本书为丰子恺的散文集。同名篇目主要赞美孩子们天真纯洁的本性和他们活泼的创造力，作者毫不掩饰自己的对孩子的喜爱，最终借此抨击了社会的某些病态风气，表达了对童年美好时光的怀念。丰子恺的文风朴实自然，文章内容至情至性。本书还收录丰子恺的其他散文篇目，如《忆儿时》《华瞻的日记》《儿女》等。

丰子恺（1898-1975），浙江崇德（今属桐乡市）人，中国现代著名漫画家、文学家、美术与音乐教育家、翻译家，是一位具有多方面卓越成就的文艺大师，被誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。
丰子恺是中国漫画的开山祖师，其漫画作品简约洗练、幽默风趣，多反映社会现象，早期出版的画集有《子恺漫画》《护生画集》《儿童漫画》《学生漫画》等。丰子恺的散文，在中国新文学史上也有较大影响，主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《告缘缘堂在天之灵》《艺术趣味》《率真集》等，这些作品与其漫画一样，别具风格，多用平淡笔法，通过琐屑平凡的小事来阐述人生的哲理。

白鹅
从孩子得到的启示
儿女
华瞻的日记
姓
忆儿时
楼板
阿难
蟹
午夜高楼
物语
家
生机
我的母亲
给我的孩子们
钱江看潮记
清晨
梧桐树
记乡村小学所见
送阿宝出黄金时代
春
秋
蜜蜂
杨柳
寄宿舍生活的回忆
甘美的回味
食肉
癞六伯
阿庆

意大利儿童文学家卡尔
维诺有一个喜欢阅读的人们
普遍接受的说法：“所谓经
典，就是那些你经常听人家
说‘我正在重读……’而不是‘
我正在读……’的书。”
从20世纪初迄今100多年
来，谁不曾熟读鲁迅先生的
《朝花夕拾》？谁没有背诵
过脍炙人口的《从百草园到
三味书屋》和散发着蚕豆花
、稻花般清香的《社戏》？
谁不曾做过冰一心先生的“
小读者”？谁的心灵，没有
被她笔下那盏闪烁着橘红色
光芒的小橘灯温暖过、照耀
过？谁的情感，不曾接受过
《寄小读者》那涓涓春水的
润泽？
如果把中国现代文学史
上那些光芒璀璨的“小经典”
——那曾经使一代代小读者
甘之如饴和耳熟能详的名篇
杰作一一开列出来，将是一
份多么丰盈、美丽和迷人的
文学书单：叶圣陶的《稻草
人》《古代英雄的石像》，
张天翼的《大林和小林》《
宝葫芦的秘密》，老舍的《
小坡的生日》《骆驼祥子》
，朱自清的《背影》《荷塘
月色》，萧红的《呼兰河传
》，严文井的《小溪流的歌
》，林海音的《城南旧事》
，孙犁的《白洋淀纪事》，
陈伯吹的《一只想飞的猫》
，还有高士其的科学童话《
细菌世界历险记》……
这些书经过了漫长时光
的淘洗和检验，足可传至永
恒，成为一代代小读者的童
年必读的“小经典”。说这份
书单是一套“小经典”，其中
的“小”有两层意思：一是这
些作品的作者，都是中国现
当代文学史上的“大师”级的
文学家，而这些作品，却往
往是他们文学午表里的一些
“小作品”，是一棵棵参天巨
树上绽放出的小花朵，是文
学巨人们献给幼小者的珍贵
礼物，是真正的“大家小书”
；另一层意恩就是，这些作
品大都篇幅不大，有的只有
几万字，不是皇皇巨著，而
是形制短小的“小创作”，因
此，是在众多现当代文学巨
著中最适合少年儿童阅读的
“小经典”。
欧洲有个说法，叫
作“SmallIsBeautiful”，即“
小的是美好的”。英国经济
学家E．F．舒马赫有本谈
人类发展问题的畅销书，书
名就叫《小的是美好的》。
当然，对于任何文学名著来
说，简单的“大”和“小”，并
不能成为评价它们的标准，
应该说，大的和小的作品都
可能是美好的。我在这里只
是想借用“小的是美好的”这
个说法，来表达我对这些小
经典的敬仰、喜爱与欣赏。
正是这一部部题材不同、风
格各异的文学小经典，构成
了一个个色彩缤纷、悲欢离
合的小世界，一代代小读者
在其中阅读、生活、呼吸和
成长。这些作品不仅仅是一
代代人童午和少午时代里难
忘的阅读记忆，也许还是小
读者们成年之后仍然念念不
忘、常读常新的必读篇目，
是卡尔维诺所说的“我正在
重读”的书。
它们的品质和魅力，它
们的伟大和永恒之处，至少
表现在以下几个方面：
一是它们几乎都是文学
大师们的精心之作和“唯一”
的作品，套用现代文学家施
蛰存先生的一个说法，这些
作品可以全部列为“一人一
书”的不二之选。也许在这
些作家们的“大作品”里能够
找出两部甚至多部可以互相
代替的，但是像这样的“小
经典”，往往只有唯一的一
部。它们几乎是从诞生那天
起，就被打上了“杰作”或“
不朽”的标识。
二是正因为这些作品都
是文学大师们的精心佳构，
所以它们也足可成为现代白
话语言在纯正、优美、规范
诸方面的典范之作。事实上
，这些作家和这些小经典，
的确也是一代代中小学语文
教科书的首选对象和必备选
目。而且，因为篇幅上的限
制与适度，它们也在无意中
为中小学生提供了分级阅读
、循序渐进的便利与保障。
三是虽然因为年代、地
域、文化背景以及作家性格
气质、个人知识谱系不同，
每一部作品会在题材、体裁
、感情基调、恩想深度、语
言风格等方面各有千秋。然
而，仔细阅读这些作品就不
难感到，它们在努力传达着
各自时代的“时代精神”，在
努力地赢得当时那一代小读
者的喜爱的同时，也都具有
强大和鲜活的生命力、超越
力，超越各自的时代、地域
和创作背景，把一些属于全
人类的、真善美的、永恒的
东西保留了下来。
仔细阅读就会发现，这
些作品中，最可称道的，就
是一种可使任何时代的读者
都能感知的伟大、朴素和温
暖的“儿童精神”，或日“童
话精神”。这种“儿童精神”
，包括单纯、天真、自然的
童年趣味，仁慈、宽容、温
柔的舐犊般的母爱，对干每
一个弱小的生命个体的充分
尊重、理解与呵护，幽默、
快乐和恣肆的游戏趣味，与
花鸟虫鱼为邻的爱自然之心
，等等。我们看到，无论是
鲁迅先生的《朝花夕拾》，
还是冰心先生的《寄小读者
》；无论是张天翼的《大林
和小林》，还是林海音的《
城南旧事》，这种伟大的“
儿童精神”，都在每一本小
经典中闪耀和流淌。它们是
美丽的星光，也是明亮的溪
流和清泉；是永不停息的薪
火承传，也是“中国故事”的
血脉绵延。
不单单是儿童文学作品
，在我看来，几乎所有优秀
的文学作品，都会具有一种
伟大的精神和美好理想，那
就是：要给世界送爱，心、
温暖和力量，要给

本书属于“课本里的大师”系列，整套丛书由著名作家徐鲁做序，配以彩插，帮助读者展开对文本的想象，更为读者打开经典的大门。
本书为丰子恺的散文集。同名篇目主要赞美孩子们天真纯洁的本性和他们活泼的创造力，作者毫不掩饰自己的对孩子的喜爱，最终借此抨击了社会的某些病态风气，表达了对童年美好时光的怀念。

白鹅
抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋，迁居城中去等候归舟。
除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这环境太荒凉了，我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。
这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我。我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“嘎嘎”然的，但音调上大不相同。鸭的“嘎嘎”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“嘎嘎”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣，甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧（京剧）里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅，同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。这地方是它自己选定的，选的目标，我们做人的无法知道。大约泥和草也有备种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不追地踏大步走上前去，饮水一口，再踏大步走到一定的地方去吃泥、吃草，吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的侍者一样。因为附近的狗都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踱着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，让鸡、狗偷饭吃。然而它所必需的盛馔泥和草，所在的地方远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！P1－3