“道”被视为《老子》哲学思想的核心概念。作为一个圆融、玄妙的形上存在，哲学意义上的“道”，生万物，生万物之万德，是宇宙、自然、人事发展的终极依据和至高法则。古今人们对于“道”的诠释与解读，综合促成了系统性的《老子》“道”论。循着学界普遍认可的“道-德”理路，“德”多被作为“道”的派生物，围绕“德”而展开的系统研究并不多见。
《老子》“德”论，涵盖道德概念、道德主体、道德层级、道德内容、道德养成方法等范畴，是一个体系化、结构化的整体理论。本书以《老子》文本为主要依据，以道家“道人合一”“道器合一”的思想特点为线索，以多维度关照《老子》文本与其时的社会文化环境为原则，力求通过语义分析、观点比较、观念借鉴、论点创新等方式阐释《老子》“德”论。在此基础上，分析《老子》“德”论的德育蕴义，为德育理论与实践提供借鉴。

王康宁（1987-），山东临沂人，教育学博士，山东师范大学教育学部讲师，主要从事教育史、道德教育理论与实践、课程与教学论的教学与研究工作。主持并参与国家及省部级课题多项，参著著作3部，发表论文多篇，研究成果被《新华文摘》“人大复印资料”等转载。

绪论
一 选题缘由
二 文献综述
三 研究目标及方法
第一章 《老子》“德”论研究的前提
第一节 对早期相关理论的解读与分析
一 对《老子》“德”论误解的澄清
二 对《老子》“反道德”的再认识
三 《老子》“德”论研究存在的问题
第二节 《老子》“德”论的重要性论证
一 “德经”在《老子》中的重要性
二 “德”及其相关理论在《老子》中的分量
三 “道”与“德”关系中体现的“德”之重要性
第二章 《老子》“德”义
第一节 《老子》之前的“德”
一 “德”之初义
二 “德”之伦理义
三 “德”之哲学义
四 “德”义演变的原因探析
第二节 《老子》之“德”
一 哲学之“德”
二 伦理之“德”
三 动词之“德”
第三章 《老子》“德”论的体系及层级
第一节 《老子》“德”论的体系
一 “德”论的相关概念
二 “德”论的主体关系
第二节 《老子》“德”论的层级
一 “道-德-仁-义-礼”的价值层级
二 “上德”-“下德”的价值层级
第四章 《老子》“德”论的主体及表现形式
第一节 “道”的“生而不有”之德
一 “道”是“德”的第一主体
二 道之德的形上属性
三 道之德的“无为”特性
四 道之德是“道”本身
第二节 天地的“不仁”之德
一 “天”在《老子》中的位置
二 《老子》中的“天”
三 《老子》中的“天地”
四 天地“不仁”的内容
五 “天地之德”与“道之德”的关系
第三节 万物的随顺本性之德
一 《老子》中的“万物”
二 万物之“德”的本然性
三 自然事物的“不争”之德
四 自然事物之德与天地之德的关系
第四节 “人”之德
一 《老子》中的“人”
二 现实人世并非“人皆有德”
三 “人”之德的伦理性
四 以“圣人”为代表的“人”之德
五 人之德与物之德的关系
第五节 “入主”之德
一 《老子》中的“人主”
二 “入主”之德的工具性
三 “入主”之政德
第五章 《老子》“德”论的实践途径及价值取向
第一节 《老子》“德”论的实践途径
一 “仰天俯地”的“察”
二 “涤除玄览”的“思”
三 “勤而行之”的“行”
第二节 《老子》“德”论的价值取向
一 人皆成“圣”
二 人世“有道”
三 宇宙“完满”
第六章 《老子》“德”论的德育镜鉴
第一节 《老子》“德”论的德育观照
一 道德是否可教？
二 道德教育的主体是谁？
三 道德教育的内容是什么？
四 道德教育通过何种方式实施？
第二节 《老子》“德”论的德育启示
一 道德教育需关注人的精神生活
二 道德教育不止于道德实践
三 道德主要不是教的功夫
第七章 不言之教——老子“德教”思想概览
第一节 “不言之教”概述
一 不言及不言之教
二 不言及不言之教的理论依据
三 不言之教与老子道论的关系
第二节 老子对教育的解构
一 老子解构教育的背景
二 老子解构教育的内容
第三节 老子解构教育的原因及结果
一 老子解构教育的原因
二 老子解构教育的结果
第四节 不言之教之教育意旨
一 不言之教与教育目的
二 不言之教与课程设置
三 不言之教与教学方法
四 不言之教与师生关系
参考文献
后记

本书的研究目标是：建构自上而下的《老子》“德”论体系，以为道德教育提供镜鉴。本书综合已有的研究成果，以《老子》文本为主要依据，以《老子》“道人合一”“道器合一”的思想特点为基础，统摄《老子》的形而上及形而下“德”论，从概念界定到方法呈现，形成了一自上而下且连贯有序的《老子》“德”论。在此基础上，本书分析了《老子》“德”论的德育蕴义，以期为道德教育理论与实践提供借鉴。本著作率先对老子之“德”进行全面研究并形成了系统的“德”论。