《素书》原本并不长，仅仅有六章，一百三十二句，一千三百六十字，有点类似于后世的“语录”。但就是这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占有重要的地位。《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

黄石公，道家学者，秦汉时人，被道教纳入神谱。据传，黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，因避秦世之乱，隐居东海下邳。后来，张良因谋刺秦始皇失败，逃亡下邳，偶遇到黄石公。黄石公三试张良后，将《素书》传授给他、张良凭借这本书中的韬略原则辅佐刘邦成就霸业。

《素书》原序
《素书》白文
《素书》解译
原始章
正道章
求人之志章
本德宗道章
遵义章
安礼章
《黄石公传》
《黄石公素书考》
《四库全书·素书提要》

世界上有没有这样一部
书：普通人读了之后，就能
干出一番惊天动地的事业来
？有！那就是《素书》。
汉代的张良（字子房）
，原本是个只知快意恩仇的
江湖人士，公元前218年，
他组织一伙人在博浪沙（河
南郑州东北）寻机刺杀秦始
皇，但没有能成功，被迫亡
命天涯。从这件事可以看得
出，此时的张良有勇无谋，
意气用事，并非是干大事业
的人物。
然而，正当张良浪迹到
下邳的时候，他意外遇到了
一个老人，这就是黄石公。
这位老人故意将鞋抛在桥下
，让张良捡鞋又穿鞋，最后
认定“孺子可教矣”，遂将一
卷书传给了他，并告诉他：
“读书则为王者师矣。”此书
就是《素书》。
《素书》彻底改变了张
良，使他从一介有勇无谋的
莽夫，变成了一个足智多谋
的王者之师。他帮助汉高祖
刘邦开创了大汉王朝，化解
了一个又一个政治、军事、
经济的危难之局，在楚汉相
争的复杂局面里，总能化险
为夷。更为可贵的是，他凭
借《素书》中的智慧，在功
成名就之后，巧妙地跳出了
权力之争的旋涡，洒脱安逸
地安度了自己的晚年。难怪
刘邦曾经评价说：“夫运筹
帷幄之中，决胜千里之外，
吾不如子房！’’
从张良的成长历程中可
以看出，《素书》确实包含
着惊人的智慧，而且这种智
慧的实用性、操作性都非常
的强。无论什么人，只要他
不是一个坏人，熟读此书并
且灵活应用，都可以开创自
己的事业。那么《素书》究
竟是本什么书呢？《素书》
原文并不长，仅仅有六章、
一百三十二句、一千三百六
十字，有点类似于后世的“
语录”。但就是这样一本薄
薄的书，却在中国谋略史上
占有重要的地位。本书语言
高度精练，几乎每一句都是
名言，在总结历史经验的基
础上，对人性的把握十分精
准，对事物变化的规律观察
入微，对人生谋略的指点恰
到好处，常使人有种恍然大
悟的感觉。本书的作者名“
黄石公”，是一位精通道家
学说的大隐士，是一位大智
者，除此书外，还著有号称
中国三大兵书之一的《三略
》一书。
中国有隐而不仕的传统
，因而总有些神秘人物。然
而，每当社会出现大动荡之
时，他们就会以特殊的方式
参与进来，创造出辉煌的事
业。春秋战国时代有名的鬼
谷子先生派出了五个学生—
—苏秦、张仪、孙膑、庞涓
、尉缭，把天下诸侯玩得团
团转，最后还是采用了张仪
的策略，秦始皇才得以统一
天下。还有隋唐之际的文中
子王通，他以儒佛道三家通
才的学养，讲学河汾，培训
了一批开创盛唐的文臣武将
，魏征、李靖、房玄龄等人
都是他的学生。
黄石公也是这样一位人
物。眼看秦末大乱，他将张
良作为自己的传人，通过张
良来达到亡秦兴汉的大业，
而自己深藏不露躲在幕后，
逍遥自在，具有典型的隐士
风格。老子曾说“大象无形”
“大言稀声”，黄石公正是这
样的一个人物。
我们今天有幸能目睹这
本人生谋略的奇书，还要感
谢一个盗墓人。张良死后，
这部书与他一同下葬，从此
在人间消失了500多年。西
晋时天下大乱，有人盗掘汉
留侯张良之墓，在头下的玉
枕中发现了此书。书上有条
类似咒语的秘诫：“此书不
许传与不道、不神、不圣、
不贤之人，如果所传非人。
必将受其殃祸；如果有合适
人而不传者，也必定要受其
殃祸。”从此，《素书》流
传于世，清代修四库全书时
，将之纳入其中。
“素”的本意是指一种纯
白色的绢，这里形容纯洁、
干净、朴素、简单的做人道
理。书中认为，人生尽管有
跌宕起伏、成败荣辱，但做
人的道理并不复杂，只有五
个字：道、德、仁、义、礼
。不管任何人，成败之际，
全在对这五个字的把握上。
所以《素书》说：“夫欲为
人之本，不可无一焉。”
《素书》的校勘，是以
《百子全书》为底本，参照
《四库全书》并加上了宋代
宰相张商英的注和清代王氏
的点评。由于《素书》的文
字并不深奥，所以本书重点
放在“释评”上，文中参考了
台湾南怀瑾先生《历史的经
验》一书中的一些事例对原
文进行补充和说明。

《素书》提出“道、德、仁、义、礼，五者一体”，以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。书中不仅有原文及其影印本，更有符合现代生活的举例释评，有助于思考人生真谛。

《黄石公素书》六篇，按《前汉列传》黄石公圯桥所授子房《素书》，世人多以“三略”为是，盖传之者误也。
【译文】秦人黄石公的《素书》共有六篇，依据《前汉列传》所记载，当年黄石公在圯桥将此书传给张良。后世的许多人认为，此《素书》来源于黄石公另一部兵书《三略》，其实这是误传，《素书》与《三略》本是两书。
晋乱，有盗发子房冢，于玉枕中获此书。凡一千三百三十六言，上有秘戒：“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人；若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”呜呼！其慎重如此。
【译文】西晋时天下大乱，有人盗掘汉留侯张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书，全书共有一千三百三十六字。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人；如果所传非人，必将受其殃祸；如果有合适人而不传者，也必定要受其殃祸。”可见当事人对其书的重视程度。
黄石公得子房而传之，子房不得其传而葬之。后五百余年而盗获之，自是《素书》始传于人间。然其传者，特黄石公之言耳，而公之意，其可以言尽哉。
【译文】旧史相传，黄石公见到张良后认为其才可造，所以将此书传给了张良。但张良一生也没有遇到合适的人传承此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时有人盗发张良之墓，《素书》才开始在民间流传开来。然而，民间流传的仅仅是黄石公简略的语句，而此书的精深要义，不是那些“不道、不神、不圣、不贤之人”所能理解的。
【译文】我认为，宇宙和人世并非各自独立，而是相互感应、相辅相成的，古代的圣人、贤哲们都能够心领神会，并尽心竭力地去顺天而行。比如说，帝尧十分恭敬地顺应上天的法则，就像敬畏上帝一样；舜遵循天道顺应人事，建立了七种重大的政治制度，为后人所效仿；大禹依据山川自然地理的实际情况，将天下划分为九州；傅说曾经向武丁讲述过天道运行的自然原则，才使商朝得以中兴；周文王将天道的规律与人间法则结合起来，才推演并发展了八卦；周公旦效法天地四时的规则，建立了春夏秋冬四官，同时设立太师、太傅、太保三公负责调和阴阳；孔子觉得天理人道太过奥妙，所以有不谈“怪力乱神”之说；老子却将其概括为“无”与“有”两个概念。
《阴符经》里说：“了然了宇宙自然运行的法则，领悟了万物一体的规律，达到了这样一个高度，自然物我同一，此刻天地之间，人世之内，万事万物的一切变化，统统藏于胸臆，任我主宰。更何况类似刑罚、名实、制度等这些不足挂齿的小事呢！”
【译文】黄石公这个人，相传是秦朝时期的一位世外高人，是一位隐士。他传给张良的这部《素书》，十分简略，但其中包含的哲理却很深邃，即使是尧、舜、禹、文王、傅说、周公、孔子、老子也无法超过。
【译文】黄石公知道秦朝将要灭亡汉朝将要兴起，所以他选择张良作为学生，将此书传给了他。然而，张良虽然不负重托，运用此书的智慧帮助刘邦完成了灭秦兴汉的大业，但也不能说他完全领会了书中的奥妙。张良做出了这么大的事业，功成名就，其实只不过用了书中十分之一二的智慧而已。P3－5