《铸剑先驱蔡以忱(修订本)/武汉研究院文库》是第一部倾情描写蔡以忱这位“铸剑”精禽、御赐清官裔孙、程朱理学世家的长篇传记文学作品，也是一部中国传统知识分子投身大革命洪流，勇立潮头，铸剑武汉、亮剑安源，探寻救国之道的真史。

裴高才，笔名飞翼。湖北黄陂人。中国作协、中国文字著作权协会会员，湖北省周易学会理事，黎黄陂研究会理事长。享有“世界杰出华人文艺家”和“具有突出贡献的作家”称号。传略入编《中国作家辞典》《世界名人录》等。
著述约千万言。其代表作《田长霖传奇》获国际华文传记文学金奖，《首义大都督黎元洪》《理学双凤》 《首义精魂》分别获社科成果奖、中华炎黄文化优秀成果奖。《无陂不成镇》与《“铸剑”先驱》在台北首发与研讨，其辛亥首义“三部曲”、华人翘首“三部曲”、长江名流“三部曲”与《无陂不成镇》“三部曲”等，享誉两岸。

楔子：碧血丹心
剑胆琴心
丹心剑魂
光焰照人
第一章 清官家世
移民黄陂
夫妻开荒
御赐清官
榨坊起家
生日揭秘
第二章 理学渊源
羽翼程朱
“双凤”探幽
官田启蒙
诗韵“望鲁”
“道明”明“道”
蔡氏“军团”
第三章 心学熏陶
初入“一师”
名师熏陶
破“心中贼”
五年“学霸”
第四章 投身学潮
同门师兄
学运中坚
愈挫愈勇
痛悼极忱
第五章 中华讲坛
传道授业
执鞭“中华”
结识陈澄
转移阵地
作序宗谱
演讲风波
第六章 良师益友
指导“读书”
相交相知
“一师”风波
“校花”绽放
襄办“崇实”
第七章 迎接北伐
指挥学潮
筹建农协
广州赴会
濡墨交流
参与决策
里应外合
第八章 扶正祛邪
“花鼓”正名
土地革命
任教“黄埔”
武装骨干
阳新断案
惩办凶手
第九章 筹备“五大”
舆论引导
解救妓女
初晤秋白
出席“五大”
黄陂会馆
非常十日
第十章 江城“铸剑”
理论构建
一波三折
苏联模式
当务之急
受挫中辍
第十一章 恢宏奥略
“奥略”怀古
“好”“糟”之辩
农民之子
“农运之王”
烟雨苍茫
第十二章 风雷滚滚
农运领袖
有序发展
制定法规
上山下乡
走马长沙
第十三章 安源亮剑
安源上任
选址张湾
议决“秋暴”
断然锄奸
首克醴陵
兵败浏阳
第十四章 血染湘西
转战湘西
上太和观
特委会议
调任石门
痛失战友
澧县就义
第十五章 光风长存
现身说法
永垂青史
剑魂飘舞
蔡以忱年谱
后记 魂归故里

“仗剑扫烟尘，忠贞掩昆
仑”
涂文学
穿越百年的时间隧道，
踏着历史的烟云，蔡以忱
烈士从湖北黄陂的偏僻乡
村走来，从大革命“赤都”象
牙塔里脱颖而出……裴高才
、肖咸焱合著的《“铸剑”先
驱·蔡以忱》（以下简称《
蔡以忱》）一书，是第一
部倾情描写蔡以忱这位“铸
剑”精禽、御赐清官裔孙、
程朱理学世家的长篇传记
文学作品，也是一部中国
传统知识分子投身大革命
洪流，勇立潮头，铸剑武
汉、亮剑安源，探寻救国
之道的真史。
五四运动爆发后，作为
湖北省立第一师范学校的
学运领袖，蔡以忱会同恽
代英、林育南等武汉学运
旗手共襄盛举，掀起了武
汉五四爱国运动热潮；作
为中国国民党“二大”代表及
中国共产党“五大”代表，他
推动了大革命“赤都”农民运
动的蓬勃发展；身为首任
中央监察委员会委员，他
是创建中共纪检监察制度
的理论构建者和率先践行
者之一；大革命失败后，
他临危受命，南下安源，
仗剑行义，成为组织、发
动与指挥秋收起义的风云
人物。著名教育家蔡元培
当年曾亲笔泼墨挥毫题写
道：“黄陂蔡氏理学名儒辈
出，迄今秀出班行之士，
亦济济于黉序之中。”②
这是一部文史交融的非
虚构文学作品。首先，作
者秉持真实性的审美原则
，将历史的真实性（时间
、地点、事件、历史人物
）视为《蔡以忱》的灵魂
与立传根基。也许是传主
过早牺牲、史料散佚之故
，此前的公开出版物竟将
传主的出生年月与牺牲地
点张冠李戴，这是对烈士
的不尊重与伤害。为了告
慰烈士的英灵，对历史和
社会负责，作者会同烈士
后裔一道，通过历时数年
重走烈士路，在海峡两岸
六省市搜寻史料，甚至远
赴俄罗斯查阅苏联解密档
案，深人民间寻访谱牒与
知情人士，终于弄清了史
实真相。诸如，前往孝感
杨店寻访到烈土当年编纂
的《蔡氏宗谱》原件，上
面清楚记述了传主的清官
家世与生辰，订正了传主
的出生年月；又从故纸堆
里查到1950年县政府颁发
的烈属抚恤粮食供应证，
查明传主参加革命工作时
间为1921年；还有传主同
年为《蔡氏宗谱》所作序
言相印证，序云：“大同之
世，不独亲其亲，长其长
，四海之内皆兄弟也。”①
在江西安源纪念馆，则查
到了董必武生前口述“介绍
蔡以忱入党”的铁证；赴湖
南常德寻访中共党史专家
，以及查阅《中共澧县地
方史（1921-1949）》，矫
正了烈士的牺牲地点是湖
南澧县而非长沙，牺牲时
间是1928年10月25日②而
非是年7月。如此等等，不
一而足。难怪皮明麻与李
婉霞等著名史学家如是说
：“《蔡以忱传》总体上回
归了蔡以忱烈士的历史原
生态，这是第一部全面系
统叙介蔡以忱行状的信史
。”③
其次，作者从人性的角
度出发，注意人物形象的
塑造，倾情刻画蔡以忱烈
士的精神图谱。是作在平
视主人公行谊的同时，注
意运用艺术手法的多样性
和语言表述的通俗性，力
图表现传主生命的鲜活性
与再现历史的生动性。作
者从传主编纂的民国十年
（1921）版《蔡氏宗谱》
入手，又搜罗清代康熙五
年（1666）、同治十年
（1871）版《黄陂县志》
之“人物志”，还参考其族人
世代口耳相传的口述史料
，娓娓道来传主铁血铸就
正义剑的文化源头——御赐
“清官”家世与程朱理学书香
门第；通过“投身学潮”“中
华讲坛”等章节，介绍传主
求学、执教与编辑生涯的
过往；又经“良师益友”与“
迎接北伐”的铺陈，述说传
主走出象牙塔，投身学运
、农运等大革命熔炉。同
时搜寻当年的《武汉评论
》《汉口民国日报》等报
刊，以传主当年所作的诗
文、工作报告、演讲稿与
答记者问等原始记录，以
及相关人物的旁证史料为
依据，借助文学的表现手
法，揭示主人公由一位民
主主义者，转变为一名共
产主义者的心路历程。
在“扶正祛邪”一章里，
作者浓墨重彩地描述蔡以
忱仗剑行义，设立特别法
庭，依法公审公判制造“阳
新惨案”元凶，沉重打击了
土豪劣绅等反动势力的嚣
张气焰；通过援引当事人
董必武、罗章龙等革命前
辈的回忆录与口述史料的
现身说法，表现传主“明知
山有虎，偏向虎山行”的勇
于担当精神与豪情壮举，
彰显其“亮剑安源”的“忠”与
“忱”的高贵品格。有其绝笔
诗为证：“申鸣大义臣，仗
剑扫烟尘；横刀眉梢笑，
忠贞掩昆仑。”①进而，作
者遵循事物发展的规律，
围绕人物的性格特征，着
力描写传主与相关人物的
局部细节，讴歌烈士“血染
湘西”风采。在叙介烈士绝
笔家书与绝笔诗原文的来
龙去脉的同时，还深入描
写传主的内心世界，情文
并茂，可感可叹。细细品
读，不难悟出，蔡以忱的
人生观、生死观、道德观
、幸福观与苦乐观，是崇
高的、圣洁的。传主的精
神内核，就是既继承了传
统士大夫的道德风采，又
具有现代科学民主精神，
更有为民请命，献身真理
的豪情壮举。难怪诗家这
样赞叹道：“烘培正气境界
高，云集诗群领风骚！”
与此同时，本书还告诉
我们：如同张之洞“种豆得
瓜”②成为“不言革命的大革
命家”③一样，著名教育家
刘凤章、

蔡以忱（1899－1928）生于湖北省黄陂县蔡家榨白家嘴。湖北省立第一师范毕业，中华大学教授。曾投身五四运动与大革命运动，1923年经董必武介绍加入中国共产党。1928年10月25日在湖南澧县壮烈牺牲，新中国成立后被追认为革命烈士。这是第一部关于革命烈士蔡以忱的长篇传记。作者利用在海内外搜寻的原始档案，左图右史，情文并茂地还原了传主“铸剑”精禽、农运领袖与秋收起义风云人物史实；纳百家言，寻访民间谱牒与知情人士，独家描述了这位清官后裔、理学世家、大学教授走出“象牙塔”，追求真理、为民请命的心路历程，讴歌了传主在大革命熔炉里，铁血铸就正义剑魂的悲壮人生。

后记魂归故里
肖咸焱
一个偶然机会，得知高
才兄的《蔡以忱》初版绣
梓，且在海峡两岸举行图
书首发与捐赠仪式及作品
研讨会，在读者中引起共
鸣。出于好奇，我特地到
图书馆借阅了该书。不看
不知道，一看才知蔡以忱
先烈竟然是我们黄陂三中
的前辈杰出校友。
黄陂三中是一所百年名
校，其前身是学宗二程夫
子的道明学校，由我们长
轩岭的乡贤潘正道、胡康
民诸公创办，从这里走出
了蔡以忱、胡业裕、余家
菊、任启珊、王治梁等一
批享誉中外的革命家、教
育家、文学家等。而且，
烈士自幼聪明过人，六年
小学只读了三四年就从道
明学校一举考入省立一师
，毕业后受聘到中华大学
任教，更让我肃然起敬。
作为名校教授，传主是
学生的良师益友。如今珍
藏在博物馆的烈士遗物——
铜剑，就是他任教中华大
学期间的得意门生张云承
送给恩师的礼物；而其旅
台弟子高理文追忆先烈当
年引导其走上革命道路的
文字，则见诸海峡两岸报
刊。足见先烈是一位“学为
人师，行为世范”的灵魂工
程师。
传主又是一位心怀天下
苍生的知识分子。他将自
己的人生理想同国家的前
途与民族的命运紧密联系
在一起，投身五四运动、
大革命运动与土地革命战
争，以大无畏的革命精神
，勇于担当，组织发动湖
北的学运与农运等，依法
捍卫平民权益、惩处土豪
劣绅，享有“农运领袖”之誉
。尤其是反动势力疯狂屠
杀革命党人与进步民众，
他临危受命、仗剑行义，
江城铸剑、磨剑，安源、
石门亮剑，直到血洒湘西
，用生命诠释什么是青春
，让人高山仰止。铭感于
烈士光风，我们黎黄陂研
究会、武汉黄陂商会、武
汉正扬文化传播有限公司
同人与烈士亲属，开展“重
走烈士路，致敬不朽精魂”
活动，在搜寻烈士史料的
同时，也净化了自己的心
灵。
我们在寻访过程中了解
到，烈士血洒湘西后，不
仅埋骨他乡，至今不知归
葬何处？而在家乡黄陂连
烈士墓、塑像均没有，让
人心里很不是滋味！早在
20世纪80年代，高才兄与
我既是孝感师范专科学校
的校友，又分别任教于黄
陂二中与黄陂三中，相通
文心。有一次，我翻阅湖
北省立第一师范校史，偶
然发现蔡滨（蔡以忱本名
）的毕业时间是1919年12
月，而非《蔡以忱》初版
中的毕业于1920年夏。于
是，我就同高才兄谈及此
事。无独有偶，一直在关
注蔡以忱烈士行状的高才
兄，也从省立一师的校友
杂志上看到这一时间，并
说届时再版时我们联手修
订。
一句成真。值此纪念中
国共产党百年华诞前夕，
我们兄弟一拍即合，商定
联袂修订、出版《“铸剑”先
驱·蔡以忱》（修订本）。
也得到了烈士嫡孙蔡亚生
、蔡小兵，以及专家学者
与出版社的支持；还列为
武汉社科联2021年度课题
与江汉大学“武汉研究院文
库”，在此一并致谢！
新版除主要修订、补充
与完善传主在省立一师与
中华大学的求学、任教生
涯细节外，对初版的结构
与内容相应作了调整，还
有初版绣梓后在海峡两岸
的余响，也在正文的首尾
作了些许简介。同时，对
初版中的字、词、句，尤
其是章节的标题，进行了
润色，尽可能做到以词达
意。还补充了一些新近发
现文物图片，力图彰显图
文并茂特色。
“不忘初心、牢记使命，
赓续红色基因。”我想，此
次新版的推出，既让蔡以
忱烈士书魂百年归故里，
又能将烈士“用生命诠释忠
诚”的伟大精神发扬光大，
更是一次宣传黄陂、武汉
、湖北与湖南红色文化的
好机会。
庚子腊月三十于黄陂

剑胆琴心
当你来到黄鹤楼下，长江之滨，武昌城头，进入中国共产党第五次全国代表大会会址纪念馆，珍藏着一柄中共中央首任监察委员蔡以忱使用过的铜剑，上面铭刻的白色行书字迹仍清晰可见，铭文云：“沐恩弟子张云承敬上。”
这是蔡以忱在私立武昌中华大学任教期间，引导弟子张云承投身新文化运动与大革命运动，弟子以优异成绩毕业后送给导师一柄铜剑。
弟子缘何送给恩师一柄铜剑？这是因为剑者，形美与神美也！人们通常把剑视为正义、长寿、吉祥、祛邪消灾的圣物。传说中，轩辕剑是一把黄金色的圣道千年古剑，是由众神采首山之铜所铸，剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。天界诸神将此剑赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑，后传与夏禹。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑，所以剑又是中华民族的象征。
剑，可手持或佩带；由“身”和“茎”两部分构成。剑身中线突起称“脊”，脊两侧成坡状称“从”，“从”外的刃称“锷”。剑茎即剑把，有圆形、扁形两种。茎端称“首”，茎和身之间有的有护手的“格”。古往今来，人们常常在剑身上面镂刻自己喜欢的文字或图案，以馈赠亲友或用以传世。目睹蔡以忱这柄凝聚着师生情谊的百年铜剑，不禁让人联想到湖北省博物馆珍藏的“天下第一剑”——越王勾践青铜剑，以及剑上鸟篆铭文“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”。通观历代习武世家之剑，往往会在剑面上铭记刻“龙”的图案，而不刻“凤”，以示不贪色：道学家一般会刻上八卦阵图，意即“剑卦合一”；有的情人定情，也会在剑身上镂刻鸳鸯、红鲤鱼、蝴蝶，比喻鸾凤和鸣……
多少个世纪，一把冷兵器往往承载着一个王朝的更替，一个民族的兴衰，无数英雄豪杰的荣辱。诸葛孔明手捧神剑，在“因武而昌”的地方，设坛借得东风便；辛亥首义志士则挥舞着龙剑，宣告了统治中国两千多年的专制帝制的寿终正寝……
学运，工运，农运；红都，红巷，红楼。百年前，弟子张云承在风云变幻的年代，敬赠给恩师蔡以忱的这柄铜剑，意在永世铭记师长既传授给知识，又关爱弟子，更心怀天下苍生，激励弟子投身大革命洪流的剑胆琴心……给这柄冷冰冰的铜剑平添了特别的意味，抹上了一笔绚丽的色彩。
古今铜剑，虽然时隔千载，文物价值不同，政治含义迥异，但不论是越王的“卧薪尝胆”，孔明的“借东风”，还是蔡以忱的“剑胆琴心”，所传达的都是深植人心的中华剑文化：或保家卫国之圣品，人神咸崇；或行仁仗义之利器，除恶扬善……
丹心剑魂
一剑在手，楚人凭借楚文化之敢于挑战王权——“不服周”：楚虽三户，亡秦必楚；铁血铸就了辛亥革命之剑魂——敢为天下先，武昌首义扬眉剑出鞘，终于把皇帝拉下马，谱写“亡清必楚”的凯歌。 时间定格在1911年。蔡以忱的长兄蔡极忱会同族人蔡济民、蔡良村，与武昌首义的革命党人一道，以天下兴亡为己任，历经八年的铸剑、磨剑，于10月10日之夜以“亡清必楚”的亮剑精神，经过八小时的鏖战，断然砸碎了湖广总督的国家机器，缔造了中国乃至亚洲的第一个共和政体。这一天被称为“双十节”。
历史有惊人的相似。在第一次国共合作期间，孙中山以苏俄为师，推行“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，运用共产党的新鲜血液改造国民党，使国共两党与苏联在“蜜月”期间联手“铸剑”，并在北伐中剑指反动军阀，于1926年10月10日再次会师武昌，结束了直系军阀在两湖地区乃至长江流域的统治。顿时，武汉成为全国国民革命的中心，享有大革命“红都”的美誉。
在“唤起工农千百万”的大潮中，蔡以忱勇立潮头，成为国民革命的“铸剑”与“亮剑”者。
作为宣传部长，他发动湖北的宣传机器大造革命舆论，参与编辑了《武汉星期评论》《武汉评论》等革命报刊，激扬文字，指点江山，传播马列主义。有“大革命喉舌”之誉。
作为青年导师，他在湖北省立第一师范学校、中华大学、崇实中学等校传道、授业、解惑，声援北京五四运动；运用“读书会”、宣达团、讲习所等，引导进步青年走上革命道路。成为“湖北教育界最活跃最有作用的人物”①。
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