15世纪，意大利处于战争频繁的内忧外患中。马基雅维利痛感祖国的分裂与政治家的软弱，以自己多年从政问学的积累，写下了传世经典《君主论》。
从居鲁士大帝、亚历山大帝到一代枭雄切萨雷·博尔贾，各类君主的兴衰成败之道，都在本书中一一点透。通过一个个治国理政的案例，马基雅维利也展示了优秀领导者的必备智慧。直到今天，本书依然是政治学、哲学、管理学等众多领域的必读之作。

李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。中国人民大学哲学学院教授，博士生导师。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》（9卷本），《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘？》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。

译序
献辞
第一章 君主国的种类以及获得它们的方式
第二章 论世袭的君主国
第三章 论混合的君主国
第四章 为什么亚历山大大帝所征服的大流士王国在他死后没有背叛其继承者
第五章 对那些被占领前生活在他们自己的法律之下的城市或君主国应该如何管理
第六章 论君主通过自己的军队和能力而获得的新君主国
第七章 论依靠他人的军队和依靠幸运而取得的新君主国
第八章 论那些通过犯罪的方式攫取君主国的人
第九章 论市民的君主国
第十章 应当以什么方式来衡量一切君主国的力量
第十一章 论教会的君主国
第十二章 论军队的种类和雇佣军
第十三章 论援军、混合军和自己的军队
第十四章 君主在军事方面的责任
第十五章 论使人们特别是君主受褒贬之事
第十六章 论慷慨与吝啬
第十七章 论残酷与仁慈，被人爱戴是否强于使人畏惧
第十八章 论君主应如何守信
第十九章 论避免遭人蔑视与憎恨
第二十章 堡垒以及君主们每日做的其他事情是否有用
第二十一章 君主应该怎样做以赢得尊重
第二十二章 论君主选用的大臣们
第二十三章 如何避开谄媚者
第二十四章 意大利的君主们为什么丢了国家
第二十五章 在人类事务中命运的力量有多大以及如何对抗它
第二十六章 将意大利从蛮族手中解放出来的劝告
附录

《君主论》是意大利政治家、思想家马基雅维利的代表作，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的治国指南。
本书以史带论，全面探讨了新兴民族国家的建立可能性，反驳了自古希腊自中世纪以来的空想政治观念，阐述了现实主义政治的原理以及“国家理由”这一概念，对道德和政治的复杂关系进行深入思考，对后世有非常深远的影响。