《月亮和六便士》以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角。

王晋华，1950年4月生，教授、硕士生导师。曾在美国锡拉丘斯大学访问研究。现为中北大学社会科学学院外语系教授。主要从事英美文学研究与翻译，译著《傲慢与偏见》和《了不起的盖茨比》等。
他携青年才俊韩正，参照哈佛大学图书馆原版希利尔著作，翻阅审读千万字材料，历时三年翻译出《希利尔讲世界地理》《希利尔讲世界史》《希利尔讲艺术史》三本经典图书，可谓呕心沥血，不负众望。这必将是一套能给所有小朋友们带来大量知识的经典读物。

第一卷
第二卷
第三卷

威廉·萨默赛特·毛姆（
1874—1965）是英国的一
位著名小说家和戏剧家。
毛姆一生创作甚丰，他创
作了多部长篇小说、一百
五十多部短篇、三十多个
剧本，还写了不少游记与
自传性质的书以及以序言
形式出现的文学评论文章
。不过他的主要成就还是
在小说方面，他的四部代
表作《人性的枷锁》《月
亮和六便士》《寻欢作乐
》《刀锋》以及一些优秀
的短篇作品至今仍然深受
世界各国读者的喜爱，尤
其是《月亮和六便士》更
是受到中国读者的青睐和
好评。该作品对理想与现
实、肉体与灵魂、艺术与
生活、文明与人的本性之
间的矛盾和冲突做了深刻
的探讨和剖析，引起读者
的思考和共鸣，给人的思
想和心灵以诸多的启迪。
上述的这一主题是毛姆在
许多作品中常常探讨的，
但在《月亮和六便士》中
，作者把它表达得更集中
、更强烈，给人以更深刻
的印象。从这一方面讲，
我觉得《月亮和六便士》
是毛姆创作的最好的作品
之一。在我翻译的《了不
起的盖茨比》译本序中，
我曾说：“《了不起的盖
茨比》是西方文学中最伟
大的作品之一。时至今日
．它仍以其内容和形式上
的独树一帜，在西方文学
乃至世界文学中放射着异
彩。”我觉得把这一段话
运用到毛姆的《月亮和六
便士》上，也是非常合适
的。
国内外的一些评论家
们认为毛姆是自然主义作
家，我们知道，自然主义
作家的一个最重要的特征
就是强调环境和性格对人
的命运的决定性影响，从
毛姆的《月亮和六便士》
中，我们看不出它有这样
的特点，从它表现的主题
和创作手法上看，它倒更
像是现实主义或是现代主
义的作品。毛姆具有敏锐
的观察力，他的笔锋就像
是一把解剖刀，对他笔下
的人物，他常常取的是一
种“医师临床”的冷静态度
。在这部作品中，正是运
用着这一手法，毛姆对人
的本性、人的自然本能以
及隐藏在人的内心深处的
思想活动（潜意识）进行
了精彩的描述和深刻的剖
析。我们知道弗洛伊德强
调的是人的潜意识和无意
识，而荣格强调的是人的
“集体无意识”。在《月亮
和六便士》中，我觉得毛
姆更多地受到了荣格的“
集体无意识”思想的影响
，因为他侧重的是对主人
公原始的自然本能（也就
是未受到文明和世俗浸染
的本能）的分析，在平时
情况下．这一“集体无意
识”可能潜伏在人的内心
最深处，当作家通过对主
人公的描述把读者身上隐
伏着的这一集体无意识召
唤出来时，作品就会给读
者以震撼。毛姆的《月亮
和六便士》之所以能给读
者以震撼，原因就在这里
。
跟《了不起的盖茨比
》一样，毛姆在这部作品
中也使用了一个第一人称
的“我”，作为故事的叙述
者，这个叙述者既在事内
，又在事外；不同的是，
毛姆的这个叙述者显得更
冷静，更客观，更睿智，
更偏重于在事外，更少掺
杂个人情感，这样当作者
拿着解剖刀在对主人公进
行着剖析，并对剖析的结
果进行着分析和评论时，
就更容易让读者信服，更
具有说服力。此外，这部
作品的情节是以法国后印
象派画家高更的生平为基
础（作品主人公的生活经
历和创作生涯与高更颇有
相似之处），其情节和结
构都并不复杂，所描述的
社会面和人物也不多，除
了主人公思特里克兰德和
故事的叙述者之外，在英
国主要就是他的妻子和两
个孩子，在巴黎就是施特
略夫和他的妻子，还有就
是在塔西提岛跟思特里克
兰德有过接触的几个人，
狭窄的社会面和生活圈子
更易于作者对主人公的精
神世界做深入的解析，增
加作品的思想深度。
市面上《月亮和六便
士》的中文译本还不多，
较好的本子是傅惟慈先生
的译本，有个别本子是对
傅惟慈先生的抄袭。多出
版几个译本便于读者进行
比较，同时也会加深读者
对原作品的理解，因为各
个译者在翻译时都会有意
无意地加进去自己对原作
的理解。我并不认为这是
坏事，因为只有加进去译
者自己的理解，作品才能
变得生动，变得鲜活起来
，就像演员扮演人物那样
。
王晋华

《月亮和六便士》是英国著名作家、“故事圣手”毛姆的长篇小说代表作之一。
作者通过一个一心追求艺术的怿才，探索了艺术的产生与个性的关系、艺术家与社会的矛盾等引人深思的问题。同时小说也引发了人们对摆脱世俗束缚、寻找心灵家园这一话题的思考。

《月亮和六便士》呈
现出一个小说的世界，那
里完满了美好、艺术和完
美。
——法国著名作家 罗
曼·罗兰
读《月亮和六便士》
就像一头撞上一座高耸的
冰山，令平庸的生活彻底
解体。
——英国作家、《到灯
塔去》作者 伍尔芙

在刚认识查理斯·思特里克兰德时，我真的一点儿也没有看出，他有什么不同寻常的地方。可现在却很少有人能否认他的伟大了。我说的伟大不是指那些有幸成为政治家或是那些在战火中的士兵所成就的伟大。这些人的显赫一时，主要应归功于他们所处的位置，而不是他们本人；其地位或环境一旦发生变化，他们的光环也就褪色了。人们常常发现，一个卸掉了职务的首相充其量不过是一个善于辞令的演说家而已，没有了军队的将军也就沦为市井之中的谦和君子。而查理斯·思特里克兰德所禀有的，是一种真正的伟大。或许你会不喜欢他的艺术，但是，无论如何你却几乎不可能不对他产生兴趣。他让你心动，让你的内心不能平静。他不再是人们嘲弄的一个对象，为他辩护和对他赞美也不再被看作是一些人的怪癖或是大逆不道。现在，他的缺点被认为是对他优点的必要补充。他在艺术史中的地位还可以商榷和讨论，其追慕者对他的褒扬和他的诋毁者对他的贬损都可能失之偏颇和随意；但有一点却是毫无疑义的，那就是查理斯·思特里克兰德具有天才。在我看来，艺术中最为令人感兴趣的东西是艺术家的个性。如果禀有独特的性格，纵使他有一千个缺点，我也可以原谅。我以为委拉斯凯兹是个比埃尔·格列柯更好的画家，可是在对他的那种传统的喜好中，我们却略微感到了一些乏味；而那位克里特岛画家的作品，却有一种色欲的和凄凉的美，就像是一种永恒的牺牲，呈现出了他灵魂的秘密。艺术家、画家、诗人或是音乐家创造出或崇高或美好的作品，以使人们的审美意识得到满足，但这也跟人的性欲本能不无相似之处，具有粗野狂烈的一面。通过作品，艺术家将他个人的伟大才能展现在你眼前。探寻他的秘密，就像是读一部侦探小说那样叫你入迷。这样的奥秘探求起来，宛如浩瀚无垠的宇宙，永远没有能穷尽其答案的时候。就是在思特里克兰德看似最不起眼的作品里，也折射出他的奇特、复杂和饱受折磨的性格；无疑正是这一点，使得那些甚至不喜欢他画作的人也不能对他漠然视之；也正是这一点，激起了人们对他的生平和性格的好奇与兴趣。
在思特里克兰德逝世四年之后，莫里斯·胥瑞才写了那篇发表在《法兰西信使》上的文章，使这位不知名的画家没有被湮没，也使后来不敢标新的画家鼓起勇气，沿着思特里克兰德开辟的道路走下去。在很长的一段时间里，没有哪一个法国的批评家比莫里斯·胥瑞享有更高的、无可争辩的权威性，他在文中所提出的那些个主张给读者留下了极为深刻的印象；他的评价看似有些过分，可后来评论界给出的结论却证实了他评判的公允性，查理斯·思特里克兰德的名声正是在他所划定的那几个方面稳固地建立起来。思特里克兰德名声的鹊起是艺术史上最富于浪漫传奇色彩的一个事件，但在这里我并不打算谈论他的作品，除非是与他的性格有关时，我才会提及。我不能同意有些画家的看法，他们武断地认为外行根本不会懂得绘画，他要欣赏绘画，最好的做法就是保持缄默，并痛痛快快地开具出卖画的支票。把艺术看作是只有艺术家们才能读懂的一种技艺，显然是一种荒谬的误解：艺术是对情感的宣示，情感是一种人人都能理解的语言。当然，我也承认，对技巧知识和艺术实践一无所知的批评家很少能够做出什么真正有价值的评论，而我对绘画可以说是一窍不通。值得庆幸的是，我无须做这一方面的冒险，因为我的朋友爱德华·雷加特先生，一位颇有能力的作家和众人称道的画家，已经在他的一本小书里对查理斯·思特里克兰德的作品进行了详尽的讨论，这本书的文风也很值得称道，可树为楷模，只是如今这一文风在英国已经不像在法国那么时兴了。
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