人的一生会担任很多的角色，家庭、社会角色也因人而异。叶圣陶的家庭角色和睦融洽，四世同堂。社会角色被称为“躬行君子”，担任了许多重要职务。本书汇集了叶圣陶有关如何“为人”“尽职”“处世”“精进不懈”等方面的论述和见解。全书共细分为十三个部分，皆是人生不同的角色归纳和总结，有关于为人的道理；有职业方面的思想和做法；更有对各个家庭角色的真挚情感和谆谆教诲，都是人生教育必读的真言，文笔优美，雅俗共赏。

叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，江苏苏州人，中国现代杰出的作家、教育家、出版家，“优秀的语言艺术家”。先后任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。
叶圣陶是“五四”新文化运动的先驱者，也是五四时期除鲁迅之外最重要的现实主义小说家。他还发现、培养和举荐过巴金、丁玲、戴望舒等一批青年作者。
叶圣陶在中国儿童文学领域，尤其是童话领域具有突出贡献。他创作了中国现代首部专为儿童而写的童话集《稻草人/经典文学名著》，被鲁迅称赞为“给中国童话开了一条自己创作的路”。他的作品《古代英雄的石像》《爬山虎的脚》《稻草人/经典文学名著》《光明的世界》《小小的船》等被选入中小学生语文课本。
叶圣陶亲自编写过著名的初等小学国语教材《开明国语课本》，编辑过几十种课本，写过十几本语文教育论著，对中国儿童的成长和教育付出了巨大的心血。

前言
“人”的自觉
“人”的责任
“人”的尊严
闲暇和雅趣
办教育的确跟种庄稼相仿
编辑要做个杂家
写文章好比做菜
为子尽孝
为夫爱妻
为父母就得兼充“教育专家”
与长子至善
与女儿至美
与次子至诚

一年前，出版社陈雪春
女士和濮敏伟先生来访，约
我选编圣陶先生的几本集子
，其中就有这本《生命里的
多重角色》。书稿选自圣陶
先生的文章、书信和日记，
很多内容是首次公开发表，
弥足珍贵。
圣陶先生是我国现代著
名的作家、教育家、编辑出
版家和社会活动家，生于
1894年，1988年谢世。他
长长的一生经历了晚清、民
国和新中国三个时期，其奋
进历程让我们感受到了特定
时代的氛围和历史文化的交
汇与延伸。圣陶先生虽说是
大家，但出身于平民家庭，
只有中学学历，起点只是幼
儿园和初小二年级的级任老
师，生活的道路也很坎坷。
1919年，他二十五岁时父
亲去世了。抗战期间举家逃
难，多次与死神擦肩而过。
好容易盼来新中国的诞生，
幸福的日子刚刚过了几年，
1957年春，夫人胡墨林病
逝，这一年圣陶先生六十三
岁。在1957到1988年的三
十一年里，独自支撑的圣陶
先生也受到许多不公正的待
遇：1958年的“教育革命”以
及随之而来的“拔白旗，插
红旗”运动中，被批判为“语
文挂帅”；“文革”初期被认
为是“文教界”祸害党与人民
事业的“祖师爷”，全家都受
牵连。但他还是挺过来了，
究其原因最主要的是“人”好
，是个很纯洁很完美的人，
受到老中青几代人的赞美。
承担起“生命里的多重角
色”，通俗一点说就是“如何
做人”和“如何做事”。“如何
做人”，最主要的还是加强
学习、提高修养、陶冶情操
、完善人格。在家里恭恭敬
敬地孝顺父母；满腔热情地
深爱着自己的另一半；“肩
住黑暗的闸门，把孩子们放
到光明里去”，让他们“幸福
地度日，合理地做人”；在
社会上堂堂正正，懂得好恶
，爱憎鲜明，顶天立地。“
如何做事”，最主要的是敬
业，全身地做好自己所从事
的工作，无论是“士农工商”
，还是“基层”“高端”，做一
行爱一行，认真严谨，开拓
创新，追求卓越。圣陶先生
的可贵之处就在于在家里，
他是一个孝子，是妻子的另
一半，是儿女的教育专家，
从而使得家庭生活温馨甜美
，让朋友们羡慕不已；对工
作就像一位“苦工”似的，全
力以赴。推崇文艺，就呕心
沥血，用一篇篇作品垒积起
来，成了我国现代文学史上
开风气的先行者；从事教育
，一步一个台阶，攀登永无
止境，从幼稚园和初等小学
教起，一直教到顶级学府的
教育家；主编教材，从初等
小学教材编起，一直编到大
学教材，最终成了新中国语
文教科书的“设计师”；喜好
编辑，就从中学年级小报编
起，字斟句酌，点睛添毫，
最终成为出版界领军人物。
1943年10月28日，是圣
陶先生五十岁(虚岁)生日，
正值抗战的艰难岁月，一家
人流亡在成都。那时社会各
界盛行给名人祝寿的风气，
圣陶先生瞒着自己的生日，
可最终还是让有心人知道了
。中华全国文艺界抗敌协会
成都分会暨成都文艺界就特
意为他补祝五十大庆，“寿
庆”于11月15日在成都南门
外竞成园礼堂举行，庐剑波
、谢冰莹、贺孟斧、应云卫
、陈白尘、陈翔鹤、刘开渠
、程丽娜等名家从四面八方
赶来庆贺。成都报刊发表了
洪钟的《并替新文学祝寿》
、李束丝的《祝叶圣陶先生
五秩大庆》、杨槐的《管自
己的生活——为圣陶先生五
十寿庆写》、刘百闵的《寿
叶圣陶五十》、方令孺的《
祝战士不老》、顾颉刚的《
记三十年前与圣陶的交谊》
、茅盾的《祝圣陶五十寿》
，赞扬圣陶先生是青年的导
师和文艺界的榜样，茅盾在
《祝圣陶五十寿》①中说：
圣陶对于中国新文学的
光辉的贡献，海内早有公论
．决不因我的赞美而加重。
我们二十多年的交谊，使我
从圣陶的“为人”与其作品看
到了最重要的一点，即两者
的统一与调和。作品乃人格
之表现：这句话于圣陶而益
信。凡是认识他的朋友们都
不能不感到，和圣陶相对。
虽然他无一语，可是令人消
释鄙俗之心，读他的作品亦
然。你要从他作品之中找寻
惊人之事，那不一定有；然
而即在初无惊人处有他那种
净化升华人的品性的力量。
才华焕发，规模阔大，有胜
于圣陶的，但圣陶的朴素谨
严的作风，及其敦厚诚挚的
情感，自有不可及处。我们
所以由衷地爱慕圣陶，而圣
陶的作品对于青年的教育意
义之重大，唯有从这一点才
得到了最真切的说明。
和圣陶先生“相对”，“虽
然他无一语”，可是也能“令
人消释鄙俗之心”。虽说我
们现在不能和圣陶先生“相
对”了，但细细品味他的“生
命里的多重角色”的自述和
感悟，仍然会有“如得面晤”
的欣愉，汲取到升华我们“
品性的力量”。
商金林
2021年3月5日于北京大
学肖家河教工住宅三区寓所

一部全方位多角度揭示叶圣陶先生不同人生角色细致解读的作品。
一部简单又有趣的名家轶事读本。
一部展现“品性的力量”的闲聊随笔。
本书以叶圣陶个人文章、日记和书信为蓝本，层次丰富、感情真挚，很多内容是首次公开发表，弥足珍贵。
叶老的“如何做人”和“如何做事”都在其中淋漓尽致地展现。实为我们学习品读之佳品。
“虽然他无一语”，可是能“令人消释鄙俗之心”。与叶圣陶先生“对话”就有这种感觉，而细细品味他的“生命里的多重角色”的自述和感悟，仍然会有“如得面晤”的欣愉。“一代师表”叶圣陶先生的精彩、传奇的人生便收集于这本《生命里的多重角色》。

不可以重犯同一个错误
我之生也以甲午九月三十日，以迄昨日，十六周岁矣，而今日为十七岁之第一日。日来于百事之动静变迁，以及师长之朝训夕诲，每清晨卧思，若有所会，而未足云心得也；及下床一有他事，则强半忘之，虽于肠角搜索，亦难得矣。因思古来贤哲皆有日记，所以记每日所作所思所得种种。我于是效之而作日记，而非敢以贤哲自比也。以今日为十七岁之第一日，故即以今日始。且我过失孔多，己而察之，志之日记；己而不察，人或告之，亦志之日记：则庶以求不贰过也。
《（圣陶日记）缘起》
自性心强，方克免于堕落
百事最贵朝气，而阴霾之天气、不堪之时事，胥欲寻我之朝气而挫之。是在自性心强，方克免于堕落。否则凄凉嗟叹时作，日暮途穷之况甚无谓已。年来国人朝气丧亡殆尽，牛马奴隶亦既准备为之，于是嬉游恣乐而外无复所事，人心欲死，畏可叹也。某君谓欲挽人心当提倡新文学，的是探本之论。贤者为民之责，亦惟此一事而已。至于其他，匪此日所可言矣。
1915年11月2日日记
运我灵思与世界学术接触
傍晚与品纯、毅生闲谈，共谓吾人处此世界，非复可效井蛙之昧陋，而欲运我灵思与世界学术接触，舍通外文其涂莫由。余自十龄时便肄英吉利文，此今十稔，迄未通达，非不高尚其事，置常书而习文学，但源流未清，漫衍终浊。苟欲旧业重提，则有二弊，深书既弗能贯彻，浅书复弗屑披读，抱此心理，焉有进益。夏间尚自为忖度，赴沪之后当就夜馆习德文或法文，由浅入深，肄业自便，而骤接异文，复易自为策励。特来沪之后，志气疲颓，财时两困，致所怀又成泡影。今日提及，雄心复作，念德法学术，世称深邃，习其文书，殊胜英吉利文字也。后此遇有机缘，便当努力，复悬一期以自约日：最迟不得逾明岁一月。
1915年11月4日日记
含生秉性之人，皆有一己所蕲向
夜览《青年杂志》，其文字类能激起青年的自励心。我亦青年，乃同衰朽。我生之目的为何事，精神之安慰为何物，胥梦焉莫能自明。康德日：“含生秉性之人，皆有一己所蕲向。”我诵此言，感慨系之矣。
1915年11月25日日｛己
规范以绳己，宽容以待人
规范以绳己，宽容以待人，此论甚卓，最为处世善道。弟之夙习亦差近斯义，故于所遇纵至不堪，亦不至于愤怒。
1939年3月11日给夏丐尊的信
有诸己而后求诸人
说话的人的态度应该是“有诸己而后求诸人”。自己也信不过的话，挂在口头说一阵，多么无聊。没有话勉强要说话，想着浪费了的精力就觉得可惜，还不如默尔而息合乎保养之道。尤其是“求诸人”的话，如果“无诸己”，内里空虚别扭，说出来怎么会充实圆融？而且说到要人家怎样怎样的时候，想着自己并没有怎样怎样，脸上就禁不住一阵的红，这一阵脸红比较挨人家的骂还要厉害，又怎么受得了！P3－5