丁易的文学创作以小说、杂文为主，而杂文的影响最大。著名作家黄药眠说：“作为一个作家来说，丁易的写作面是很广的，他能掌握各种文体。他写过小说，写过杂文，但也写政论，也写通讯，也写批评，也写旧诗，也写新诗；作为一个教授来说，他的研究范围也是相当广泛，他研究新文学史，他也喜爱旧诗词，他搞文字学，但也研究历史。据我所知，搞新文学的人，而又有旧学根底的，像丁易这样的人是并不多的。”
丁易的杂文以文学家兼史学家的敏锐目光，在茫茫的历史长河中选取恰当的古鉴，来烛照现实的迷雾，给人以警钟长鸣。本书收录丁易作品中最适合广大读者阅读、学习的代表性作品。

丁易（1913-1954年），原名叶鼎彝，又名叶丁易。安徽桐城人。中共党员，原九三学社中央常务理事、副秘书长；现代学者、作家；北京师范大学教授。曾用笔名孙怡、访竹、光华之、童宜堂等。1953年应苏联政府邀请，由高教部派赴莫斯科大学讲学，翌年6月突发脑溢血于莫斯科逝世。
主要著作有：《中国现代文学史略》（1955年）、《明代特务政治》（1950年）、《中国文字与中国社会》（1950年）、《中国的文字》（1951年）、《丁易杂文》（1947年）。还曾出版长篇小说《过渡》、中篇小说《雏莺》、短篇小说《择婿》、散文《战斗的朝鲜后方》等。

第一辑 杂文社论
谈笺注
“理屈词穷”
女权二则
大哉孔子
杂谈清客
由“梨涡”谈起
经与史
大德小德
谈万民伞
谈妖言
读经札记
谈杂家
笔名种种
关于秦桧
骄傲与顽固
想和做
旧话重提
文穷后工
文人与文
自立
太学生干政
明代言路
“作家做官”
闲话图检——为《华西晚报》四周年纪念作
赤子之心
谈“匪”
“胜利财”的史例
谈贪污
多余的官
瓜棚随想
抗议！抗议！抗议！
杀的教育
血债！
埋在活人心里——献给李公朴、闻一多两同志追悼大会
教育二三事
事实胜于狡辩
痛话教师节
纪念记者节
官僚政治与贪污
维护中国之自由平等
第二辑 小说散文诗歌
择婿
亮眼睛
写工农兵和写小市民与思想改造
接受中国学术遗产漫谈
和轰炸作斗争
复仇者
朝鲜农村中的战斗火焰
民工队之歌
朝鲜的夜和敌机的照明弹
会见波列伏依
谒列夫·托尔斯泰故居
留别诸生并兼以自勉
来城固谒黎邵西师
祝北平师范大学卅九周年暨西北师范学院兰州分院开学纪念
高阆仙师捐馆舍三年肇仓有诗志哀感和二首
振华将之城固书怀
长沙第三次大捷步肇仓韵
新春郭子藩招饮因游金天观观壁画
春日城中小住步行由小西湖至七里河乘皮筏渡河返校
年未三十白发日增感赋
癸未诗人节追吊屈子适闻鄂西捷音
有感柬肇仓
离兰州作
新春有怀秀生闽中
口占赠白尘
题丁聪画展
甲申岁暮呈圣陶先生
丁聪绘现象图嘱题即取图中之意作歌
题白尘兄《升官图》剧作
闻李公朴先生被刺书愤
悼闻一多先生
第三辑 其他
《中国文字形体变迁考释》自叙
《明代特务政治》绪言
《中国文字与中国社会》序言
《大众文艺论集》前记

丁易，原名叶鼎彝、叶
丁易，安徽桐城人，现代著
名作家、学者、九三学社成
员。丁易毕业于北平师范大
学（北京师范大学），历任
四川省立戏剧音乐学校、西
北师范学院、东北大学、北
平师范学院副教授，社会大
学新闻系主任，《民主报》
总编辑，华北大学中国语文
研究室副主任，北京师范大
学中文系教授等职。
丁易的文学创作以小说
、杂文为主，而杂文的影响
最大。著名作家黄药眠说：
“作为一个作家来说，丁易
的写作面是很广的，他能掌
握各种文体。他写过小说，
写过杂文，但也写政论，也
写通讯，也写批评，也写旧
诗，也写新诗；作为一个教
授来说，他的研究范围也是
相当广泛，他研究新文学史
，他也喜爱旧诗词，他搞文
字学，但也研究历史。据我
所知，搞新文学的人，而又
有旧学根底的，像丁易这样
的人是并不多的。”
丁易的杂文以文学家兼
史学家的敏锐目光，在茫茫
的历史长河中选取恰当的古
鉴，来烛照现实的迷雾，给
人以警钟长鸣。鉴于此，我
们编选了本书，编选说明如
下：
一、收录丁易作品中最
适合广大读者阅读、学习的
代表性作品。
二、保留原作中符合当
时语境的表述，只对错别字
、常识性错误进行改动。
三、参照2012年6月实施
的《出版物上数字用法》国
家标准，在“得体”“局部体
例一致”“同类别同形式”等
原则下，对原书中涉及年龄
、年月日等数字用法，不做
改动（引文、表格和括号内
特别注明的除外）。中华人
民共和国成立后的年、月、
日统一采用公元纪年法表示
。
在丁易短短的一生中，
集学者、作家、战士于一身
，为我国的解放、教育、文
化事业做出了卓越贡献。我
们编选本书，希望为读者提
供学习和研究便利的同时，
也希望更多读者借此了解中
国的过去，珍惜今天来之不
易的幸福生活。
编者

丁易先生是我国三四十年代的著名文化人，早年师从黎锦熙、钱玄同就读于北师大，担任过民盟的领导，任《民主报》总编辑，后到解放区工作。丁易先生才华横溢，文字作品亦充满自身特点，编辑本书，亦使读者对这些文字及其所产生的时代有所了解，也是一件有意义的事情。本书是丁易先生的作品选集，书中收录了丁易先生在各个时期的代表作，包括杂文、社论、诗歌、小说、散文等作品。

他的杂文以文学家兼史
学家的敏锐目光，在茫茫的
历史长河中选取恰当的古鉴
，来烛照现实的迷雾，给人
以警钟长鸣。
——廖沫沙
作为一个作家来说，丁
易的写作面是很广的，他能
掌握各种文体。他写过小说
，写过杂文，但也写政论，
也写通讯，也写批评，也写
旧诗，也写新诗；作为一个
教授来说，他的研究范围也
是相当广泛，他研究新文学
史，他也喜爱旧诗词，他搞
文字学，但也研究历史。据
我所知，搞新文学的人，而
又有旧学根底的，像丁易这
样的人是并不多的。
——黄药眠

谈笺注
作品之有笺注，为的是要更明白地去阐明作品的意思，本意原是很好的。可是时间一久，毛病也就出来，大家都来笺注，不免争奇立异，或是自己有点意见，不能见重当世，便假托在古人作品里面。于是就不惜牵强附会，甚而深文周纳。明明是说淫奔幽会，却偏要说是“后妃之德”；明明是说香草美人，却偏要拉上“小人君子”。甚至那个“狂游狭邪”以致“败面折齿”的温飞卿作的词，也都具有“《离骚》初服”的深意了。
笺注至此，可谓堕入魔道，十几年前古史辨中的疑古诸君子也就予以抨击，现在看来，当然更不值一笑了。
不过笑是不值一笑，这种方术却是很可怕的，施诸前代作品倒不打紧，顶多是“厚诬古人”，古人已死，诬亦无碍，但万一笺注家一天高兴起来，把时贤作品也如法炮制一下，那可就叫时贤吃不了兜着走了！
寂居索寞，喜看闲书，随手便得一例。《清代野史》五编《悔逸斋笔乘》有《陈恪勤之诗案》一则：
康熙陈恪勤公鹏年，守苏州，以峭直获罪总督阿山，恪勤偶泛舟虎邱，赋诗两首云：“雪艇松龛阅岁时，廿年踪迹鸟鱼知。春风再拂生公石，落照仍衔短簿祠。雨后万松全合查，云中双阙半迷离。夕佳亭上凭阑处，红叶空山绕梦思。”……阿山得其诗稿，乃密疏弹劾，谓恪勤阴有异志，非徒以文字讪谤而已，以原稿呈进，而逐句笺疏其傍，第一章首联，则以雪艇松龛皆名僧别号，而有明遗臣，大抵托迹空门，恪勤阴与往还，密图恢复。鸟谓水鸟鸥鹭之属，隐指台湾郑氏，言恪勤与郑氏交通，二十余年中，无日不密递消息也。雨后万松，阴指故明宗室，弘光帝名由崧，故有万松语。云中双阙，则指北朝宫室，迷离谓缥缈空虚，若有若无也。末联则以明南京故宫中有亭名夕佳，故托以寄意，红叶指明裔，盖朱为明姓，叶则后裔之谓，言其心无日不思明也。……疏奏，得旨严加申斥，谓诗人托物寄兴，岂必皆有寓意，阿山有意罗织，深文巧傅，冀兴文字大狱，殊失圣朝宽大之意云云。恪勤竞获免，使其事在雍正间者，族矣！
原诗本有两首，这里只录了一首，然而也就够了，只这一首的“笺注”，就足以令人读之不寒而栗，《笔乘》作者最后两句按语中的“族矣”二字，血腥之气，还勃勃纸上，雍乾之间，这么“族矣”的，就不下十几起！
然而我们于战栗之余，却不能不惊叹这“笺注”注得之巧，鸟鱼隐指台湾，红叶暗托明裔。若以此术，触类旁通，则深山大泽，白浪洪涛等等名词，无不可以说是暗有所指了。——也许是太巧了吧，连主持“族矣”的专制皇帝也觉得有点不大像话，而不得不说诗人是“托物寄兴”，告发者未免“有意罗织”。
这种“罗织”方法，用的就是笺注家笺注古书的方法。所不同者，笺注家是“罗织”古人，而阿山是“罗织”今人而已，古今人并不是不相及的啊！
1943年10月9日
“理屈词穷”
喜欢弄弄长短句的人，大概都知道疆村老人朱祖谋这个人吧？他是用校勘经史的方法来整理古人词集的，一部《疆村丛书》，精审绵密，确是超越前人，他在清朝时做过侍郎，民国成立，就以遗老自居，隐居沪上，他的词作得很好，据说简直是凌迈梦窗，并世无两，可是晚年却不多作了。有人问他原因，他苦笑答道：“理屈词穷！”
对于这位遗老，本可不必批评，只是他这“理屈词穷”四字，却悲凉凄恻，值得同情。他自己是知道这个遗老做得未免无聊，有些“理屈”。然而“理屈”的人，却不一定都是“词穷”，相反的往往还更要“强词夺理”，颠倒是非。可是这位老人却没有这样做，他坦白地承认他“理屈”，不为这理屈辩护，“词穷”，就干脆不说，默默等死，这心情也就够可怜了，人们同情他，就是由于可怜他的缘故。
也许是“人心不古”吧，而今像这样“古道”的人似乎并不多见了，分明“理屈”，偏要“强词”；已是“词穷”，却还“夺理”。甚至旁敲侧击，大做反面文章；海阔天空，暗传言外之意。流弊所及，便是诬蔑正义，是非不明，谣诼繁兴，真相蒙蔽，清楚一点的人，摸不着头脑，糊涂一点的就跟着乱跑了！
本来理直的道路并没有拒绝理屈的人去走，这只是一念之差，放下屠刀，立地成佛，纵或畏首畏尾，势有不能，那就该学学那位朱疆村遗老，自知理屈，索性不发一言，默默而死，也还可以落得人家一片同情。
不过话虽如此，若真以此希求彼辈，实未免过高，他们是不能与朱疆村相提并论的，疆村是自知理屈，但另一个不正确的节操观念，顽固的不愿使他翻然改悔，而良心正义，又不欲为这屈理辩护，所以宁可矛盾一生，忧伤以死。而他们呢，则根本无此矛盾心情，更缺乏疆村的正义良心，只有一副“老子偏要这样干到底”的流氓想法，所以就大吹大擂，在报张杂志，呜呜不休，一如更深犬吠，虽令人听得有点毛骨悚然，却也真令人万分憎厌。
不过黎明一至，其将何处遁形？石子一丢，鼻尖正着，终于会嗷然而逝的。
1943年11月2日
P3-7