《巴黎圣母院》是法国著名小说家、诗人雨果的长篇小说代表作。吉普赛少女爱斯美腊达，在街头卖艺，圣母院教堂副主教弗洛德欲占为己有。后发现她另有情人，又刺杀她的情人嫁祸于她，致使她被判死刑。相貌奇丑、对她充满爱慕和谦卑之情的敲钟人卡席莫多把她救到圣母院避难。弗洛德把她劫出，威逼她屈从于他的兽欲。遭到拒绝后，克洛德把她交给官兵，在圣母院楼上看着她被绞死。卡席莫多在绝望中愤怒地把抚养他长大的弗洛德推下顶楼，活活摔死。自己则到鹰山地穴搂住爱斯美腊达的尸体，与她死在一起，完成了“婚礼”。

维克多·雨果，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖。人道主义、反对暴力、以爱制恶是贯穿他一生活动与创作的主导思想。他的创作期非常长，长达60年以上，其作品包括诗歌26卷、小说20卷、剧本12卷、哲理论著21卷，合计79卷之多，给法国文学以及人类文化宝库增添了一份非常辉煌的文化遗产。而《巴黎圣母院》《悲惨世界》等长篇小说则是他最为经典的代表作。
1827年，雨果发表了韵文剧本《克伦威尔》与《＜克伦威尔＞序言》，其中，《序言》被称之为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，在雨果的文学论著中占据着相当重要的地位。1830年他根据《序言》中的理论写成了第一个浪漫主义剧本——《爱尔那尼》，它的演出标志着浪漫主义对战古典主义的胜利。

雨果原序
一八三二年勘定本作者附告
第一卷
一、大厅
二、彼埃尔·格兰古瓦
三、红衣主教大人
四、雅各·科柏诺老倌
五、卡席莫多
六、爱斯美腊达
第二卷
一、从夏里德到席拉
二、河滩广场
三、Besos para golpes
四、夜里盯梢美女的诸多麻烦
五、还有麻烦
六、摔罐成亲
七、新婚之夜
第三卷
一、圣母院
二、巴黎鸟瞰
第四卷
一、善心的人们
二、克洛德·弗罗洛
三、Immanis pecoris custos,immanior pes
四、狗和主人
五、克洛德·弗罗洛（续）
六、不受欢迎
第五卷
一、Abbas beati martini
二、“这一个将要扼杀那一个”
第六卷
一、对于古时司法的公正一瞥
二、老鼠洞
三、玉米粑粑的故事
四、一滴水，一滴泪
五、玉米粑粑的故事（续完）
第七卷
一、把秘密透露给山羊的危险
二、教士和哲学家毕竟不一样
三、钟
四、ANArKH
五、两个黑衣人
六、空地上大骂七声会有什么后果
七、莽和尚
八、临河窗子的妙用
第八卷
一、埃居变成了枯叶
二、埃居变成了枯叶（续）
三、埃居变成了枯叶（续完）
四、Lasciate 0gni speranza
五、母亲
六、三颗人心各不相同
第九卷
一、热昏的疯狂
二、又驼，又瞎，又跛
三、又聋
四、黏土和水晶
五、红门的钥匙
六、红门的钥匙（续）
第十卷
一、贝尔纳僧侣街上格兰古瓦妙计连生
二、“你就去当无赖汉吧！”
三、欢乐万岁！
四、好朋友帮倒忙
五、法兰西的路易先生的祈祷室
六、“衣兜里的小攮头”
七、“夏多佩驰援来到！”
第十一卷
一、小红鞋
二、La creattlm bdla bianco vestita（但丁）
三、孚比斯成婚
四、卡席莫多成婚

雨果原序
若干年前，本书作者参
观圣母院——或者不如说，
遍索圣母院上下的时候，
在两座钟楼之一的黑暗角
落里，发现墙上有这样一
个手刻的词：
ANAr KH
这几个大写希腊字母，
受时间的侵蚀已经发黑，
深深陷入石头里面，它们
的形状和姿态都显示出峨
特字体固有的难以言状的
特征，仿佛揭示着把它们
书写在这里的是一位中世
纪古人。尤其是这个词所
蕴藏的宿命、悲惨的寓意
强烈地打动了作者。
作者寻思再三，力图猜
出：那痛苦的灵魂，一定
要把这罪恶的烙印、不幸
的烙印留在古老教堂的额
头上才肯弃世而去的人，
究竟是谁。
后来，那堵墙壁又遭灰
泥涂抹或者刮磨(到底是哪
一种原因已不得而知了)，
这个字迹也就不见了。将
近两百年来，各座中世纪
奇妙的教堂遭受的对待，
不正是如此么！随处都有
人来加以破坏，使它们里
里外外残缺不全。教士们
来加以涂抹，建筑师们来
加以刮磨，然后民众跑来
把它们平毁。
这样，雕凿在圣母院阴
暗钟楼的神秘字迹，它不
胜忧伤加以概括的、尚不
为^所知的命运，今日都已
荡然无存，空余本书作者
在此缅怀若绝。在墙上写
这个词的人，几百年以前
已从尘世消逝；就是那个
词，也已从主教堂墙壁上
消逝，甚至这座主教堂本
身恐怕不久也将从地面上
消逝。
这本书正是为了叙说这
个词而写作的。
一八三一年二月

《巴黎圣母院》是雨果的第一部长篇小说、第一部大型浪漫主义小说。在小说中，雨果以引人入胜的生花妙笔，描述了爱斯美腊达、卡席莫多和弗洛德等几个主要人物命运间的纠结、冲突、毁灭，讲述了一个发生在15世纪法国巴黎的富于传奇色彩的悲剧性故事，艺术性地再现了法王路易十一统治时期的法国历史现实。小说体现了雨果的“美丑对照”的艺术表现原则，它的发表，打破了伪古典主义的桎梏，标志着浪漫主义的彻底胜利。

一、大厅
距今三百四十八年六个月又十九天，一大早，巴黎内城、大学城、外城三重城垣内①到处大小钟声轰然齐鸣，惊醒了全体居民。
然而，一四八二年一月六日并不是一个留下了历史记忆的日子。一大早就这样把巴黎的大大小小的钟和男男女女的人搅动起来的那桩事情，也毫无可记载之处。既不是皮卡迪人或布尔戈尼人打来了②，也不是抬着圣物盒游行，也不是拉阿斯城③的学生们起来造反了，也不是“吾人所称威严赫赫之主国王陛下”举行入城式，甚至也不是在司法宫广场吊死男女扒手④的美景，更不是在十五世纪屡见不鲜，某个外国御使团盛装披挂、羽饰束顶，招摇而至。不到两天前，这样的一支人马，弗兰德尔御使们就来到了这里。他们奉旨前来，为法国储君⑤和弗兰德尔的玛格丽特公主缔结婚约。他们的进入巴黎，使波旁红衣主教⑥大伤脑筋；但是，为了讨好国王，他也只得装出笑脸，迎接弗兰德尔市长、镇长先生们这吵吵闹闹、乡里乡气的一群②，而且在他自己的波旁府邸里演出“许多出色的寓意剧、滑稽戏和闹剧”来款待他们。不料，正赶上一阵滂沱大雨，门口的那些豪华帷幔给冲得一塌糊涂。
一月六日那天，约翰·德·特洛瓦所说“使得巴黎全体民众激动不已”的原因，在于远古以来这一天适值双重隆重节日：既是主显节⑧，又是丑人节⑨。
这一天，按规定要在河滩①放焰火，在勃腊格小教堂①种植五月树②，在司法宫演出圣迹剧⑨。府尹大人手下的差役，头天晚上，就身穿驼毛布紫红半截袄，胸前缀着两个白色大十字，在大街通衢吹起喇叭，高声吆喝着通告过了。
一大早，住家和店铺就关上了大门，市民们男男女女，成群结队，从四面八方拥向指定的三个地点。人人都自有决定：有的去看放焰火，有的去看种五月树，有的去看圣迹剧。不过，可得赞扬巴黎闲汉们古已有之的见识：群众的绝大多数还是去看放焰火，因为这正合时令；或者去看圣迹剧，因为是在司法宫大厅里演出，既有屋顶遮避雨雪，又有紧闭的门窗遮挡寒风。于是，看热闹的人，全体一致撇弃了那棵可怜的花朵零零落落的五月树，随它独自在勃腊格小教堂里，在一月的严寒天空下战栗。
民众主要是拥入通向司法宫的各条大街，因为他们知道，前两天到达的弗兰德尔使臣们打算前来观看演出圣迹剧，观看也将在大厅里举行的选举丑人王。
这天要挤进司法宫大厅，还真不容易，虽然当时它号称世界上最大的大厅。（确实，索伐耳④那时还没有丈量过孟塔吉城堡⑨的大厅。）在千家万户窗口看热闹的人看来，下面的司法宫广场好似汹涌的大海一般，通往广场的五、六条街道犹如河口，不时涌出一股股人流。广场好比是形状不规则的大喷水池，其中到处伸突出来的一个个海岬就是那些房屋的墙角，而人群的洪流不断壮阔扩展，澎湃冲击着这些岬角。司法宫高大的峨特式①正面的中央有一道大台阶，人流分成方向相反的两股，不断上上下下。在中央台阶底下，人的波涛被劈成两股以后，又以波浪翻滚之势，顺着两侧的斜坡扩散。这样，这道大台阶上简直是淌水一般，向广场上倾注不绝，好似瀑布向湖泊不断直泻而下。喊声，笑声，无数脚步杂沓声，构成巨大声响、巨大轰鸣。不时，这阵轰鸣、这阵巨响更加汹汹然：那是涌向大台阶的宏大人流在回旋，在掀动，在旋转；因为，有个府尹衙门的弓手在推揉，或者是这个衙门的一名什长在策马冲刺，狠命维持秩序。这个值得赞赏的传统，由府尹衙门传至提督衙门，由提督衙门传至都统府，再传至我们巴黎今天的警察队②。
大门口，窗户上，窗洞里，屋顶上，家家户户，万头攒动，一个个市民善良的面孔，安静，老实，注视着司法宫，注视着人群，也就心满意足了。因为，即使现在，巴黎还是有许多人满足于观看看热闹的人。在一堵人墙的后面正在发生着什么，这对于我们不是已经足够有趣的了吗？
假如我们——一八三○年的人们能够发挥想象力，夹杂在十五世纪的这群巴黎人中间，同他们一起被人拉拽，被人挤撞，磕磕绊绊，涌入司法宫大厅，原本极为宽敞、在一四八二年一月六日却显得十分窄小的大厅，我们所见景象也不能不引起我们的兴趣，不能不使我们神魂颠倒；我们将看到周围全是一个个古老的事物，由于过于古老而使我们感到无比新鲜。
P3-5