《伊索寓言》是古希腊文学的瑰宝，深深影响了其后世界，尤其是欧洲各国的寓言创作。寓言作为人们的一种思维形式，产生的时代很久远。它起初为口传文学，后来才变成书面文学。传世的《伊索寓言》由后人汇集而成，其中的大部分可能为伊索本人或同时期的人们所作，但此前此后出现的一些寓言也被汇集其中，记在令人推崇的伊索名下，从而使伊索寓言成为古代希腊寓言创作的一种总汇集。《伊索寓言》大部分故事以动物为主角，体现了古希腊时期人们的社会生活的面貌，也蕴含了丰富多彩的人生经验与生活哲理。

伊索，由于年代久远，传下来的史料很少，我们只知道伊索在公元前6世纪出生在希腊。他小时候笨嘴拙舌，长得又矮又丑，只有母亲不嫌弃他，时常讲故事给他听。到十多岁时，伊索终于变得口齿清楚。
母亲去世后，伊索跟随外公去希腊诸岛漫游。他在游历中学到了许多动物的知识。外公死后，伊索被他寄食的牧羊人卖给萨摩斯岛上一个贵族雅德蒙家做奴隶。
卖身为奴的伊索因为聪明过人，大家都喜欢听他讲故事。后来主人雅德蒙签署了“奴隶释放证书”，伊索得以解除奴籍，变成自由人。
此后伊索到处游历，讲述寓言故事，一度还受到吕府亚邦国王克洛索斯的器重，后者特命伊索为特使，出使德尔斐，教化那里的百姓，受到德尔斐民众的敬爱。这遭到了德尔斐祭司的忌恨。在一次祭祀大礼中，祭司借口神灵附体，说伊索偷窃了庙里用来祭祀的金器，犯了亵渎神灵的罪过，将他判处死刑，并立刻执行，他被推下山崖而死。一代寓言大师就这样走完了他的一生。

前言
夜莺和鹞子
欠债人
野山羊和牧人
猫和鸡（之一）
伊索在造船厂
狐狸和山羊
狐狸和狮子（之一）
渔夫（之一）
狐狸和豹
渔夫们（之一）
狐狸和猴子（之一）
狐狸和葡萄
猫和公鸡
断尾狐
渔夫和鳁鱼
狐狸和荆棘
狐狸和鳄鱼
渔夫们（之二）
狐狸和伐木人
公鸡和松鸡
肚胀的狐狸
鱼狗
渔夫（之二）
狐狸和面具
撒谎的人
烧炭人和漂布人
沉船落难的人
人和羊人
好恶作剧的人
瞎子
农夫和狼
燕子和鸟类
天文学家
狐狸和狗
农夫和他的孩子们
两只青蛙（之一）
青蛙要国王
牛和车轴
北风和太阳
呕吐内脏的小孩
夜莺
牧牛人
黄鼠狼和爱神
农夫和蛇（之一）
农夫和狗
农夫的孩子们
蜗牛
女主人和女奴们
女巫
老太婆和医生
寡妇和母鸡
黄鼠狼和锉刀
老人和死神
农夫和时运女神
农夫和蛇（之二）
年轻人和屠户
行人
两个仇人
两只青蛙（之二）
发现金狮子的胆小鬼
海豚和白杨鱼
养蜂人
海豚和猴子
鹿和狮子（之一）
鹿
鹿和狮子（之二）
鹿和葡萄树
航海者
猫和老鼠
苍蝇（之一）
狐狸和猴子（之二）
驴、公鸡和狮子
猴子和骆驼
两只屎壳郎
猪和羊
鸫鸟
狗和主人
两只狗
蝮蛇和锉刀
母亲和她的女儿们
丈夫和妻子
蝮蛇和狐狸
小山羊和狼
狼和小山羊
卖神像的人
宙斯、普罗米修斯、雅典娜和摩摩斯
穴乌和鸟类
赫耳墨斯和地
宙斯和阿波罗
马、牛、狗和人
宙斯和乌龟
宙斯和狐狸
宙斯和人
守护神
赫拉克勒斯和财神
蚂蚁和蝉
金枪鱼和海豚
医生和病人
捕鸟人和眼镜蛇
螃蟹和狐狸
骆驼和宙斯
种菜人和狗
弹唱人
小偷和公鸡
穴乌和大鸦
大鸦和狐狸
冠乌和大鸦
穴乌和狐狸
冠乌和狗
大鸦和蛇
穴乌和鸽子
胃和脚
逃走的穴乌
狗和厨师
猎狗和狐狸
衔肉的狗
狗和狼（之一）
饥饿的狗
猎狗和野兔
蚊子和公牛
核桃树
骆驼（之一）
兔子和青蛙
海鸥和鹞子
狮子和农夫（之一）
狮子和青蛙
狮子和狐狸（之一）
狮子和公牛
狮子和农夫（之二）
狮子和海豚
怕老鼠的狮子
狮子和熊
狮子和兔子
狮子、驴和狐狸
狮子和老鼠
狮子和驴
强盗和桑树
狼和羊（之一）
狼和马
狼和小羊（之一）
狼和鹭鸶
狼和山羊
狼和老太婆
狼和绵羊
狼和牧人
狼和羊（之二）
狮子和狐狸（之二）
狼和小羊（之二）
兔子和狐狸
卖卜者
老鼠和黄鼠狼
蚂蚁
蚂蚁和鸽子
苍蝇（之二）
沉船落难的人和海
年轻的浪子和燕子
病人和医生
蝙蝠、荆棘和潜水鸟
蝙蝠和黄鼠狼
行人和时运女神
行人和阔叶树
行人和蝮蛇
行人和枯树枝
行人和赫耳墨斯
小猪和狐狸
驴和种园人
驮盐的驴
驴和骡子（之一）
驮神像的驴
野驴
驴和蝉
驴和赶驴人
驴和狼（之一）
驴和狮子皮
买驴
驴和青蛙
驴、大鸦和狼
驴、狐狸和狮子
驴和骡子（之二）
捕鸟人和山鸡
母鸡和燕子
捕鸟人和冠雀
捕鸟人和鹳鸟
骆驼（之二）
蛇和蟹
蛇、黄鼠狼和老鼠
被践踏的蛇
捉蟋蟀的小孩
小偷和他的母亲
口渴的鸽子
鸽子和冠乌
猴子和渔夫
富人和鞣皮匠
富人和哭丧女
牧人和狗
牧人和海
牧人和羊
牧人和小狼
开玩笑的牧人
行人和大鸦
普罗米修斯和人
两只口袋
洗澡的小孩
迈安德洛斯河边的狐狸
被剪毛的羊
石榴树、苹果树和荆棘
鼹鼠
黄蜂、鹧鸪和农夫
黄蜂和蛇
蚯蚓和蟒蛇
野猪、马和猎人
大树和芦苇
公牛和野山羊
孔雀和穴乌
蝉和狐狸
骆驼、大象和猴子
天鹅（之一）
宙斯和蛇
孔雀和白鹤
猪和狗（之一）
猪和狗（之二）
野猪和狐狸
爱钱的人
乌龟和兔子
燕子和蟒蛇
鹅和鹤
燕子和冠乌
乌龟和老鹰
跳蚤和竞技者
鹦鹉和猫
劈橡树的人和橡树
松树和荆棘
人和狮子同行
狗和海螺
蚊子和狮子
狗、公鸡和狐狸
狮子、狼和狐狸
小牛和公牛
冠雀
驴和马
鹰
小鹿和鹿
牧人和狼（之一）
天鹅（之二）
女人和酗酒的丈夫
河和皮革
射手和狮子
秃子
做客的狗
打破神像的人
骡子
马和驴
蚯蚓和狐狸
生病的大鸦
号兵
战士和大鸦
蛇的尾巴和身体
狮子、普罗米修斯和大象
狼和狗
驴和狗
墙壁和木钉
人和蝈蝈
老鼠和青蛙（之一）
农夫和毛驴
小狗和青蛙
主人和船夫们
猫和鸡（之二）
庸医
口渴的冠乌
老鼠和青蛙（之二）
病驴和狼
田鼠和家鼠
鹞子和天鹅
捕鸟人和蝉
牧人和山羊
驴和狼（之二）
小蟹和母蟹
马
公牛和狮子
小鹿和母鹿
狐狸和狮子（之二）
油橄榄树和无花果树
蜜蜂和牧人
蛇和鹰
葡萄树和山羊
农夫和狐狸
大鸦
猎人和狼
公牛、狮子和猎野猪的人
狗和铁匠们
狐狸和狮子（之三）
狗和狐狸
病鹿
小偷和狗
野驴和家驴
狗和狼（之二）
人、马和小驹
猎人和骑者
狼和狮子
牧人和狼（之二）

《伊索寓言》是古希腊
文学中的一块瑰宝，数千年
来以其特有的智慧和艺术魅
力令人爱不释手，历传不衰
。
寓言产生于人们的生活
实践，利用人们普遍知晓的
某种生活现象寓意而教诲。
寓言作为人们的一种思维形
式，它产生的时代可能很久
远，特别是寓言中喜欢采用
的动物故事。寓言创作起初
为口传，后来出现笔录，并
且发展为一种富有自己特色
的文学体裁。传世的伊索寓
言是后人汇集的，其中的寓
言大部分可能为伊索本人所
作或那个时期的人们所作，
但此前此后出现的一些寓言
也被汇集其中，记在令人推
崇的伊索名下，从而使寓言
集成为古代希腊寓言创作的
一种总汇集。
寓言作为人们生活智慧
的结晶，目的在于形象性地
反映人们生活的方方面面的
种种现象给人的启示和教训
。伊索寓言正是这样。在《
狼和小羊》中，狼想吃掉小
羊，试图以貌似公正的理由
来掩盖自己的暴行，但当他
的虚伪言词被纯朴的小羊一
一揭穿时，他便不加掩饰地
露出了固有的横暴本性。这
则寓言以及一些其他类似性
质的寓言揭露了强者凌弱的
丑恶现象。《农夫和蛇》以
人们日常生活经常可能发生
的故事告诫人们，对好为恶
者要多加提防。《狼和狗》
用人们熟悉的两种动物之间
一段充满个性的简单对话，
赞颂自由自在的生活，反映
了古代处于人类社会特有的
发展形态——奴隶制状态下
的人们对自由的热爱。寓言
集中有不少寓言反映了古代
历来存在的社会问题——贫
富矛盾。《赫拉克勒斯和财
神》把富人与恶人等同，表
现了穷人对富人的不满。《
欠债人》则表现了穷人的凄
惨处境和债主的强横，后者
为了自己的利益甚至不惜随
口做伪证。
应该说，寓言集中更多
的故事体现的是各种直接的
生活经验和智慧。例如有些
寓言告诫人们，各种事物都
有自己的特点，不可违背自
然，勉强从事。《乌龟和老
鹰》中的乌龟本是爬行动物
，却想学飞翔，结果被摔死
；《鹞子和天鹅》中的鹞子
本为飞禽，却想学兽类嘶叫
，结果适得其反。《肚胀的
狐狸》说明矛盾会因情势的
变化而变化，《骆驼》说明
知识高于经验，《驮盐的驴
》告诫人们不可犯经验主义
的毛病，《两只青蛙》教导
人们考虑问题要全面，《狐
狸和豹》涉及的则是一个重
要的美学问题——心灵美胜
过形体美，《乌龟和兔子》
作为一则广为人知的寓言，
非常简明而形象地说明了先
天才能和后天努力的辩证关
系。此外，《农夫和他的孩
子们》教导人们劳动创造财
富，《蚂蚁和蝉》嘲笑好逸
恶劳，《衔肉的狗》和《寡
妇和母鸡》告诫人们不要贪
婪，《狐狸和猴子》和《狐
狸和鳄鱼》嘲笑吹牛撒谎，
《狐狸和山羊》告诫人们做
事不可冒失上当，《狮子和
老鼠》赞扬知恩图报，《驴
和骡子》教导人们要互相帮
助。《打破神像的人》反映
的是当时人们的朴素的神灵
观念，《卖卜者》和《女巫
》则是对迷信、巫术的批判
。
总之，伊索寓言中反映
的生活经验非常丰富多彩，
以上只是约略列举而已。这
些经验源于生活，反映生活
，指导生活，这就是伊索寓
言的生命力之所在。伊索寓
言中每则故事后面都附有“
教训”，这些“教训”显然是
后人添加的，其中有的比较
切题，有的并不切题，甚至
牵强附会，阅读时不必受这
些“教训”的束缚，这样更可
以体会出寓言所蕴含的智慧
的丰富性。
伊索寓言出色的艺术技
巧也是历来受人称道的。伊
索寓言中大部分是动物寓言
，有一部分是以现实的人作
为故事人物。动物寓言的特
点是将动物拟人化。这种拟
人化来自对动物行为和生活
习性的精细观察，因而体会
非常入微。寓言中动物比较
明显的特征是他们的强与弱
。他们也有自己的个性，但
他们往往尚未像后世的寓言
中描写的那样，成为具有基
本定型的性格特征的文学形
象，因此切不可以后来人们
熟悉的形象概念先入为主，
去理解伊索寓言中的动物性
格。伊索寓言的故事一般都
很短小，叙述扼要、紧凑，
语言简洁、朴实。例如：《
乌龟和兔子》这则寓言完全
是非常简洁的客观叙述，没
有什么对话；《农夫和蛇》
《狐狸和葡萄》也主要是客
观叙述，只是在最后以一句
自白或感悟话语画龙点睛；
《猫和鸡》虽然采用的是对
话形式，但非常简明，也非
常自然、幽默；《驴和骡子
》中骡子后悔没有帮助驴，
人们不难觉得，也许这点智
慧骡子还是有的。上述这些
方面构成了伊索寓言鲜明的
艺术特点：简明、自然、逼
真。
伊索寓言中的许多题材
都曾被后代作家继承和模仿
，但人们读后稍加体会和比
较，仍不免会称赞伊索寓言
艺术风格的高超。
人民文学出版社编辑部

《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事。
书中讲述的故事简短精练，刻画出来的形象鲜明生动，每则故事都蕴含哲理，或揭露和批判社会矛盾，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验。
该寓言集通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大的影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。

夜莺和鹞子
夜莺栖息在大树上，像往常一样唱着歌。鹞子见了，正缺少食物，便飞过去把他捉住。夜莺临死时，请求鹞子放了他，说他填不满鹞子的肚子，如果鹞子真的缺少食物，就应该去寻找更大的鸟。鹞子回答说：“我如果放弃到手的现成食物，而去追求那渺茫的东西，岂不成了傻瓜了！”
这故事是说，那些因贪图更大的利益而把手中的东西抛弃的人，是愚蠢的。
欠债人
在雅典，有个人欠了债，债主催他还钱。起初，他推说手头紧，要求延期。债主不答应，欠债人于是把自己仅有的一头老母猪赶出来，当着债主的面出卖。有个买主走上前来，问那头老母猪是否还能下崽。欠债人说，不但能下，而且还不比寻常，它在土地女神节会下母猪，在泛雅典娜节会下公猪。买主听了，大为惊异。债主说道：“这不足为奇，它在酒神①节还会给你生下小山羊哩！”
这故事是说，许多人为了自己的利益，不惜为不可能的事情做伪证。
野山羊和牧人
牧人把羊赶到草地去放牧，发现自己的羊同野山羊混在一起。傍晚，牧人把他们都赶进了羊圈。第二天，起了风暴，牧人不能把羊赶到常去的草地，只好在圈里喂养。他扔给自己的羊有限的饲料，仅只于不让他们挨饿，而为了使外来的羊变成自己的，他给他们堆上多得多的饲料。风暴停息以后，牧人把羊赶到草地去，那些野山羊却爬上山逃跑了。这时，牧人责备野山羊忘恩负义，怪他们得到特殊照顾，却扔下他走了。野山羊回过头来说道：“正因为如此，我们更应该当心，因为你照顾我们这些昨天才来的比那些早就跟你在一起的还要好，很明显，假如以后又有别的野山羊前来，你又将偏爱他们，而不爱我们了。”
这故事是说，那些喜新厌旧的人的友谊是不足取的，因为即使我们同这种人相交很久，他们一旦有了新交，就又会偏爱那些人。
猫和鸡（之一）
有一次，鸡病了，猫弯着腰问道：“你身体怎样？缺什么东西，我可以给你；但愿你早日恢复健康。”鸡回答说：“我告诉你，只要你离开这儿，我就死不了。”
这故事谴责那些口蜜腹剑的人。
伊索在造船厂
会讲寓言故事的伊索于闲暇时来到造船厂。造船的工匠嘲笑他，激他答话。伊索便对他们说：上古的时候，一片混沌，到处是水；宙斯想叫土元素出现，便吩咐土吸三次水。土开始吸水，第一次吸，露出了山峰；第二次吸，现出了原野。伊索接着说：“如果土遵照宙斯的意旨吸第三次，你们这点技术就没用了。”
这故事是说，讥笑比自己高明的人，往往会不知不觉地自寻烦恼。
狐狸和山羊
狐狸落在井里，没法上来，只好待在那里。一只山羊渴极了，也来到井边，他看见狐狸，就打听井水好喝不好喝。狐狸遇见这么个好机会，大为高兴，就竭力赞美那井水如何好，如何可口，劝山羊快下去。山羊一心想喝水，又没有心眼儿，就跳下去了。当他解了渴，和狐狸一起设法上来的时候，狐狸就说，他有办法，可以救他们两个出去。他说：“假如你愿意，可以用脚扒着井壁，把犄角放平，我从你后背跳上去，再拉你出去。”狐狸一再劝说，山羊欣然同意了。于是，狐狸就踩着山羊的后腿，跳到他的后背上，再从那里跳到他的犄角上，然后扒着井口，跳了上去，上去以后，就走了。山羊责备狐狸背信弃义，可是狐狸回过头来说道：“朋友，你的头脑如果和你的胡子一样完美，那么，你刚才就不会不预先想好出路就跳下去了。”
所以，有头脑的人应当事先看清事情的结果，然后才去做那件事情。
狐狸和狮子（之一）
有只狐狸从未见过狮子，后来有机会遇见了。第一次见着，惊慌失措，吓得要死。第二次遇着，仍然害怕，但已不像前次那样厉害。第三次见着，竟壮着胆子走上前去，和狮子攀谈起来。
这故事是说，熟识能减少对事物的畏惧。
渔夫（之一）
有个吹箫的渔夫，带着箫和网来到海边，站在一块突出的岩石上。他先吹箫，以为鱼听见美妙的音乐就会自动跳出来。他吹了好久，毫无结果，便放下箫，拿起网向水中撒去，却捕到了许多鱼。他把鱼从网里抓出来，扔到地上，看见鱼都欢蹦乱跳的，就对他们说：“坏东西，我吹箫的时候，你们不肯跳舞，现在我不吹了，你们倒跳起舞来了。”
这故事适用于那些做事不合时宜的人。
狐狸和豹
狐狸和豹争论谁美。豹夸耀自己身上斑驳的花纹，狐狸却回答说：“我比你美得多，我所装饰的不是身体，而是心灵。”
这故事是说，智慧的美胜过形体的美。
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