本书以其独特视角解读日本民族和文化，内容涵盖日本的教育、日本的风俗、日本的节日、日本的旅游等几大题材。本书为中英文版，资深教授译著，旨在让中国读者在了解日本文化的同时，学习原汁原味的英语表达。

托德·杰伊·伦纳德，历史学博士，美国印第安纳州人。曾任日本弘前学院大学副教授，现任日本福冈教育大学教授，从事英语、历史和日本文化课程饷教学及研宄工作。出版著作《大胆说美式英语》《团队教学：日语助教与英语助教钓双语手册》等20余部，发表学术论文多篇。

第一部分 日本国民性
矜持谦恭
关注细节
坚忍精神
文化与国民
第二部分 日本教育
教育
学生的就餐修养
育儿之道
幼儿早教
第三部分 日本社会
安全
老龄化
移民
流浪汉
离婚
收养
宠物
第四部分 日本生活
房屋
泡浴
马桶
垃圾回收
发廊
包裹服务
宠物
第五部分 日本风俗
茶道
相扑
邻里协会
小费文化
送礼文化
婚礼
葬礼
第六部分 日本节日
新年
女孩节和男孩节
7．5．3
成人礼
睡魔节和盂兰盆节
第七部分 日本旅游
公共交通
出租车行业
抵达与入住
在东京游览
在东京就餐与购物
观赏樱花

有关日本文化的书籍，
国内外已经出版了不少，本
书的独特之处就在于，它发
端于作者给家乡美国印第安
纳州一家报刊《谢尔比维尔
报》的栏目Hoosier in
Japan《印第安纳州人在日
本》撰写的文章，这些文章
简述了作者在日本工作30多
年来亲历的日本文化。他曾
利用学术休假在美国威斯康
辛州州立大学进行学术研究
工作，其时适逢我在该大学
任教，有幸阅读作者的相关
栏目文章，觉得耳目一新。
作者以其独特的视角，时间
的沉淀和更平民化的旅日生
活经历对日本文化真实再现
，可读性很强。
我曾将作者的部分文章
作为学生翻译练习的素材，
学生既能欣赏地道优美的英
语，又能在翻译实践中提高
翻译能力，一举两得，受益
匪浅。于是我萌生了将相关
文章翻译成中文以飨中国读
者的想法，使他们能在全面
了解日本文化的同时，提高
英语鉴赏水平和翻译能力。
征得作者同意后，我们遴选
汇编了具有代表性的文章并
翻译成中文，内容涉及国民
性、教育、社会、生活、风
俗、节日和旅游。通过这些
方面，读者可以对日本有全
方位的认识，体味作者对日
本的了解和敬仰，以及在克
服文化差异融入日本社会之
后，对日本及其国民寄予的
真情实感。
翻译是把一种语言准确
而完整地转换成另一种语言
的过程。翻译活动包含两个
重要的环节：正确的理解和
恰当的表达，后者必须以前
者为前提。在翻译过程中为
了尽可能准确地让读者感受
到译文的科学性、趣味性和
可读性，译者曾多次与作者
就文章的中心思想、写作的
意图、措辞的准确性等问题
往来函电；就有关日本习俗
、节日、词汇的表达等向南
宁师范大学的日本外教和日
语老师请教和求证。
一方面，译者希望本译
著能对英语翻译工作者、英
语教师、翻译专业的学生及
广大英语学习者都有所裨益
，尤其是能让学生在翻译学
习阶段，了解翻译的实际要
求，从一开始就少走弯路，
掌握正确的翻译方法；另一
方面，希望本书能为读者提
供一扇全方位了解真实日本
文化的窗户。
本书的编译由赵琦(南宁
师范大学)、高李义(南宁师
范大学毕业生)、刘悟明(加
拿大卡尔加里大学)完成。
本书从提出项目建议到最终
完稿，自始至终得到了南宁
师范大学外国语学院领导和
同人的关心和支持，尤其是
日语专业的梁丽娟等几位同
事，在编译修改过程中及时
提供了非常中肯、极富洞见
的建议，使本书更具有可读
性和真实性，并尽可能把错
误率降到最低。对此，译者
表示由衷的感谢。
由于成书时间比较仓促
，加上译者的学养不高，能
力有限，书中不妥之处乃至
错漏谬误，恳请广大读者、
各位专家同仁批评指正。
赵琦
2021年4月12日

有关日本文化的书籍，国内外已经出版了不少，本书的独特之处就在于，它发端于作者给家乡美国印第安纳州一家报刊《谢尔比维尔报》的栏目Hoosier in Japan《印第安纳州人在日本》撰写的文章，这些文章简述了作者在日本工作30多年来亲历的日本文化。他曾利用学术休假在美国威斯康辛州州立大学进行学术研究工作，其时适逢我在该大学任教，有幸阅读作者的相关栏目文章，觉得耳目一新。作者以其独特的视角，时间的沉淀和更平民化的旅日生活经历对日本文化真实再现，可读性很强。

这些年来，我已经慢慢习惯了日本文化中令人十分费解的一面——“速虐”。
关于“速虑”，最贴切的解释是“矜持谦恭”，意思是，当别人为你送上饮食、礼物或提供座位时，谦恭有礼的反应应该是沉默不语并向对方表示敬意。尤其是女性，最初拒绝接受对方的好意才算是有礼貌的表现。
我首次领会这一跨文化概念是我初到日本之时。当时，我邀请了一群上了年纪的女士来家里参加美式餐宴。
我煞费苦心地准备好一切，甚至额外买了一些“座布团”(放在地上的坐垫)，以便人人都有一个舒服的地方就坐。如今，我家的布置十分西方化，但在日本生活初期，我遵循着十分传统的日本生活方式，家里不摆放家具也不铺地毯，只有一张矮桌供大家围坐，地面铺着榻榻米(草席地板)。
这些女士到达后，我理所当然地给她们每人一个坐垫，请她们坐下。6位女士都接过了我给的坐垫，之后却小心翼翼地把垫子放在地上，继而跪在垫子旁边，而不是坐在垫子上。
她们当时的举动确实令我大为不解，压根无法理解她们为什么不坐在这些崭新的坐垫上。是觉得坐垫脏吗?难道是我在文化上有什么失礼之处而不自知?
随着夜晚的时间一点点地过去，每一位女士也一点点地把身子挪向坐垫。当晚聚会结束时，她们都踏踏实实地坐在了垫子上(有些人甚至不是保持正式的“正坐”姿势，而是将腿置于身体一侧)。我觉得她们此刻才算最终放松下来并尽享愉快的时光。 就这样，我在无意之中见识了“速虑”——日本人表示克制的艺术。要是她们之中有人一开始就接受我给的坐垫并立刻坐上去，而不是事先犹豫并按照被认可的社交礼节等上一段时间，在场的其他人会认为她们举止粗鲁，没有淑女风范。
日本文化和礼仪在许多方面都十分注重礼节和行为举止，一个外国人要弄清楚孰是孰非，有时的确很难。当然，每个日本人从小就接受这方面的教育，因此他们十分清楚自己在社会中的角色，并依此行事。
不合规矩之举很容易冒犯日本人。我的一位日本朋友曾邀请一位同事及其太太到家里吃饭。主人是单身，客人的太太因此成了在场唯一的女性。按照日本习俗，在单身主人家做客吃饭的客人中如果有女性，饭后，她应该主动提出清理厨房，这一请求可能会被主人婉拒，但却是合乎礼节的一种表现。
这位女士不仅没有主动帮忙清理，反而索要烟灰缸，还是当时唯一抽烟的人。当然，朋友当时什么也没说，强装高兴的样子，但后来，我听到的都是关于朋友同事的太太举止如何粗鲁的牢骚抱怨，在朋友看来，她没有表现出应有的克制或“速虐”。
另一种相当古怪的“速虑”是礼貌地拒绝礼物。我出差在外的时候，隔壁邻居常会帮我打扫院中的走道，浇花，并照看我的房子及财物。
因此，不管我去哪儿出差，都觉得必须为她带回一件纪念品，以感谢她的善意和帮助。然而，每次她都要按日本古老的习俗恭敬地推辞一番。
我首先送上礼物，她则礼貌地拒绝；之后，我坚持送她礼物，并解释说她给予了我莫大的帮助，我对此深表感激，她则再次拒绝，并礼貌地来回摆手；我第三次将礼物双手奉上，一边深深鞠躬一边说“本当匕弓爸”(意为请您务必收下)，然后我就等着。第三次总是奏效的，因为她接受了礼物，并一个劲儿地感谢我，说让我出差时为家里牵肠挂肚，还那么麻烦地带礼物给她，令她深感歉意。
瞧见了吧，如果她二话不说就接受礼物便是粗鲁无礼的表现，因为那会显得她不够克制。而从美国人的文化视角来看，拒绝别人给的礼物(哪怕是礼貌地拒绝)、提供的座位或饮食，都是粗鲁的行为。即便是讨厌的食物，至少得尝一口，以示对食物感兴趣及感谢对方。这就是我美国文化背景的体现。在日本人看来，立刻接受别人给的东西太过直接。一开始拒绝接受，表明你谦卑，不想给对方添麻烦。、我已经习惯这方面的日本文化，不管我送什么，预料到日本人一开始都会礼貌地推辞或拒绝，之后才最终收下。但从文化角度出发，日本人可以接受在一定时限内推让礼物。对我而言，尽管在日本生活了这么多年，但有人送我礼物时，我还是倾向于立刻收下。我认为老话说得对：你可以离开美国，但你身上的美国烙印不会消失。
每当家乡的朋友造访日本，他们对这个国家及其国民的最初印象之一就是日本人对细节的关注，这种对细节异乎寻常的关注使日本人的生活惬意了许多。
无论是火车站身着整齐制服的清洁工，还是餐厅和咖啡厅在顾客进门时递给他们的热毛巾(用来清洁面部和擦手)，抑或是女性在用完厕纸后，小心翼翼地将卷筒最上层的厕纸向下折叠成三角形(使厕纸对下一位取用者而言更美观)，都足以说明日本是一个讲究细节的国家。
我可以举更多的例子，因为这些经常发生的小事在日本实在是数不胜数。正是这些小事，使我经历的任何事情都美好了很多。日本人的彬彬有礼人尽皆知，这种特质融入到了日本社会和日常生活的方方面面。
事实上，日本如此关注细节的现象在我看来十分有趣，这大多根源于一种普遍的礼节意识——试图