本书书写当代一位身残志坚的青年诗人与“诗圣”杜甫在醉中“人魂”相遇，继而各诉平生，惺惺相惜。从杜甫自身命运流转之“入夜”“上半夜”到家国情怀彰显的下半夜”“黎明”，穿插青年诗人之问之言，勾勒出杜甫曲折潦倒的一生；叙写青年诗人所思所感，衬托出“诗圣”忧国忧民、沉郁坚毅的内心世界。

吴佳骏，中国作家协会会员。《红岩》编辑部主任。主要以创作散文随笔、纪实文学、报告文学为主，曾在《芙蓉》《花城》《天涯》《山花》《大家》《作家》《清明》《长城》《散文》《美文》《北京文学》《啄木鸟》等刊发表作品。作品入选各类选本数十种。

第一章 入夜
诗人说
1．人魂相遇
2．从一场雪开始
3．枣熟时节
4．凤凰鸣
5．洪水与晨曦
6．幽梦影
7．鹰和马
8．孤独与死亡
9．邂逅或送别
第二章 上半夜
诗人说
10．曙光乍现
11．殇歌
12．一根羽毛
13．秋雨
14．噩耗或喜讯
15．见闻录
16．尘埃落定
第三章 下半夜
诗人说
17．山河破碎
18．夜逃
19．江山易主
20．流亡
21．耻辱
22．破镜重圆
23．光阴暗
第四章 黎明
诗人说
24．入蜀记
25．草堂欢
26．秋风歌
27．落叶飘零
28．草堂怨
29．夔府与客堂
30．流水或小舟
诗人补说

文化是民族的血脉，是
哺育民族成长壮大的乳汁，
是一个国家、一个民族的灵
魂，文化兴国运兴，文化强
民族强。从十八大到十九大
，习近平总书记以政治家的
战略眼光，以唯物主义的科
学态度，从中华文化的思想
内涵、道德精髓、现代价值
和传承理念等方面多维度、
系统化地阐述了对待中华文
化的根本态度和思想观点。
他将中华优秀传统文化提升
到“中华民族的基因”“民族
文化血脉”“中华民族的根和
魂”和“中华民族的精神命脉
”的崭新高度，指出“一个国
家、一个民族不能没有灵魂
”，“优秀传统文化是一个国
家、一个民族传承和发展的
根本，如果丢掉了，就割断
了精神命脉”，要“加强对中
华优秀传统文化的挖掘和阐
发”，从传统文化中提取民
族复兴的“精神之钙”，“对
历史文化特别是先人传承下
来的道德规范，要坚持古为
今用、以古鉴今，坚持有鉴
别的对待、有扬弃的继承”
，努力实现传统文化的“创
造性转化、创新性发展”。
总书记的一系列著名论断，
从中华民族最深沉精神追求
的深度、国家战略资源的高
度、推动中华民族现代化进
程的角度，把中华文化的发
展提升到一个新高度，升华
到一个新境界，推向了一个
新阶段。
中华文化源远流长，积
淀着中华民族最深沉的精神
追求，是中华民族独特的精
神标识，为中华民族生生不
息、发展壮大提供了丰厚滋
养。沧海桑田，古印度、古
埃及、古巴比伦文明早已成
为阳光下无言的石柱，而中
华文明至今仍然喷涌着蓬勃
的生机。四川作为中华文明
的重要发源地之一，历史文
化源通流畅、悠久深厚。旧
石器时代，巴蜀大地便有了
巫山人和资阳人的活动。新
石器时代，巴蜀创造了独特
的灰陶文化、玉器文化和青
铜文明。以宝墩文化为代表
的古城遗址，昭示着城市文
明的诞生；三星堆和金沙遗
址，展示了古蜀文明的不同
凡响；秦并巴蜀，开启了与
中原文化的融通。汉文翁守
蜀，兴学成都，蜀地人才济
济，文章之风大盛。此后，
四川具有影响力的文人学者
，代不乏人。文学方面，汉
司马相如、王褒、扬雄，唐
陈子昂、李白，宋苏洵、苏
轼、苏辙，元虞集，明杨慎
，清李调元、张问陶，近现
代巴金、郭沫若等，堪称巨
擘；史学方面，晋陈寿、常
璩，宋范祖禹、张唐英、李
焘、李心传、王称、李攸等
，名史俱传。此外，经过一
代代巴蜀人的筚路蓝缕、薪
火相传，还创造了道教文化
、三国文化、武术文化、川
酒文化、川菜文化、川剧文
化、蜀锦文化、藏羌彝民族
风情文化等，都玄妙神奇、
浩博精深。瑰丽多姿的巴蜀
文化，是中华文化的重要组
成部分，有着鲜明的地域特
征和独特的文化品格，是四
川人的根脉，是推动四川文
化走向辉煌未来的重要基础
。记得来路，不忘初心，我
们要以“为往圣继绝学”的使
命担当，担负起传承历史的
使命和继往开来的重任，大
力推动巴蜀文化的传承、接
续与转生，让巴蜀文化的优
秀基因代代相传，“子子孙
孙无穷匮也”。
四川历史文化异彩独放
，民族文化绚丽多姿，红色
文化影响深广，历史名人灿
若星辰，这是四川建设文化
强省重要的文化资源。中共
四川省委、四川省人民政府
秉持高度的文化自觉和文化
自信，借助四川文化资源富
集的优势，持续深入推进文
化强省建设，先后出台《四
川省“十三五”文化发展规划
》《关于传承发展中华优秀
传统文化的实施意见》《建
设文化强省中长期规划纲要
》等一系列战略规划及措施
，大力推进古蜀文明保护传
承、三国蜀汉文化研究传承
、四川历史名人传承创新、
藏羌彝文化保护发展等十七
项优秀传统文化传承发展工
程，着力构建研究阐发、保
护传承、国民教育、宣传普
及、创新发展、交流合作等
协同推进的文化发展传承体
系，不断探索传承守护中华
文脉的四川路径。
“四川历史名人文化传承
创新工程”是四川启动最早
、影响最广的一项文化工程
。自2016年10月提出方案
，经过八个多月的论证调研
、市（州）申报、专家评审
，最终确定大禹、李冰、落
下闳、扬雄、诸葛亮、武则
天、李白、杜甫、苏轼、杨
慎为首批十位四川历史名人
。这十位历史名人，来自政
治、文化、科技、艺术等多
个领域，他们是四川历史上
名人巨匠的首批杰出代表，
各自在自己专业领域造诣很
高，贡献杰出：李冰兴建都
江堰，功在千秋；落下闳创
制《太初历》，名垂宇宙。
李白诗无敌，东坡才难双；
诸葛相蜀安西南，杜甫留诗
注千家。大禹开启中华文明
，则天续唱贞观长歌。扬雄
著述称百科全书，千古景仰
；升庵文采光辉耀南国，万
世流芳。
十大名人之所以值得传
颂，不仅在于他们具有雄才
大略、功勋卓著、地位崇高
、声名显赫，更在于他们身
上所承载的思想理念、人文
精神、气质风范、文化品格
等，是中华民族和巴蜀文化
的集中表达。大禹公而忘私
、为民造福的奉献精神，李
冰尊崇自然、求真务实的科
学态度，落下闳潜心研究、
孜孜不倦的探求意志，扬雄
悉心著述、明辨笃行的学术
追求，诸葛亮宁静淡泊、廉
洁奉公的自

“四川历史名人丛书”还原全面、真实、立体的历史人物，塑造历史名人的优秀形象，展示四川文化的独特魅力，让历史名人文化为今天的社会发展提供精神动能。
《草堂之魂（一代诗圣杜甫）》是其中一册，展现诗圣的一生。

诗人说
人无法理解人。
我无法理解我自己。
但我又不想与自己为敌，故很多问题困扰着我。
我躺在床上已经二十年了。
在这二十年里，我就是时间本身，活着本身。
床囚禁了我的肉体，却无法囚禁我的思想和灵魂。
我渴望自由，渴望飞翔，渴望未来和远方。
可现实告诉我——我就是一个活着的死人。
我想得到解脱，想将自己埋葬。
我想变成窗外的一棵树，树上的一只鸟，鸟上方的一弯新月。
可每当我鼓起勇气要御风而去时，有个声音一直在暗中告诫我。
他说，人一定要学会善待自己——既不要以厌世来麻痹自己，也不要以死亡来威胁自己。
他还说，人万不可活成自己的人质。
我知道这个人是谁。我经常在梦中与他相遇。
他已经死去一千多年了。他活着时跟我一样，也写诗。
我床畔的木桌上，就放着他的一本诗全集。厚厚的，像一口棺材。寂寞和孤苦的时候。我会不知疲倦地诵读他的诗。他的诗总是给我一种力量——一种让我的灵魂成长的力量。
我在他的诗中度过了我的白天和黑夜，春秋和冬夏。
我知道，他是我的救命恩人。
我早就想见见他了，想当面向他请教一些问题——诗艺的问题、人的问题、终极的问题。 但他一直拒绝与我见面——从来都是只用声音来规劝我。
起初，我以为是他高傲。后来，我才慢慢意识到，是他觉得我的心力不够。
他希望我能自己找到一条精神上的出路。希望我能自己主宰自己。
我试着与自己周旋、对抗、妥协、和解……可效果却并不明显。
很多的问题依然困扰着我。
我不明白，人为什么活着，活着又到底为了什么？
我也不明白，为何有的人需要诗，而有的人不需要诗？
我更不明白，同样都是人，活着的质量和境界为什么会悬殊那么大？
我无数次恳请他给我讲讲他对这些问题的看法。
我深信，凭借他的人生经验和命运轨迹，是可以给我一些启悟的。
我躺在床上已经二十年了。我不想再这样躺下去。
昨夜，我下定决心要从床上滚下去，换一种活法。
或许正是他看到了我的孤绝，才终于同意还魂，出来见见我，给我讲讲他的故事。
他说，如果我真有耐心听完他的讲述，定然会好好地活着。
在他看来，我并非这个世界上最不幸的人。
现在，我已从我的肉身里逃了出来，准时来到了约定的那个“草堂”。我知道他喜欢喝酒，还特意提了两瓶上好的佳酿。
这是初春天气，清冷的月光水一样凉。
我坐在草堂外的一块石头上，将酒瓶盖拧开，一股浓香在夜色里弥漫。 我刚喝了一口酒，一个面容清癯，肤色蜡黄，长髯飘飘的老人便出现在了我的面前。
他即是我朝思暮想地要见的人。他的名字叫杜甫。后人们尊称他为“诗圣”。
1．人魂相遇
年轻人，很高兴见到你。虽然我不知道你姓甚名谁，但我知道你也写诗。是诗把我俩联系在了一起。我喜欢跟写诗的人交流，在我活着的时候，诗是唯一可以安慰我的东西。尽管，诗什么也改变不了。若不是你要轻生，我是不打算出来见你的。活着多好啊，何必非要去死。死早晚会来，你急什么急。我知道你常年卧病，身边没有一个亲人朋友，写诗成了你活着的唯一理由。那些自称诗人的人，又都嘲笑你，说你的诗不人流，是靠了残疾才博取了名誉。
这不是身为一个诗人的悲哀。
假如我能活到如今，与你同在当下生活，凭我做人的选择和写的那些诗，怕一样会受到他人的排挤和不容吧。如此说来，一个有气节和操守、理想和担当的人，无论他生活在哪个时代，是早出生一千年，或晚出生一千年，都没什么要紧；也无论他是早死一千年，或晚死一千年，同样没什么区别。任何一个人对于他所处的时代而言，都是渺小的、微不足道的。
年轻人，我跟你这样说，是希望你不要因此而自轻自贱。我作为一个已经死去千年的诗坛老朽，绝不会对一个千年后的诗坛新秀说假话。就诗人来说，对于生存的体察本就比那些不写诗的人敏感。说好听点，诗人是一个时代的晴雨表。说不好听点，诗人都是把自己逼向了绝境的人。当然，我指的是那些真正意义上的诗人，而不是那类试图靠写诗博取廉价的鲜花和掌声，靠耍手腕混场子浪得虚名的所谓诗人。这样的诗人，一生是注定充满了悲剧色彩的。究其缘由，是因为诗人是一个时代的先知。他洞悉了一个时代的根本秘密。他既发现了人性的光辉，又窥到了灵魂的黑暗；他既以写诗来见证时代的欢乐和悲伤，又以写诗来质疑生活和历史。古往今来，凡是那些堪称伟大的诗人，都有一颗被侮辱和被伤害的心。凡是那些堪称经典的诗作，也无不是诞生于凌辱和憧憬中。P3－5