保家卫国 / 023

二、初隶宗泽，南宋立国 / 028

三、越级上奏，改投张所 / 035

四、血气方刚，苦战太行 / 041

第三章

保卫开封，转战江南 / 045

一、再隶宗泽，知遇伯乐 / 045

二、宗泽去世，形势恶化 / 049

三、撤离开封，率军南下 / 055

四、江南抗金，自成一军 / 059

第四章

克复建康，苦战淮东 / 064

一、南下广德，进驻宜兴 / 064

二、收复建康，战果辉煌 / 069

三、献俘越州，镇抚通泰 / 075

四、楚州血战，弃守泰州 / 080

第五章

首次北伐，六郡归宋 / 086

一、伪齐小丑，粉墨登场 / 086

二、临安朝见，请缨出征 / 090

三、北伐襄汉，收复六郡 / 095

四、功勋建节，壮怀激烈 / 100

五、战局多变，临危救驾 / 104

第六章

平定杨么，威震洞庭 / 110

一、钟相叛乱，杨么突起 / 110

二、出征平乱，剿抚并用 / 117

三、叛军瓦解，安定湖湘 / 123

第七章

两度北伐，功勋卓著 / 131

一、联结河朔，筹备北伐 / 131

二、二次北伐，长驱伊洛 / 138

三、形势变化，再援淮西 / 143

四、三次北伐，大破伪齐 / 148

第八章

绍兴七年，命运拐点 / 155

一、宣抚诸路，宠荣超躐 / 155

二、高宗反悔，岳飞辞官 / 163

三、建议立储，嫌隙倍增 / 175

第九章

力反和议，坚决抗金 / 180

一、刘豫被废，和谈终启 / 180

二、反对议和，面折廷争 / 187

三、壮怀激烈，矢志燕云 / 193

第十章

四次北伐，挺进中原 / 201

一、金人毁约，战火重燃 / 201

二、宋军抵抗，岳飞出师 / 209

三、孤军北上，郾城大捷 / 216

第十一章

十年之力，废于一旦 / 224

一、大捷颍昌，再捷朱仙 / 224

二、功亏一篑，奉诏班师 / 231

三、成败逆转，三援淮西 / 238

第十二章

惨遭毒手，千古奇冤 / 244

一、明升暗降，削除兵权 / 244

二、岳飞罢官，惨遭陷害 / 250

三、含冤遇害，南北分裂 / 256

余话：岳飞精神的永恒意义 / 265

后　记 / 272

北宋徽宗赵佶崇宁二年（1103）二月十五日，在河北路相州汤阴县（今河南安阳汤阴）的一户岳姓农家中，伴随着一只鹄鸟从院落上空飞鸣而过，一名男婴呱呱坠地，取名为“飞”。至行冠礼以表示成年之时，又取表字“鹏举”，与其名“飞”相互照应。自此，岳飞、岳鹏举的威名，开始出现在历史的舞台上。

一、少年经历，文武兼习

岳飞祖上世代务农。从曾祖父岳成，曾祖母杨氏一辈，到祖父岳立，祖母许氏一辈，再到父亲岳和，母亲姚氏一辈，皆为自耕农。至岳和这一辈，时逢北宋后期，奸臣当道，官府赋税沉重，土地兼并频出，民不聊生。再加上天灾不断，使得自耕农的生活更加举步维艰。影响较大的一次天灾，据《鄂王行实编年》记载，是岳飞出生未满月时遇上的黄河决堤，失控的河水奔涌到汤阴，房屋村舍被毁，农田被淹，夺走了成千上万人的生命，岳飞母亲姚氏抱着未满月的岳飞躲在一口大瓮中，随水漂流，直到遇到高地搁浅，才被救上岸。

天灾人祸令岳家的经济情况陷入困境，即使在平常年份，全家人辛苦耕种一年，收成所得也不能使一家人吃饱、穿暖，甚至于连养育孩子也成问题。岳飞的乳名唤作“五郎”，出生时岳母姚氏已有三十六七岁。这样看来，岳飞之上应有四个哥哥，只是不见于史书记载，大概皆早夭了。岳飞之后姚氏又生下一子，取名岳翻。两兄弟之外，从岳飞的外甥女婿高泽民后来在岳家军中担任主管文书事宜的官员一事推断，岳飞还应该有一个姐姐。也就是说，岳和夫妇至少生养过七个孩子。令人惋惜的是，可知的这七个孩子当中，仅有三个长大成人，可想而知岳家当时生活的困窘程度。

为减轻家庭负担，岳飞自小便开始参加各种体力劳动，放羊牧牛、割草拾柴、烧火煮饭成为他生活中的常态。过早经历了生活磨炼的岳飞，身体素质超出常人，在武术上的天赋也逐渐显现出来。

南宋人华岳撰写的兵书《翠微先生北征录》中曾记载，弓是宋代最为重要的武器，位列三十六种军器之首。在宋代，衡量一个人的武艺高低多以臂力作为第一标准，即能拉开的弓弩力度，时称“武艺一十有八，而弓为第一”。岳飞尚未成年之时，便已经能够拉得开吃力300斤（约合今360斤）的硬弓，能够引发吃力八石（约合今800斤）的腰弩。而宋朝军制中，担任皇帝侍卫需要满足的条件为“弓射一石五斗”，即挽弓约今150斤。两相比较，足见岳飞天生之神力，臂力之超群。

拥有出色的体魄，但倘若后天缺乏系统的学习和训练，依旧难成大器。岳飞没有将一身气力白白浪费掉，少年之时便拜于当地有名的神射手周同门下，学习射箭。一次，周同当众演练，连发三箭皆直中靶心。到岳飞试射之时，不仅射中靶心，竟然还射破了周同的箭筈。周同见岳飞身体素质如此出众，悟性又高，便十分看重他。这以后，周同不但将自己掌握的射箭技艺倾囊相授，连同两张珍藏已久的弓也一并赠与岳飞。经过锲而不舍的训练，岳飞果然不负所望，不仅箭法能够百发百中，还可以自如地做到左右开弓。射箭之外，岳飞的外公又寻得一位名叫陈广的著名枪手来教授岳飞枪法和马术。依靠天资聪颖与勤奋练习，不久，岳飞的枪法在汤阴县已经难寻对手。岳飞从小的学艺经历，成为他日后投身军戎的优势条件，也为以后岳家军的组建和自成体系的岳家枪法的形成奠定了基础。

学习武艺的同时，岳飞兼顾学习文化知识。虽然在当时的社会环境下，农家子弟出身的岳飞不可能接受正规系统的文化学习，但岳飞的父母有远见，尽可能地培养岳飞在这方面的能力与品格。母亲姚氏对岳飞进行“鞠育训导”，结合自己的生活经历，教会岳飞最基本的为人之道。耕作之余，父亲岳和则坚持教岳飞读书识字，一有空闲就给岳飞讲述历史上一些英雄人物的事迹。岳飞有着超群的记忆力与理解力，凡是他读过的书和听过的故事，都能够牢牢记住，还不忘细细体会其中的道理。历史英雄人物中对岳飞影响最大的当属三国时期的关羽和张飞。关、张二人义薄云天、尽忠尽责的精神，深深吸引并引导着岳飞自幼就立志要成为一个文武双全、忠义报国的有用之人。

为人父母者，对于子女最有效的教导就是以身作则。岳飞父母不仅重视子女的教育，更注重通过以身示范来培养他们的品格。岳飞出生以来，家里的生活一直不太富裕，但如果遇到灾年，岳飞的父母宁愿自己每日用小米掺着野菜，熬成稀粥，一日只吃两顿饭，也要省下来一点口粮接济灾民。平时邻居有侵占岳家耕地的行为，他们也不计较。在家庭的熏陶下，岳飞拥有了善良、淳朴、知恩图报的品德，这些美好品德伴随了岳飞的一生。岳飞的弓箭老师周同去世后，他每逢初一、十五，都要前往周同的坟前祭奠。在当时家庭拮据的情况之下，岳飞甚至不惜典当自己的衣服，也要在周同坟前酹酒埋肉。

在家庭的熏陶和自身不懈的努力下，岳飞迅速成长起来。转眼间，至宋徽宗重和元年（1118），岳飞已长至16岁。这一年岳飞迎娶了一个刘姓女子，她成为他的第一任妻子。次年，即宣和元年（1119）六月，岳飞的长子岳云出生。天降麟儿本来是喜上添喜，但此时岳家人的心情却难以言喜。连年的涝灾，收成锐减，岳家瘠薄土地上的粮食产量，已经不能供养岳和、姚氏、岳飞、岳翻、刘氏、岳云一家六口。岳云的出生使得岳家经济负担愈加沉重。在这样的情况下，迫于生计，岳飞只能收拾行囊，背井离乡，外出前往相州的州治所在地安阳县谋生。

相州州治安阳县有一户世家大族——韩琦家族。韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今河南安阳）人，是北宋时期著名的政治家、词人。历任宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝宰相。曾奉命救济四川饥民，治理蜀地，率军抵御西夏，并与范仲淹、富弼等人一同主持庆历新政，为北宋的政治与社会发展做出了突出贡献，被欧阳修称赞为“措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”。韩琦长子韩忠彦在宋徽宗初年（1101）担任宰相，韩琦五子韩嘉彦为宋神宗的女婿。凡此种种，无不体现出韩琦家族在宋朝的显赫地位。

按照宋朝的法律规定，官员一般不允许在家乡任职。宋朝为了显示对韩琦家族的特别恩宠，韩琦及其长孙韩治、长曾孙韩肖胄先后担任相州知州。据王曾瑜先生考证，韩肖胄大约是在宣和元年（1119）接替父亲韩治，担任相州知州。就是在韩肖胄四年任期内，岳飞自汤阴县来到安阳县，成为韩府的一名佃客。所谓佃客，是指对佃入土地进行耕种的农民。他们租种地主的土地，向地主缴纳实物地租，有的还需为地主服劳役。宋朝佃农的地位十分低贱，地主不仅通过征收高地租进行剥削，还使用高利贷等各种手段巧取豪夺。法律上甚至明文规定：“佃客犯主，加凡人一等。”佃客侵犯地主利益，罪加一等。而地主杀害佃农，却不必偿命。

宋朝佃农的悲惨境遇决定了岳飞外出谋生的结局。虽然岳飞辛勤劳作，但生活状况并没有多大改善。在岳飞到韩家当佃客时，河北地区盗匪四起，身为世家大族的韩氏一族随时可能受到盗匪的攻击，因此，岳飞在韩家除了农业劳动外，同时也要肩负起保卫韩家的任务。在这种情况下，一次偶然的机会让岳飞展示了自己高超的武艺。当时相州出现贼匪，匪首张超率领数百名匪徒包围韩府，企图抢夺财物。岳飞爬上院墙，张弓搭箭，只一箭便射穿了匪首张超的咽喉，张超当场死亡，数百名匪徒瞬间溃散，四处奔逃。不过，岳飞救韩府于危难之中，并未能改变韩家子弟对岳飞的看法，优待更是无从谈起。相反，岳飞成为一代名将后，韩氏子弟却在官场中有意无意地宣传岳飞曾在韩府担任佃客的经历，这是后话。在经历了一段佃客生活之后，岳飞终于清楚地认识到，佃客无法解决生存问题，也无法改变自己的命运，于是他离开安阳，重返汤阴，思考接下来的人生。

二、首次从军，才能初崭

北宋统治末期，国内外形势愈见紧张。内部起义不断，外部北界契丹人建立的辽朝出现动荡，波及宋朝。在内外不稳定的背景之下，岳飞一身的武艺得以有用武之地，初显军事才能。

宋朝在北方先后有两个劲敌，分别为辽朝和金朝。从宋初以来，辽宋之间战争不断，至宋真宗景德元年（1004），辽宋签订“澶渊之盟”，宋朝以辽宋约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹等条件，换来了两国长期的和平相处。岳飞就生于、长于辽宋和平相处的末期。辽宋和平关系的打破与辽朝内部民族的叛乱有关。辽朝天祚帝统治后期，对其统治下的东北民族实行残酷的剥削和压迫政策，一时间激起了女真等民族的激烈反抗。宋徽宗政和四年（1114），岳飞12岁。这年九月，辽朝统治下的女真人在首领完颜阿骨打的率领下起兵反辽。次年（政和五年，1115）正月，完颜阿骨打称帝，定国号为大金，建元收国，建都皇帝寨（今黑龙江阿城，后改为上京会宁府），完颜阿骨打是为金太祖。阿骨打建国后，大败辽朝末代皇帝天祚帝的亲征军，连下辽朝黄龙府（今吉林农安）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）等军事重镇。金军一路势如破竹，辽军则节节败退，此时的辽朝已经是奄奄一息，苟延残喘。至政和六年（1116）时，辽朝辽西及其以东地区已经全部归金朝所有。

女真起兵反辽后，北宋十分关注辽金战事的发展变化，宋徽宗君臣眼见辽朝即将被新兴的金朝灭亡，便意欲采取联金灭辽的战略，以图收复燕云十六州之地。燕云十六州也称幽云十六州，包括幽州（今北京）、蓟州（今天津蓟州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘）、涿州（今河北涿州）、檀州（今北京密云）、顺州（今北京顺义）、新州（今河北涿鹿）、儒州（今北京延庆）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今山西灵丘）、云州（今山西大同）、朔州（今山西朔县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西阳原）十六州。后晋天福元年（936），后晋开国皇帝石敬瑭（后唐河东节度使）反唐自立，向契丹求援。辽太宗出兵帮助石敬瑭建立后晋，并与石敬瑭约为父子。天福三年（938），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割让给契丹，辽国的疆域扩展到了长城沿线。自此，幽云十六州入辽，成为中原诸政权的一个心结。后周世宗柴荣曾率领水陆两军攻辽，收复了莫、瀛等少数几个州，但因为柴荣病重等原因收兵回营。北宋太宗曾经两次组织北伐，也未达到收回燕云十六州的目的。辽宋和盟之后，收回失地的想法在宋朝并未消失，宋神宗仍然想筹集兵费以备收回幽云之地。长期以来，幽云十六州易主于辽朝一直无法收复，已经成为北宋君臣内心挥之不去的伤痛。

于是，在宋徽宗宣和二年（1120），岳飞年18岁之际，宋廷作出了一项重要的决策：联金灭辽。当年，宋朝派遣使者自山东泛海赴金朝谈判，与金朝达成“海上之盟”，正式确立联合灭辽方针。双方约定由金朝攻取辽朝的中京（今内蒙古赤峰宁城西大名城）、西京（即云州，今山西大同）一线，宋朝攻取燕京（即幽州，辽朝南京）一带。灭辽之后，燕京一带土地归宋，准确地说，宋朝可得的仅包括燕京及其下辖顺、檀、涿、易（今河北易县）、蓟、景（今河北遵化）六州土地，并不包括燕京以西的云州等地以及燕京以东的平州（今河北卢龙）等地，即南宋人李心传在《建炎以来系年要录》中所言“金主许燕京七州，而不许云中及平、滦地”。盟约中关于地域的划分显然与宋徽宗君臣试图收复整个燕云十六州的战略目标差距甚远。不仅如此，盟约还规定宋朝将每年给辽朝的50万岁币转送于金，仅这一条便体现出“海上之盟”中宋金地位的不对等。

然而，宋徽宗与童贯等人，不仅没有意识到“海上之盟”的不平等性及辽朝灭亡后唇亡齿寒的结果，相反他们却认为建立盖世奇功的最佳时机已经来到。宣和四年（1122），岳飞20岁，北宋集结时称战斗力最强的陕西军准备北伐。这时的辽朝已经分裂，末代皇帝天祚帝退守夹山，耶律淳退守燕京。耶律淳君臣仅依靠燕京蕞尔之兵，两次大败宋朝童贯率领的大军。宋朝没有办法，不得不请求金朝出兵攻燕。宋朝攻打辽燕京失败，而金军却顺利攻破辽上京、辽中京，还代替宋朝攻下燕京。战争结束后，金朝以宋朝未能如约攻陷辽燕京为理由拒绝归还燕云。金宋双方经过交涉，最终北宋以20万两银、30万匹绢给金，并纳燕京代租钱100万贯，金朝才同意交还燕云六州（景、檀、易、涿、蓟、顺）及燕京。但金军撤出城前已将城内财物和人口搜刮一空，宋朝花了重金，接收到的只是一座座空城。

在宋朝当时的外部形势如此不利之时，宋徽宗君臣还对内大肆搜刮民脂民膏，将各种苛捐杂税转嫁到百姓身上。最为人们所熟知的就是“花石纲”。为了满足宋徽宗对奇花异石的喜好，各地官府加紧对百姓进行搜刮，但凡百姓家中有一木一石、一花一草可以赏玩的，官府立即派人搜刮而来，进奉给宋徽宗。运输花石的船队所过之处，当地百姓不仅要提供劳役和钱谷，为让船队顺利经过，还要拆毁桥梁，凿坏城郭。位于战争前线的北宋河北等路，不仅要面临征辽军队过境时的骚扰和抢掠，还需负担繁重的军事后勤供应，加之各种苛捐杂税，百姓苦不堪言。

岳飞大约是在童贯两次伐燕失败后自安阳返回到汤阴。面对这样一个兵荒马乱、民不聊生、鸡犬不宁的光景，农业生产已无法正常开展，岳飞一家人的生活入不敷出，愈加困顿。经过全家人的再三商议，认为岳飞凭借一身好武艺，选择参军应当是较为明智的一条谋生出路，且投身军中报效国家，也与岳飞的人生理想相契合。随后，岳飞第一次进入军营，加入真定府（今河北正定）知府刘韐招募的部队，开启了自己的戎马一生。

刘韐大约在宣和四年（1122）十月前后，即童贯第二次率军进攻幽州之时担任真定府知府，兼任真定府路安抚使，负责真定府、相州等六个州府的军务。童贯伐燕失败的消息传到真定府，刘韐害怕辽军乘胜进攻，便临时招募了一支军队，用于防备辽朝。刘韐在检阅军队时，发现队列中的岳飞气宇轩昂，气度不凡。现存传世画像中的岳飞也是方脸大耳，眉宇开阔，双目炯炯有神，身高中等偏上，身材壮硕，一身正气。刘韐上前询问岳飞参军的原因，岳飞随之慷慨道出自己保家卫国的理想。刘韐听后让岳飞向自己展示武艺，岳飞又当众演练了枪法与箭术，展现出高超的水平。刘韐见之大喜，难得一好儿郎勇于报效国家，当即便任命岳飞担任小队长一职。

担任小队长后，岳飞恪尽职守，时刻防范辽军来袭。不过，此时辽朝国运已日薄西山，行将亡国，击败了宋军进攻仅仅是因为宋军统帅无能、军队腐朽，并不能改变辽朝灭亡的命运。辽朝击败宋军后不久，金太祖亲自率军征燕，驻守燕地的辽军统帅连夜遁逃，其余辽朝大臣开门迎降，刘韐临时组建的军队失去了意义。

眼见岳飞所在军队即将解散，恰逢相州附近出现了一股为害地方的“剧贼”，匪首一个名叫陶俊，一个名叫贾进。这股盗贼进攻县镇，烧杀抢掠，为害一方，无恶不作。官府屡次派兵征剿，不仅未能成功，相反，陶俊等人在屡败官军的过程中逐渐坐大。岳飞得知这一消息后，主动请缨，希望知府刘韐给予部分人马，助其保卫乡土，为民除害。由于来自辽朝的威胁已经解除，刘韐同意了岳飞的请求，并拨给岳飞200余名士兵，命其即刻前往相州，平灭这股盗匪。

岳飞抵达相州后，对如何平定贼匪制定了严密的方案，并迅速着手实施。他先让手下30余名士兵化装成商人，携带货物前往陶俊、贾进的势力范围，任由贼匪抢掠而不做抵抗。然后，岳飞又将手下100余名士兵埋伏在贼窝附近，约定信号后出击。准备工作做好后，岳飞亲自率领几十名士兵，声称要剿灭贼匪，引得陶俊、贾进出战。岳飞一战即溃，佯败逃跑。陶俊、贾进不知是计，率众追击，被诱至岳飞提前设置的埋伏圈。见时机成熟，岳飞号令伏兵出击，率众反击，加之此前被掠去贼窝的30余名士兵一起，里应外合，打破贼匪。陶俊、贾进被俘，他们的余党作鸟兽散。岳飞的军事指挥才能在这次作战中展现得淋漓尽致。

在相州的小试牛刀，令岳飞在当地一战成名。接替韩肖胄的新任相州知州王靖保举他担任从九品的承信郎一职。不幸的是，正当王靖向上司申报之时，噩耗传来，岳飞的父亲岳和积劳成疾，一病不起，由于家庭贫困，无钱医治，最终撒手人寰。祸不单行，北宋朝廷此时财政匮乏，为了节省开支，下令解散不属于朝廷正规军的地方部队。岳飞隶属的军队在裁撤之列，按照朝廷的指示，军队被就地解散。王靖的保举状，转眼间也成为一张废纸，岳飞以“无业游民”的身份返回家乡给父亲奔丧。就此，在相州初露锋芒之后，岳飞的首次从军在朝廷的一纸诏令下戛然而止。

三、再次从军，国势危急

宣和四年（1122）冬，岳飞回到汤阴县。按照中国古代的规矩，父母去世，儿子须守孝三年。岳飞自宣和四年（1122）冬至宣和六年（1124）冬，一直在汤阴老家守孝。守孝期满后，为养家糊口，岳飞前往离家不远的集镇上担任一名“游徼”，职责类似于今天的巡警。游徼的工资极其微薄，穷困潦倒的生活，加之岳飞空有一身高超的本领却没有机会报效国家，使得年轻的岳飞每日借酒浇愁，试图以此来驱散生活带来的困顿和压抑。一次，岳飞由于酗酒，导致酒后滋事。岳飞之母姚氏得知后，对岳飞大加训斥。岳飞自幼十分孝顺，当即郑重向母亲保证：发誓从此以后再也不借酒浇愁，要重新振作起来。

事实证明，担任游徼与岳飞自身的能力、理想相距甚远，投身军戎才是唯一的正途。宣和六年（1124），宋朝河北等路发生水灾，人民流离失所。北宋自太祖赵匡胤时期开始，便实行每逢灾年招兵的政策。这类政策实施的目的自然是统治者出于维持安定的考虑。将流民中适合当兵的青壮年招募进军队，既可以防止他们由于无法谋生而落草为寇，又可以在一定程度上增强朝廷的军事力量，维护社会稳定，可谓一举两得。忧国为怀的岳飞抓住了这次机会，告别了母亲和妻儿，第二次投身军营。

宋朝政府规定，被招募进军队者需要在脸部、手臂、手背等处刺字，以表明军队番号和军人身份，目的是防止士兵逃亡。需要在脸部等较为明显部位刺字的军队往往鱼龙混杂，战斗力较弱，地位和待遇也低。岳飞虽然出身低，但凭借自己高超的武艺，成为一名高级士兵，宋代称之为“效用士”。“效用士”不仅待遇优于普通士兵，并且不用在脸上刺字，只在手背上刺字。被征用后，岳飞成为驻防宋朝河东路平定军（今山西平定）禁军（正规军）中的一员。依靠过人的骑射技术，岳飞在军中成为一名骑兵，不久又升任“偏校”（不入品的小武官）。

此次岳飞从军后的几年中，宋朝外部形势变化之快，令人难以想象。

宣和六年（1124）至宣和七年（1125）十月，宋金两国间关系表面上看起来风平浪静，实则暗涛汹涌，处于山雨欲来之时。金朝在灭亡辽朝后进攻北宋的原因有许多，其根本原因当属宋朝在与金朝联合攻辽以及在燕云地区交涉过程中暴露出的腐朽无能。宋朝的外强中干完全暴露在金人面前，使得金朝的一些贵族开始轻视宋朝，甚至不将北宋放在眼中，进而产生灭宋之意。导火索则为宋朝招纳叛臣张觉、招诱旧辽民户等行为。

张觉亦作张?，辽朝平州义丰（今河北滦县）人。当辽朝即将灭亡之时，张觉占据平州，割据一方。金朝攻占燕京后，张觉以平州投降金朝。后首鼠两端，又据平州叛金。当初宋徽宗君臣在联金灭辽之时，便希望通过金人得到平、滦等地，无奈金人不答应，宋朝也没有收复平州地区的能力。此时宋徽宗听说张觉叛金，难掩心中欢喜，认为这是得到平州的最佳时机，于是便不顾宋金盟约，许以张觉高官厚禄，诱降张觉。张觉叛金之后，本就有意投降宋朝，眼下宋徽宗提出如此诱人的条件，张觉二话不说便率众纳土归宋。

宋朝诱降张觉的行为，违反了宋金盟约中双方互不招纳叛逃者的条款。此时金太祖已经病逝，金太宗完颜吴乞买继位。张觉降宋的消息令吴乞买大为震怒，当即率军讨伐张觉。张觉大败，逃入燕京。宋人对于自己招降和接纳张觉之事自知理亏，为了平息金人的怒气，杀了一个长相酷似张觉的人送与金朝，结果被金朝识破。宋徽宗害怕金人将事情闹大，只得斩杀张觉，将其首级交付金人。但是金朝对于宋朝斩杀张觉并不满意，仍然步步紧逼。

除去张觉事件，北宋君臣怀着投机心理，不顾宋金“海上之盟”中关于双方不能随意招诱对方民户的条款，多次吸纳原辽朝民户逃入宋境者，甚至还做出招诱辽朝末代皇帝天祚帝的蠢事。宋徽宗一度许诺辽天祚帝归宋后，待之以皇兄之礼，位列诸王之上，并许诺给予天祚帝豪宅千余间，女乐300人。

宋徽宗君臣种种鼠目寸光、投机取巧的行为，给予金朝统治者充足的伐宋理由。宣和七年（1125）十月，金太宗在女真贵族以及降金辽人的鼓动下，以宋人招纳叛臣张觉、招诱旧辽逃亡人户、不按期交纳岁币以及贡物质量不合格等理由，下达了进攻北宋的命令。为了加强对攻宋战争的领导与指挥，金朝设立元帅府，分东西两路大军，南下攻宋。西路军以左副元帅完颜宗翰为统帅，领兵6万，自云中府（今山西大同）南攻太原（今山西太原）。东路军由右副元帅完颜宗望率领，同样领兵六万，自平州（今河北卢龙）向西进攻燕山府（燕京，今北京）。

北宋驻守太原的守将童贯，本就是贪生怕死之徒，听闻金人来攻，立即仓皇逃回东京（今河南开封）。完颜宗翰率领的西路军势如破竹，连下朔州（今山西朔县）、武州（今山西神池东北）、代州（今山西代县）、忻州（今山西忻州），越过石岭关，包围太原府。不过，令完颜宗翰没有料到的是，西路军虽一路所向披靡，如入无人之境，但在太原城下却遭受到宋军的顽强阻击。太原府在宋将王禀率领下，誓死守城，多次击退金军的进攻，阻击宗翰大军月余。宗翰见太原城一时难以攻破，只得采取长围久困的办法，将太原城团团包围。金军采取的这种长期战略，致使东西两路大军会师开封的战略部署化为泡影。

与西路军遭受宋军的顽强阻击不同，完颜宗望率领的东路军进展极为顺利。北宋驻守燕山府的军队为原辽朝降将郭药师率领的“常胜军”。“常胜军”建立于金朝攻占辽朝辽东全境以后，天祚帝召集辽东饥民所建。最初番号为“怨军”，表达对女真人的怨恨之意，后改番号为“常胜军”。宋金签订“海上之盟”后，出师伐燕，郭药师感知到辽朝必然灭亡，便率领手下8000余人投降北宋。宋朝花重金赎回燕京地区后，令郭药师进驻燕京，希望依靠郭药师长期以来与金朝的斗争经验，帮助宋朝守卫北部边疆。然而郭药师原本便是反复无常之徒，当金人来攻之时，郭药师一触即溃，又临阵倒戈，当即囚禁北宋燕山府知府蔡靖等人，投降金朝。不仅如此，由于郭药师熟悉宋朝内情，完颜宗望任命郭药师为攻宋先锋并担任金军向导。在其带领下，金朝东路军自宋朝河北路长驱直入，兵锋直指北宋都城开封。

宋徽宗听闻金朝大军进逼开封的消息后，立即传位于长子赵桓，即宋钦宗，自己逃往南方。宋钦宗同样畏金如虎，在完颜宗望完成对东京开封府的包围后，宋钦宗慌忙与完颜宗望订立了城下之盟。宋钦宗称金太宗为伯，金宋两国间关系由此前名义上平等的兄弟之国变为无论是名义上还是实质上皆不平等的伯侄之国。完颜宗望同意宋朝提出的不以黄河为界的请求，但宋朝需要将太原（今山西太原）、中山（今河北定县）、河间（今河北河间）三镇及其以北地区全部割让给金朝。宋朝要将燕云及其以北地区逃亡至宋境的民户全部遣送到金朝。同时遣送亲王一人、宰相一人作为人质，待金军撤军且交割完全部三镇以北领土后再予放还。此外，宋朝每年还需缴纳巨额岁币等。宋朝不仅全盘接受了完颜宗望提出的条件，且第一时间以皇弟康王赵构及少宰张邦昌为人质，遣送金营，并奉献大批金银。

宣和七年（1125）在不知不觉中过去了，完颜宗望接收着北宋朝廷奉献的物资，却始终未等来完颜宗翰率领的西路军。相反，宋朝各地勤王之师不断向开封靠拢，为防止陷入宋军合围的不利境地，完颜宗望在宋朝没有完全兑现城下之盟要求的情况下，于靖康元年（1126）二月撤军北返，北宋东京暂时解围，宋朝度过了一次险些亡国的危机。

后周显德七年，岁在庚申，公元纪年则曰960年。这一年的“春节”，就在公历1月31日。经过了数十年的各方势力混战，天下还在大乱，百姓生活仍在苦难之中（当然，传统王朝盛世，百姓也在苦难之中，乱世倍增而已）。不过，古今一例，百姓们大过年的，假装也要假装一下，麻醉也要麻醉一下，大户小家都欢天喜地，撤旧符，换新桃，祭祖悬影，张灯结彩，宴饮欢唱。无论内忧外患如何，生活总要继续下去。可是，就在中原大地一片祥和气氛之中，突然——可以说非常非常突然，大年初一，北境传报紧急军情！北汉勾搭辽军，攻打过来！开封城内，惊慌失措的百姓，惊慌失措的大臣，还有惊慌失措的小皇帝，焦急一迭声：怎么办？怎么办？

“大周”，说起来总是中原正朔，且蓬勃之际，岂能坐以待毙！必须抵抗，必须派最富军事指挥才能的大将率军抵抗！不过，谁是具有这样能力的大将呢？当然，朝廷知道，百姓知道，只有赵匡胤一人而已。赵匡胤成竹在胸，也不推辞，安排妥当，于初三日带兵北征。走了一天，来到陈桥驿，夜色降临，驻扎下来。接下来的故事，三尺孩童以上，便无人不知、无人不晓了。“黄袍加身”的“陈桥兵变”成为古今耳熟能详的“往事”。显德七年，飞速变成了建隆元年，开启了一个全新朝代：宋朝。由此，也就进入了我们这套丛书的主题：“宋朝往事”。

在中国历史上，“宋”之魅力，独树一帜，让人不停地想起它。提起宋朝往事，很多人都感觉历历如在目。那么，以后见者之明，再观察宋代，到底该如何认识宋呢？陈寅恪先生讲“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世”，就已经为它定性定向，成为我们认知宋朝的一个基底性叙述了。不过晚清民国以来，学者与世人在外敌入侵的背景下，看待宋朝总是觉得它“积贫积弱”，几乎只有陈先生独具慧眼，但是随着世界的变化，研究逐步深入，观念多轮更新，世人越发理解陈先生的先见之明，发现宋朝既不贫也不弱，乃至更多强调“宋朝”有趣又有生机的那一面了。在当代中国人看来，这是一个有意思、有故事的风雅时代。

宋朝文化，偏于“雅致”一路的气象，已经有无数学者指出过了。虽然“西园雅集”其事本身未必完全符合史实，但是“雅集”精神却是宋代真实的“文化心理”。他们吟诗词而唱和，他们抚琴听音，他们绘山水而问禅风，“宋型”的文人风貌就显现于其中。从“西园雅集”的千年反复阐释与模仿当中，足见其影响之深远。而“雅集”所体现出来的“极简”美学，是宋代高雅文化的全部核心所在。扬之水先生说：“抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画，携手传播着宋人躬身实践和付诸想象的种种生活情趣。”当然，这种风雅文化，也深深影响到市井文化，推动了市井文化与风雅文化同步大放异彩。甚至或者可以说，在宋人那里，市井文化就是风雅文化的变身。

宋朝经济，由以工商流转增值为主的经济运行模式，初步迈向了现代经济的门槛。又因为总掌控区域大幅度缩小，外部军事压力过大，财政供给压力倍增，不得不开拓在传统农业经济之外的财政来源，竟有意外收获，也就是发现了一条新经济之路：由工商业繁荣，进而推动生产力的提高。手工业和商业贸易，对比前朝，都有了大幅度的进步。作为衡量经济发展的一个重要指标，宋朝常年铜钱铸造数量，比唐代鼎盛高峰还多出数倍，更不用提出现“交子”这样具有现代化性质的纯信用货币。当然，受限于诸多因素，并未能或者说完全没可能实现从传统经济向现代经济的惊险一跃。

宋朝政治，在传统时代的政治大势中，堪称特例。皇帝与“士大夫”共治天下，不因政治斗争因素随意诛杀大臣，都是宋朝的独有特殊之处，因而建立了一种相对开明的政治局面。虽然我们完全了解，宋代的政治也有诸多问题，党同伐异，文字狱，争执与整肃似乎也都没少过，但是在整体上观察帝制时代的政治，完全可以确认，宋朝相对偏于宽松。从整个王朝政治史上观察，两宋还都可以说是独特的存在。而科举取士，更是奠定了读书人在政治上的进取之心，社会流动开了一个虽不宽松但也绵绵不绝的上下交通渠道。有志者，可以通过考试进入统治阶层，自认对天下有责任，亦有担当，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

无论从哪个角度看，宋朝都是奠定中华文化最终形成的重要一环，无宋则不足以言中华文化。不过，普通读者对宋朝的印象，在经历了长期的看低之后，则有近似180度的大转弯。最近数年，欣赏宋朝，研读宋朝，描绘宋朝的生活则成为影视、阅读、游戏等各类市场上的新宠。各类时新或传统媒体，时不时地就出整本的宋代专题，制作了各种各样的音频课、视频课，坊间也在学术著作大批出版的同时，出现了无数种关于宋朝的通俗著述。在关于宋朝的叙述大繁荣之时，在这无数种关于宋代的讲述中，为什么我们还要再增加新的一种呢？这大概就是因为，宋的魅力势不可当。虽然名家大作，珠玉在前，但是我们还是想试图提供更多的维度给读者进行参考和对读。

如何提供这更多的维度？孟浩然的诗句“人事有代谢，往来成古今”最能代表我们的心情和缘起之思。就是想通过人和事的两方面，与读者诸君讨论宋朝的独特之处。宋之风雅、政事、富庶，都体现在人和事之中了。没有那些独特的人，风雅不可见；没有那些风雅之士的行动，政事不可知；没有那些百姓的努力创造，富庶无可求。想要全方位地观察宋、了解宋，欣赏大宋之美，就请和我们一起来回首宋朝往事吧。

当然，宋代人物纷繁，我们首先选择了赵匡胤、范仲淹、寇准、沈括、岳飞这五位代表性人物。相信以读者诸君的敏锐，已经明了了我们选择的用意。赵匡胤，开国之君，没有他的布局和冒险一搏，不会有大宋的建立；没有他所奠定的基础，宋朝也许就是那个“第六代”了。范仲淹，相信没有人不知道他的名言名句，几乎每个当代中国人都会反复学习那千古名篇，没有他，宋朝就缺失了一点什么。寇准，评书演义当中的最佳人物，一句“寇老西”牵动了多少我辈凡夫俗子的心！可以说，他就是那个有棱角有缺点的最佳演员。沈括，我们了解他的大书《梦溪笔谈》，更了解他记述下来的活字印刷术。他是那个时代的文人典范，虽然后人未必赞同他的为官为人之道，但是都欣赏他作为文人士大夫而能关注于下里巴人技术进步的开放心态。岳飞，更是无数传奇小说当中的最优榜样，千百年来，不知道影响了多少英雄豪杰！宋朝有没有比他们这五位更出色的“人物”？当然有，一定是无穷无尽。司马光、苏轼、王安石……这个名单可以列出来一长串，也都是一代名臣名家，甚至有着更加巨大的影响力。不过他们得到的关注更多，已撰成的论述也更多。所以，我们设想，关于其他“人”的进一步阐发，就留待本丛书的第二辑乃至更多辑。

因人而成事，宋代历史上，几乎每天都有大事发生。这些大事如何走向，以后见之明来看，在历史上就更有关键节点的作用了。我们同样选择了五件大事，作为代表，算是尝一脔而知一鼎之味。东封西祀、熙丰新法、靖康之难、三朝内禅、开禧北伐是我们选定的第一批“大事”。读者诸君，聪明如你，当然也更明了这五件事情在宋代历史上的关键性作用。宋真宗不甘平淡，又缺雄才大略，导演了一场天书降临的闹剧，东封西祀，营造太平盛世，将宋朝引到了一条歧路上，带坏了政治风气，无谓地消耗财富积累，导致社会出现重大的方向调整。宋神宗继位之后，梦想成为一个大有为君主，有着强烈的改变现状的想法。与王安石一遇即合，君臣相得，开启了一条“改革之路”。不过这改革既艰难，又复杂，在宋人眼里更如乱来。千载之下，评说仍未有完结之期。靖康之难，更是一个朝代的伤心之史。在繁华富足当中，突然崩溃，亦是千年少见之事。再建南宋，久居钱江之畔，临安临安，已再无临意。不过相对长期稳定的政治局面之下，皇位继承这个中国传统政治的大难题，在南宋前半期又成为难上加难的超级难题。南宋前四帝，总共见过了四次内禅（高宗为皇子时，见徽钦之禅）。王朝体系下，就没有真正的家事与国事的分别，这一国事家事大难题，搅得政局翻覆，影响极大。再到开禧北伐，只好说它是虚假的反攻。韩侂胄的大冒险，最终把屠刀留给了自己。而由此导致的政局动荡，让后人感觉平添了几分萧瑟。更不幸的是，蒙古崛起，应对失当，为最终没落埋下了失败的种子。以此五事，可见宋朝历史脉络的大关节之处。除此之外，大事当然更多，不过丛书容量有限，只能留待今后继续讲述。

以上五人五事，共同构成了我们设想中的“宋朝往事”。知人论世，读人读事，把“人”和“事”立体组合起来，这是我们设想的一种新尝试，成功与否，还需要留待时间来验证。但是希望读者诸君，能看到我们11个人的共同努力，期待您与我们携手，一起走进宋朝，欣赏大宋往事，感慨世事变迁，回到大宋场景中，感受历史长河的孤独前行。

本人供职于坐落在千年古都的河南大学，日常所居之处，每日教学相长之所，就在开封的东北角，宋代遗存“铁塔”之下。这个位置，大概也是王诜的“西园”附近。无论雅集是不是真的存在，作为宋文化的象征，早已经名垂千古。在西园与宝绘堂旁，走在千年铁塔之下，不由得就会生发出思宋之情，悬想宋人生活之景之情，与二三同志研读宋史，更体悟得“雅集”之趣。也就是在这个宋文化与文明萌生的一处所在，在辽宁人民出版社蔡伟先生的盛情邀请下，本人虽不敏，但勇于任事，担下了组织撰写“宋朝往事”的工作，希望我们11个人的努力，以“轻学术”的方式，既有学术上的严谨厚重，又去掉严格脚注带来的束缚与阅读限制，能带给大家一点不一样的阅读体会。感谢陈俊达（吉林大学）、黄敏捷（广州南方学院）、蒋金玲（吉林大学）、刘广丰（湖北大学）、刘云军（河北大学）、刘芝庆（湖北经济学院）、王淳航（凤凰出版社）、王浩禹（云南师范大学）、张吉寅（山西大学）、赵龙（上海师范大学）等一众优秀青年学者（以上按姓名拼音排序）的鼎力支持，加盟此系列的撰述。

我们也知道，坊间已经有很多种宋史普及读物，我们新增这一丛小草，希望它也有同样的生命力。我们贡献全力，虽然通俗，但不媚俗，文字尽量有趣，但是绝不流于戏说，希望能为您的读书生活增添一点真正的趣味。当然，高人雅士，亦望教导指出书中不当之处。您开卷展读之时，希望我们11人没有辜负您，也没有浪费您的宝贵时间，更愿读者诸君与我们一起走进宋朝，知宋，谈宋，理解宋。