本书是作家夏坚勇近年来对中国历史和文人、文化进行深入考察和体悟之后创作的系列文化散文的结集。全书以残存的漫灭不清的断垣残简为出发点，追述历史现象，描绘文人行状，解析文明兴衰，感叹文化命运，以感性的笔触探讨了文化与政治、文化与社会变革、文化与时代之间的关系。作者以敏锐的文化感悟所写下的这组系列散文，既揭示中国文化的巨大内涵，使行将湮灭的文明碎片重现辉煌，同时也有助于当下进行的人文精神的反思与批判，有助于民族文化和民族精神的重建。配以著名中学老师的点评和数篇同龄人的推荐，旨在更好地把中国文化的精髓介绍给中学生朋友，提高学生的语文素养和考试成绩。

夏坚勇，作家、剧作家，代表作品：系列文化散文《湮没的辉煌》、长篇散文《大运河传》及《绍兴十三年》、话剧《金粉残阳》等。曾获庄重文文学奖、紫金山文学奖、曹禺戏剧文学奖及鲁迅文学奖。

编注者说
序
师生推荐的 Ｎ 个理由
“悦读”好书，寻找“辉煌” 进才中学　王云帆　
点亮你我心中的不灭之火 华师大二附中　高健岭（学生）　
踏上追忆的旅途 进才中学　董菁（学生）
第一单元
东林悲风
湮没的宫城
走进后院
单元链接
第二单元
石头记
瓜洲寻梦
驿站
单元链接
第三单元
百年孤独
文章太守
童谣
单元链接
附录　自序

编这样一套书，出于三
个目的——
一是让中学生朋友们共
享同龄人的精神资源。每个
中学语文尖子都有自己的个
性化阅读，这种个性化阅读
多数情况下应当是有普遍价
值的，因为毕竟大家的年龄
相当，阅历相似，文化背景
相同。他们所以成为语文尖
子当然有诸多原因，但他们
的个性化阅读一定是一个重
要原因。因此，把那些语文
尖子的个性化阅读且具有普
遍意义的著作，让语文尖子
们自己向同龄人推荐，说出
自己阅读的意义或方法，对
绝大多数中学生朋友应当是
有益的。
二是增加同学们的情感
和思想积累。这就先要说到
“应试”教育了。可以说白了
，没有情感浓度和思想深度
的应试者，至少在目前的语
文应试中，他是无法得到高
分的。无论是现代文阅读，
还是古诗词鉴赏，或是文言
理解，作文就更不用说了，
没有真情分辨与把握，没有
思想综合与揭示，他最多只
能拿到最基础的分数。基础
分是多少?及格。因此，要
想在语文考试中获得高分，
就必须注重情感与思想的积
累。鉴于这种思路，我们在
编选、点评这套丛书时，就
特别注意了情感与思想的提
升。其实，一个真正的读书
者，是永远把情感与思想历
练放在第一位的。这样的读
书者不仅可使自己成为有人
情味的人，有思辨力的人，
而且永不会被迷惑，应付各
种各样的考试就更不在话下
。要特别提及的是，如果你
是一个真想学好语文的人，
就千万别相信那些所谓应试
技巧之类的书。按这种书的
技巧指导，你从高一练到高
三也出不了头。你可以不买
这套书，但不能不听这样的
忠告。
三是倡导一种语文观念
——语文学习的重要目的是
协调学习者与社会的关系。
就中学生而言，如何与同学
朋友交往，与家长交心，与
老师交流，与陌生人相待，
是一门重要的课业，但今天
的教育基本忽略了这一课业
。我们在这套丛书的编选、
点评中，也期待在这方面有
所为。首先从第一辑的选题
看，《寂寞圣哲》整体上是
思考人与社会的关系，思考
作为个体的人与作为社会的
人应如何更好地获取幸福与
尊严；《怅望千秋》很大程
度上是传承一种精神，那是
伟大的唐诗精神——以李白
和杜甫为代表的集傲岸与悲
悯于一体、集生活与艺术于
一身的高贵精神；《古典幽
梦》引导阅读者在寻找真实
中确立自我与环境、社会的
关系；《夹缝中的历史》将
广为人知或鲜为人知的历史
大事或小事联类贯通，让阅
读者从历史发现、甄别、揭
示中获取真知。事实上应试
能力也是人与社会的一种协
调能力。如果把眼光放远大
点，我们就能看到，每个人
的一生都会遇到无数次的大
大小小的应试。一个没有应
试能力的人是不能容于社会
的。现在的问题是，我们把
应试妖魔化了。这不能怪应
试本身，而应责怪社会对应
试的理解过于偏狭，对中学
生应试的操作过于单一。我
们只是期待，阅读这套丛书
的同学能获益，哪怕是从最
基本的应试上获益。

“上海著名中学师生推荐书系”是一套由著名作家撰写、重点中学师生推荐、语文特级教师黄荣华编注、适合中学生阅读的散文书系，其中包括《寂寞圣哲》《夹缝中的历史》《湮没的辉煌》《古典幽梦》《怅望千秋》《宋词之旅》等十余品种，因这套丛书贴近学生阅读实际，兼具知识性与趣味性、文化性与思想性而广受中学师生喜欢，是一套高品质的教辅丛书。
《湮没的辉煌(全新修订版)》是其中一册，是作家夏坚勇近年来对中国历史和文人、文化进行深入考察和体悟之后创作的系列文化散文的结集。

夏坚勇先生的“湮没的辉
煌”集知识性、批判性和文
学性于一体，非常适合中学
生阅读。我以为是一本可“
悦读”的“好书”。
上海进才中学语文教师
王云帆
跟随着作者神游八极，
谈古论今，承汉唐之余烈，
讽明清之是非，相较于埋头
诵读“某年某月某日，上南
幸”，岂不是恣肆明白得多!
上海进才中学高健岭
透过这本“湮没的辉煌”
，我似乎看到了一个更深远
更值得探究的话题——我们
多久没看到如此激昂畅快的
散文了?!而我们又是否能接
过这支笔，对历史进行更深
一层的、具有人文精神的反
思和批判呢?
上海进才中学董菁

江南的仲秋还是丰腴健朗的，大略望去，草木仍旧苍郁葱茏，只是色泽不那么滋润饱满，有如晚间落尽铅华的少妇，稍稍显出疲惫和松弛，那当然需得细看。但茂林秋风的磅礴却是四时独有的，要说肃杀，那不光是山水的意味，更多的可能是一种由憔悴人生而触发的心境。
东林书院的名字会令人想到秋林古色的气韵，只是眼下林木已不多见，而且那横贯在“东林旧迹”石牌坊后的大红会标也过分耀眼了，很有点艳帜高悬的做派。书院刚刚修葺一新，有一个揭幕仪式要等到下午。四周很静，只有飒飒的秋声，渲染出秋风入户、秋草绕篱的冷寂。正是上午巳牌时分，一个老人在书院内踽踽独行，枯瘦的身影映在铺地的方砖和嵌着联语的门柱上，庭院深深，廊庑曲折，老式的布底鞋缓缓地踱来又悄悄地逸去，有如微风中瑟瑟飘动的落叶。最后，他站在回廊上一块不大的碑刻前，指着上面的一个名字，说：“这就是我。”
这是一块民国三十六年募捐重修东林书院的记事碑，密密麻麻地刻满了捐款者的名字和钱款数。老人指点的那个名字是这次活动的首倡者，叫“顾希炯”。博物馆的同志跑过来介绍道：这位顾老先生是顾宪成的第14代孙，今年83岁。
我不禁肃然。顾宪成这个名字，是与一个天崩地坼的历史大时代，与一代文化精英的探求、呼喊、抗争和彪炳千古的气节，与一场冷风热血、洗涤乾坤的改革壮举和悲剧维系在一起的。这些年来，我因为留意于文化史方面的资料搜集，曾有幸见过不少历史名人的后裔，其中有几位的祖先甚至是中国历史上有相当大影响的大人物。例如，就在离我住所不远的一个乡村里，两年前发现了苏东坡的家谱和后裔，我曾专程探访，在树影婆娑的农家小院里与一位苏姓乡民进行过相当愉悦的交谈。在南方某省，我也曾见过民族英雄岳飞的三十几代孙，那位文质彬彬的政协委员据说是岳钟琪一系的嫡亲传人。岳钟琪是清雍正年间的川陕总督、奋威将军，在平定青海时立过大功。但说实话，那几次我的心灵都不曾像今天这样颤动过。那不仅因为过分遥远的血缘流泽多少冲淡了我的景仰，我无法把一个农家小院里的乡民和历史上铜琵铁板唱大江的文坛巨星联系在一起；也不仅因为岳钟琪曾协助雍正制造过那桩震惊朝野的文字大狱——曾静、吕留良案，那件事情的历史背景比较复杂，我们不能用僵化的民族意识来评判他的气节；更因为今天这种特殊的情境。我和他——顾宪成的14代孙——面对面地站在东林书院的回廊里，握着老人枯骨棱棱的大手，我仿佛握住了一段冷峻的历史，在这一瞬间，自己也似乎和这座书院产生了某种庄严的联结。秋色满目，秋声盈耳，漫天的浮躁已经消退，化作了凝重的思索，眼前恰是那副脍炙人口的对联：
风声雨声读书声声声入耳，
家事国事天下事事事关心。
古往今来的书院联或许成千上万，其中亦不乏大师名流们运思精巧的杰作，但我敢断言，没有哪一副比眼前这副对联更加深刻地楔入了我们民族的政治文化史。再看看落款：“公元一九八二年廖沫沙书。”一般来说，落款是用不着这么冗繁的，他完全可以简略得很潇洒，例如，用“壬戌”或“壬戌年”便足矣。之所以这么不潇洒地写出“公元一九八二年”，其中的意味恐怕不难揣测。是的，在整个人类文明的大坐标上，“公元”比天干地支的“壬戌”更具有严格的确定性，在这里，“公元”体现的是一种恢宏而沉重的历史感，而刚刚从一场浩劫中苏醒过来的“公元一九八二年”是多么需要这种历史感的提示!众所周知，那场浩劫恰恰是从这副对联开始发难的。对联的落款没有名章，也没有闲章，只有淋漓的墨迹。廖公显然不想让它太艺术化，太艺术化会排斥艺术以外的负载，因而显得太轻飘，不足以体现“尺牍书疏，千里面目”的情怀。 这副对联的作者就是顾宪成。当初，他把这两句大白话写在东林书院门前时，或许没有想到它会千古不朽，也没有想到日后它会惹出那么多的政治事端。
时在明万历三十二年。P3-5