本书是《朝花夕拾》和《呐喊》的合集。《朝花夕拾》除了《小引》和《后记》外，共由十篇散文组成，是鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事的一部回忆性散文集，它不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然。里面所涉及的这些文章不是对往事的单调记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。《呐喊》收录了鲁迅先生于1918年至1922年所作小说14篇，真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。

鲁迅（1881年9月25日-1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人，曾赴日本留学。中国现代文学家、思想家、革命家。
鲁迅是中国现代文学的奠基人。他以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”，他的作品影响了一代又一代的人。
其主要代表作有：
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》；
散文集：《朝花夕拾》；
散文诗集：《野草》；
杂文集：《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

阅读指南
朝花夕拾
小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋[精读]
父亲的病
琐记
藤野先生[精读]
范爱农
后记
呐喊
《呐喊》自序
狂人日记[精读]
孔乙己[精读]
药[精读]
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡[精读]
阿Q正传[精读]
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏[精读]
考点集萃
走近作者
艺术魅力
读后感
真题模拟 直击考点

读书对一个人的成长有
着非常重要的影响。很多杰
出的人物在青少年时代都酷
爱读书，以书为友，以读书
为乐。毛泽东曾经说过：“
我一生最大的爱好就是读书
。……饭可以一日不吃，觉
可以一日不睡，书不可以一
日不读。”苏联著名作家高
尔基曾经说过：“我扑在书
上，就像饥饿的人扑在面包
上。”
名著是人类文化的精华
，更是书中的精品。阅读名
著，如同与大师携手，可以
增长见识，启迪智慧，提高
语文能力和人文素养。为了
让中小学生多读书、读好书
，国家教育部先后颁布了《
全日制义务教育语文课程标
准》和《普通高中语文课程
标准》（以下简称“新课标”
）。“新课标”对原有《语文
教学大纲》中关于语文课外
读物的具体篇目做了较大的
调整，并规定了不同阶段学
生的阅读总量，要求加强广
大中小学生阅读。在读书的
过程中，让他们的心灵获得
智慧雨露的滋润，从而能够
健康成长。我们出版的《阳
光阅读》丛书就是根据“新
课标”对中小学生课外阅读
的规定，携手国内中小学语
文教育专家精心打造的，是
提高中小学生阅读水平的典
范之作。
在选择篇目时，我们遵
循了以下几项原则：
经典性 名著是不同国家
、不同时代人类智慧的结晶
与文明成果的标志，往往有
着深刻的思想内涵和巨大的
艺术魅力。本丛书所选的百
部中外名著，大都是经过历
史的长河淘洗过的经典作品
，能为中小学生的健康成长
打好精神基础，为他们提供
精神营养，使他们终生受益
。
权威性 所选的百部中外
名著，全部来自“新课标”指
定必读书目和教育专家的课
外推荐书目，这些作品影响
了一代又一代中小学生的人
生之路。
课内外的衔接和互补 在
选择书目时，我们还注意了
课内与课外的结合与互补。
如课内选了《林黛玉进贾府
》，丛书中便收入了《红楼
梦》，并在阅读指南部分专
门对《红楼梦》全书做了详
细的介绍，引导学生进行整
本书的阅读。而所选的《大
卫·科波菲尔》等作品，则
兼顾了阅读的视野，有利于
丰富青少年的阅读结构。
兼顾体裁和题材的多样
性 中小学生的成长需要多
方面的精神营养，无论文史
哲专著还是文学著作，都应
该广泛涉猎。同时还要兼顾
古今中外，不仅要读一定数
量的文学名著，如小说、诗
歌、散文、戏剧，还要读名
人传记、历史故事和科普著
作，高中阶段还要读一些哲
学著作和艺术理论著作。在
本丛书中，《论语通译》属
于文化经典著作，《谈美书
简》属于文艺理论和美学的
范畴，另外还有莎士比亚的
戏剧和中外小说。小说也兼
顾了古今中外，《西游记》
《三国演义》等是中国古典
小说，巴金的《家》属现当
代小说，外国小说有法国作
家巴尔扎克的《欧也妮·葛
朗台》、西班牙作家塞万提
斯的《堂吉诃德》和俄国作
家托尔斯泰的《复活》等。
在内容的编写上，每本
书增加了简明实用的“阅读
指南”和“感悟思考”。
阅读指南 通过对作品全
面的介绍，让孩子在阅读时
更轻松。如《巴黎圣母院》
的导读就介绍了作者雨果的
生平、主要作品和创作风格
。如在《家》的导读中就介
绍了觉慧、觉新等主要人物
形象和他们的性格特征，分
析了小说的艺术结构。通过
这些导读，我们希望一方面
能为广大青少年打开一扇认
识和了解名著的大门，激起
他们热爱名著、阅读名著的
兴趣，另一方面，能为他们
欣赏和阅读名著提供一些方
法上的指导。
感悟思考 丛书中经过精
心编写的感悟思考题有的侧
重于思想内涵的理解，有的
侧重于艺术表现方法的探究
，有的侧重于结合现实，深
入理解名著的文化意义。孩
子带着问题去阅读，通过独
立思考，在读完全书后得出
自己的结论。这样，阅读名
著就会收到事半功倍的效果
。
我们相信，《阳光阅读
》丛书一定能够成为中小学
生的良师益友，成为中小学
生家庭的必备藏书。
《阳光阅读》丛书编委
会

鲁迅的《朝花夕拾呐喊》反映了“五四”前后中国底层民众的痛苦生活和悲惨命运。作者在《朝花夕拾呐喊》中回顾了自己的人生经历，从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，呈现了鲁迅先生爱国主义思想的发展、探求救国救民道路的精神历程。

没有阅读就没有精神的
发育。一个人的精神发育史
就是他的阅读史；一个民族
的精神境界取决于他的阅读
水平；一个没有阅读的学校
永远都不可能有真正的教育
；一个书香充盈的城市必然
是美丽的城市。
——朱永新
我一直觉得，书的魅力
在于它对生活有所发现；而
生活的魅力之一，在于能发
展书中的知识和思想。
——王蒙
应当告诉孩子们：有效
的、高质量的阅读是需要一
定气力的。他们所选择的作
品，应当具有一定的高度，
当然这一高度不要达到令他
们厌烦、失去耐心的程度。
它们略高于孩子们，需要孩
子们踮起脚尖够一够，这样
摘取的果实也许更加甜美一
些，会给他们带来更大的愉
悦。
——曹文轩

狗·猫·鼠
名师导读
小猫对自己捉到的猎物，总是尽情地玩弄个够，然后才会吃下去。不知什么原因“我”小时候心爱的一只小隐鼠不见了，难道是小猫吃了它?作者为什么对小猫没有好感?而小狗忠实于主人，他也不喜欢，是为什么呢?
从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——旦倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢?因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢?就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪!狗不是仇猫的么?鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’!”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。
我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士(Dr．O．Dhnhardt)的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢?我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里!”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的叔?可是有这么一副媚态!但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛夏是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔(EBruegel d．A)的一张铜版画Alle gorie der Wollust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特(s．Freud)提倡了精神分析说——Psychoanalysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。倒如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”