《汉兴》关注从刘邦建国到汉文帝时期的历史,重点讲述汉帝国建立后的政治进程,围绕皇族、外戚与汉初功臣集团的矛盾,通过对传世文献和出土文献的重新解读,评述高祖、吕后(及惠帝)、文帝三朝的朝野大事。作者注重将历史文献以今日之文字进行表达,注重将读者带入历史现场,亦注重将自己的研究融入通俗写作之中。
李开元,四川成都人,1982年北大历史系毕业,留校协助田余庆先生任教。1989年获东京大学文学博士。现任日本就实大学人文科学部教授,北京大学中国古代史研究中心研究员,主要研究秦汉史。本书是作者复活型历史叙事三部曲之一,其余两种是《秦崩:从秦始皇到刘邦》《楚亡:从项羽到韩信》。此外,还著有《汉帝国的建立与刘邦集团受益阶层研究》《秦谜:重新发现秦始皇》等。
这些年来,我致力于历史叙事。
一位朋友,惋惜地写道:曾经的一位那么有见地的学者,如今沦落到为大众讲故事,真是可惜了。
我不好意思回答道:为了这种“沦落”,我至少努力了二十年。在这本书中,我讲了很多个人的故事,多将相。有萧何曹参、田横吴芮,有陆贾娄敬、陈豨贯高……古来,他们是历史舞台上的主角,史书中的主人公。民间女田南的爱情悲剧,是我从出土史料中挖掘出来的故事,想要展现底民被国家政策绑架的无奈命运。医生淳于意的故事,不仅关系到古代的医患关系,也牵涉到中医中药与黄老之学的渊源……
很难想象,没有这些活生生的人的故事,历史还有什么趣味?在这本书中,我也致力于讲述一些群体人物的故事。燕王臧茶一家,女皇吕雉一族,都是家族的历史。秦楚汉之际儒生们的生存状况,成为秦始皇没有坑儒的活见证入匈奴的汉人群体,是文化交流的使者,也是文明融合的先驱。至于创建汉帝国的刘邦集团,被概括受益阶层,他们的故事,源远流长,影响深远,又是一种讲法……
也很难想象,没有这些活生生的人群的故事,历史还有什么意义?
历史学家为什么忘记了人?是英年早逝的《北京青年报》记者尚晓岚女士提出的问题。延伸出历史叙事与历史研究的分离、历史由谁来书写的种种问题。 人是讲故事的物种,历史是人的故事。故事,是往事,是旧典,是有意味的叙事。故事,伴随人的一生。故事,是人类文明的摇篮。没有故事的历史,宛若没有血肉的骨骸。没有人物的历史,宛若没有魂魄的躯体。
我讲历史故事,不仅讲给大众听,也讲给专家听,喜欢历史的文化人,最是我期待的听众。面对如此广泛的读者,要想将故事讲好,确实很难,我为此立之志的誓言。 这本书,是我尝试复活型历史叙事之三部曲《秦崩》《楚亡》《汉兴》的终结篇[1],也是我“终身之志”的完成。其立言的价值,交由读者审判,交给时间审量。