毛尖、沈书枝、黑陶、成向阳、王祥夫等名家联袂推荐。“江南三书”系列图书为周华诚散文集，包含《寻花帖》《春山慢》《廿四声》三册。《春山慢》书写浙江山川大地的灵秀之美，笔下既有人物也有传奇，既接通地气又有传统意蕴。

周华诚，作家，影像记录者。浙江省作家协会会员，杭州市作家协会理事。文创品牌“父亲的水稻田”创始人。浙江省作协“新荷人才”实力作家。出版作品有：散文集《一饭一世界》《西湖时光：遇见24节气》《下田：写给城市的稻米书》等，中短篇小说集《我有一座城》《没人知道你在寻找什么》，影像书《小世界》《爱比技巧更重要》等十余种，有作品被翻译成韩文、英文、阿拉伯文。作品《父亲的水稻田》入选黄山国际摄影节。新作品《草木滋味》《造物之美》由广西师范大学出版社推出。

总序
卷一
送你一间流水
没有遇到那座山
寻茶记
春山慢
春江记
六月槜李
山中怪谈
住山指南
观鱼指南
鰆鯃小宴记
梵净山走神
卷二
嵊州的腔调
磐安有一味药
乐清湾上
东梓关没有乡愁
午夜之子
觅西施记
赏一轮南宋的月
坐对一山空
卷三
消失的皇宫
台阶
寻找魏源
寻找蒋百里
一个人的膺白楼
行云流水一孤僧
宝石山下
桥人往事
马岭山房记
雷峰塔的倒掉

每次重读旧文章，总想
改几个字。或者哪怕把一
个逗号移动一下也好。
这导致我的文章版本很
多。有些哪怕已经发表，
当时已然觉得一字不可易
也，后来也会反悔，想动
一动。
只好慢慢接受一个残酷
的现实——文章就像那翻过
去的时光，永远会有不尽
满意的地方。与其无可奈
何，不如坦然接受。
“不完美”才是常态。冈
仓天心说：“茶道是一种对
不完美的崇拜，是在众人
皆知不可能完美的生命中
，为了成就某种可能的完
美而进行的温柔试探。”从
这一点上来说，写文章，
喝茶，过日子，是一样的
。
反过来想，也是好事。
日复一日，人在改变，对
周遭世界万千事物的看法
岂能不变。倒不一定是进
步，只要并非一潭死水就
好。
作为散文的文字，是生
命状态的一种呈现。所以
它不是目的。做饭，种田
，饮酒，看花，写字，画
画，都是日子的鲜活可爱
。依我看，散文不过是借
题发挥。
此番将近年有关江南生
活的文章收拾起来，集成
三册。一是《春山慢》，
一是《寻花帖》，一是《
廿四声》。《春山慢》多
在山水之间，《寻花帖》
切近日常吐纳，《廿四声
》则是一人一湖一年。
现在的生活流行跨界，
其实文字也该有多种面相
。总是一副面孔，会很无
趣。有时候老实一点，有
时候风趣一点，有时候张
狂一点，有时候木讷一点
。穿上布衣下田，就挥汗
如雨干活；换上皮鞋上台
，那得收拾清爽一些。总
体来看，穿皮鞋少，着布
衣多：张狂偏少，木讷嫌
多。
也喜欢喝酒喝到飞起来
的感觉，于是得意忘形，
笔走龙蛇。这样的时刻，
求之不得。偶尔有了，就
很珍惜。三册之中也有，
常常是昙花一现。一现也
好，那是一道光，也是写
作者为某种可能的完美，
而一次又一次试探的结果
。
是为序。
2020年3月14日
于杭州念久楼上

《春山慢(精)/江南三书》中周华诚用温柔的文字记忆山水生活，让人沉醉其中，向往山川。这样的生活，可能是你从未经历的，也可能是远在都市的你早已淡忘了的。故乡的墙畔花草皆是故人，浮云流水自有真情，这是作者满怀深情的一首童谣。

没有在江南住过，一生
就像严重缺页的书。“江南
三书”是春雨落纷纷，也是
泥猫睡佛经。山山水水从
《春山慢》里脱颖而出，
月满西湖《廿四声》里有
回响，人生天地间，鼎沸
也罢，寂寥也罢，上得《
寻花帖》，就是不虚此生
。
——毛尖（作家、华东
师范大学教授）
作为一个风格鲜明且技
艺已臻成熟的散文家，周
华诚用高度的自觉，建立
了一种属于自己的言语腔
调。这腔调有魔力，如同
幻术，如同春天的细雨，
一滴一滴慢慢催开眼前的
花朵。而那份从容、宁静
、和缓，也正是一切美好
的事物都该有的样子。读
华诚，就像读穿窗而来的
一缕月光、几声虫鸣，唯
有轻轻叹息，真是太好了
。
——成向阳（散文家、
评论家）

送你一间流水
这一晚，宿溪水之上。
水声哗然，仿佛一场大雨。清明时，我在老家乡下，正好落一场雨。我搬一只板凳在堂前坐了，望着那雨幕出神。檐水如注，想象中的春笋隆隆破土。有人穿着蓑衣，牵牛荷犁，缓缓在田边行走，渐近，又渐远去。
这一幕，令屋檐下的人兀自回味。
此刻，我的房间就盛满了流水。水声如火如茶。
我是穿过一场薄雾来到神龙川的。山路很远。树林很绿。我们好像进入春天的深处。进入春天是需要一点仪式感的，那么，穿过薄雾，再接着行进六十公里，弯弯绕绕，兜兜转转，大约就是这个仪式的一部分。
生活是需要一点仪式感的。
否则，你为什么会逃离惯常的生活轨道，跑到临安，跑到太湖源神龙川这样的地方，待上一天，或是几夜。
到神龙川这样的地方来，就是一种仪式。一年一度的春天，也是一种仪式。那么一间流水，同样是难得的仪式。
神龙川最不缺的就是水。
一棵棵树的枝头，居然挂满蛛网（像宫崎骏电影里的奇幻世界）。蛛网上缀满亮闪闪的小水珠（大小不一分布均匀，仿佛一部精密的仪器）。这样一来，那些树就像挂满了钻石。我疑心那是假的。但是凑近了看，居然每张网上都住着一位“蜘蛛精”。
这便足以证明，蛛网的确是真的（并非是像灯笼一样挂上去试图营造氛围的东西）。
蛛网上的“钻石”，一不小心落下一粒，漾开，就成为一群雨，一阵雾，或一注泉。
无数群雨，无数阵雾，无数注泉汇集起来，就成了神龙川的溪水。
那么大的水，从高山之上奔流下来，在群石之间冲撞激荡。不尽溪水滚滚来。那么大的水声，仿佛从天而降的一场雨。
不用开窗。那奔涌的流水，就从窗户的缝隙里流进来了，从这幢建筑物的四周淌进来了，淌过我的肌肤，浴着我的全身。
这些水是从哪里来的？后头是山。山上是无尽的一株株草木。草木的根系，在看不到的泥石中生长，水就在这些根系之间涌动。这样的涌动也是有声音的，有的汩汩作响，有的滋滋有声。
这些声音，各有各的腔调。毕竟草木不一，流水亦不同。天目山脉有多少种草木，便有多少种流水。松有松的流水，杉有杉的流水。栀有栀的流水，桃有桃的流水。三千多岁的大树王柳杉，伟岸挺拔，自有它大柳杉承袭秦皇汉武唐宋风流的一脉渊流。瘦削耸立的落叶乔木胡桃科山核桃，又有它胡桃科的敏感纤细。
那么多细微的腔调，起先都是呢喃，地表之下的羞涩，草木内心的私语，好了，一旦涌出来，汇成一条溪，聚成一条涧，那就成了马友友的大提琴，成了久石让的《菊次郎的夏天》，然后成了国家交响乐团的第五乐章，成了徐悲鸿的奔马八骏图。就这样，它们奔流到我的窗外，成为流水它自己。
在一间流水里入睡是什么感觉。
一间流水，跟一间车水马龙显然是不同的。我在想这个问题。本质上它们都一样，是由一种振动而产生的声波，通过空气或者固体或者液体的介质，传导到你的耳朵，震动你的耳膜。
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