作为一本古代官员从政的“三十六计”，本书以史为鉴，精选16位古代著名政治家，展示了他们高超的谋略艺术，讲述了他们走向政治巅峰和立于不败之地的智慧故事。有的篇章侧重于他们如何登上高位，例如舜、陈平、陶侃、马周等篇；有的篇章侧重于他们如何治理社会，例如周公、管仲等篇；有的篇章侧重于他们在官场上正直立身而又能够善始善终，例如晏子、东方朔等篇；有的篇章还介绍了他们家庭幸福或家族兴旺的经验，例如李靖、萧瑀等篇。书中同时还反映了古代政治家眼中的“忠臣”标准及社会理想。
密意苍生计，浓怀骨肉思。
青云终不远，仕路有真知。

第一章 虞舜：孝得天下第一人
第二章 周公：朝廷爱礼乐，百姓君子风
第三章 管仲：诸侯商战大赢家
第四章 晏子：三朝元老“常青树”
第五章 孔子：一代鲁国老，百世帝王师
第六章 陈平：奇谋宰相，汉家天下定海针
第七章 贾谊：朝中高参出少年
第八章 东方朔：善始善终，大隐于朝
第九章 廉范与黄霸：为民父母，百姓讴歌
第十章 诸葛亮：谋略驰名后世，德商折服当时
第十一章 周瑜：吴主之靠山，江东之佳话
第十二章 陶侃：世家大族仰望的寒门子
第十三章 李靖：风尘结为侠侣，夫妻知己同心
第十四章 萧瑀：秉先祖家风，启一朝八叶宰相
第十五章 马周：名落孙山 终为能臣

自古以来，治史者重
视朝代兴亡，如《群书治
要》《资治通鉴》等政史
典籍，基本上是为封建帝
王量身定做的，对于今天
广大机关与企事业单位领
导来说，针对性不够强。
同时领导干部工作繁忙，
不可能遍览史册，故需要
萃取其中精华，古为今用
。
古人崇尚“修齐治平”
，今天的各级领导最关心
的还是没有跳出这四个字
。他们要探索为政一方的
具体办法，又要协调各种
的矛盾，还关心自己的家
庭兴旺。相比其他的阶层
，他们言行更谨慎，更擅
长于对“关系”的处理。大
到社会时局，小到职务升
迁、上级信任、群众拥护
，都是他们重视的。同时
他们也是有亲情、爱情、
友情的。试问当今社会，
有哪个管理者不想做“官
场的红人、群众眼里的好
人、家庭当中的贴心人”
呢？
“取法于上，仅得其中
。”要做一名优秀的管理
者，最好是向经过历史的
见证、被公认为最卓越的
政治家学习。因此我们不
揣浅陋，策划了本书。
在灿若星河的政治家
精英当中，无论选谁都会
有遗珠。我们选定了古代
社会的上升时期——先秦
至初唐，挑选各种类型的
代表，共十六人，以他们
的成功谋略或者生活经验
为全书的主线。他们当中
，有帝王，有任职于中央
机构的大臣，有地方官。
他们有的有幸出生在承平
时代，也有的不幸生在军
阀割据的乱世。有的家世
堪怜，自身能发奋，赢得
了江山与红粉知己；也有
的含着金钥匙出生，而能
富贵不淫，再振祖辈基业
。多数人物都是高风亮节
，有些行为上有小瑕疵，
但瑕不掩瑜，完全称得上
是社稷之臣、历史上的杰
出人物。因此，我们也保
留其本色，以其真情、真
性呈现于读者面前。
当然，其中还有些人
物是今天的人们仰其大名
、对其政治影响却不了解
的。如晏子本是齐国元老
，在新君少年继位时，他
险些被谗言告倒，靠着机
智重新赢得了朝廷的信任
；又如周公制礼乐、孔子
司法，其中含有民本思想
，非后代被扭曲的礼教可
比。孔子岂是眼高手低之
辈？齐鲁交兵，弟子冉有
指挥战役大捷；另一弟子
子贡后来奉了师命，将齐
吴越晋运转于股掌，凭一
言让齐国放弃侵鲁，越王
句践用其计而灭吴。当初
句践亲自驾车去访他下榻
之处，要以重金相酬，他
却推辞不受。弟子有出色
的军政外交才干，可都是
孔子亲手教出来的。周游
列国之时，子贡劝说老师
，以他的能耐，只要肯对
理想稍打点儿折扣，就能
在现实中得志，但是孔子
却不愿要这唾手可得的腾
达。我们设想一下，以王
阳明的卓越才干，留下那
么多宝贵的治理经验，如
若他再能继承孔子的民本
思想就更好了，就不会以
文臣之身镇压底层，那么
，后来李白成的农民起义
也不会因恨儒生、不敢重
用知识分子而致失败，清
军也无法人关。历史的教
训历历在目，评论古人的
贡献，是不能只看一时成
败的。汉初有“商山四皓”
，刘邦求之而不得，四皓
嫌弃他带流氓气息，拒绝
出山。然而，太子请到了
四皓，为此刘邦深受触动
，临终还忏悔过去做了许
多错事。四皓与孔子一样
，宁肯埋没才华，牺牲成
就感，决不委屈道义。是
这样的精神，让华夏在那
个时代不断地走上坡路，
不久就迎来强汉的盛世。
此外，家族兴旺的簪
缨门第，在历史上并不少
见，而像萧踽一门，仅在
唐朝就出了八叶宰相加一
个状元，其历程与整个唐
王朝相始终，真令人叹为
观止。我们选了萧踽，分
析他们家长久繁荣的奥妙
何在，相信这是广大读者
都关心的。
我们希望这本书——
既探索成功的门径，又不
失古代政治伦理的精华。
魏征在《述怀》诗中写道
：“岂不惮艰险？深怀国
士恩。季布无二诺，侯赢
重一言。人生感意气，功
名谁复论？”逢隋炀暴政
，民不聊生，群雄竞起，
他最终归附了李唐。唐太
宗怀抱着济世安民之志，
他说过，他盼的是让全天
下人都得到富贵。减少赋
税与征役，不影响农业生
产，老百姓就会富足；在
民间推行礼让，全天下人
就都尊贵。“但令天下皆
然，朕不听管弦，不从畋
猎，乐在其中矣！”（《
贞观政要·卷八》）有这
样的抱负，他才会重用布
衣之士马周。是他们这样
可歌可泣的人物，成就了
历史上最辉煌的贞观之治
。其流风遗响，至今还在
激励着后人。
两年前，我们策划了
这本书，确定历史人物与
策略角度，并找到作者。
作者写出草稿后，委托策
划人应晓琴进行学术审订
与对各章大幅度的增删、
改写，提高完善，并请策
划人代笔重写个别四章，
又历时一年余才定稿。总
共经过大家两年的不懈努
力，这本书终于得以与读
者见面。

《非常之人非常之功(先秦-初唐著名政治家制胜方略)》选定了古代社会的上升时期——先秦至初唐，挑选各种类型的代表，共十六人，以他们的成功谋略或者生活经验为全书的主线。
希望这本书——既探索成功的门径，又不失古代政治伦理的精华。

虞舜：孝得天下第一人
在我国的历史上，曾涌现过大批的杰出人物，其中有许多人出生的家庭背景并不太好，有的是留守儿童，或者在单亲家庭，有的是在重组的家庭，像孟子、范仲淹、欧阳修等等，长大后却纷纷成为后人景仰的人物。这些都还是人们家喻户晓的事。而还有更令人惊奇的情况，家庭环境恶劣的，比较典型的当属中华民族的始祖帝王——“五帝”之一舜帝，他完完全全地输在了起跑线上，但却书写了人生的奇迹。
舜的时代距今有四千余年。他姓姚，名重华，字都君，谥号叫做“舜”，是中国上古时代父系氏族社会后期的部落联盟首领，被后世尊为帝，为五帝之一，史称帝舜、虞舜，后世以舜称之。
舜的家庭背景到底糟糕到了什么样子呢？他出身贫苦，母亲早亡，父亲宠爱后妈，父母和异母弟弟都视舜为眼中钉，几次谋杀他。换作一般的孩子，即使不遇害，不逃走，也得精神崩溃了。舜却不是这样。比小白菜更不幸的出身并没有摧残他的意志，而是磨练出了一位智勇双全的少年。他不但化解了家人的仇恨，还走向了仕途的成功。尧帝心甘情愿地选他做女婿，并把帝位禅让给他。在百姓的爱戴中，舜活到百岁高寿，又将帝位让给了治水有功的大禹。
他输在起点，赢在终点，令人不禁想要探知其中的奥秘。
孔子认为，舜的成功是由于他完美的人格。他发自肺腑地崇拜舜：“舜其大孝与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”（《礼记·中庸》）他这里还提到了舜在身后得到的祭祀与子孙的昌隆。这在《史记》中也有记载，舜的子孙虽然没有继承天子之位，但却被分封为诸侯，受到天子的特殊礼遇。
关于舜的这些传说，可以在屈原的长诗《天问》得到印证。“舜服厥弟，终然为害。何肆犬体，而厥身不危败？”又说：“眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，后嗣而逢长？”从诗意来看，舜对弟弟友善，可弟弟德行败坏，仍旧要放肆地害他。舜不但平安无事，也并未报复弟弟。
但是，在战国魏襄王时期，出了一本抹黑舜的书，它是魏国的官方史书《竹书纪年》。书中告诉人们压根就没有什么禅让，是舜把尧帝囚禁起来了，趁机篡取帝位。但这种说法，有些学者就分析其源头。当时晋国被瓜分为韩赵魏三家，魏国为了掩饰不正当夺取政权的行径，为了误导舆论，在写史时，完全可能故意搞历史虚无主义，把一些上古的事件加以篡改。这无非是为了把水搅浑，显得大家都一般的肮脏罢了。这种说法，还得到了法家代表人物韩非的支持，正如《老子》研究界泰斗陈鼓应所提出的一样，韩非本来就是曲解《老子》成为阴谋论的始作俑者。他的法家思想引导人与人之间完全没有了信任，互相猜疑，秦王赢政用他的思想，导致了社会矛盾激化，秦朝两世而亡。以这种专制思想来揣摩还处在禅让制的原始社会，当然是不可采信的。禅让的真相，被伪书弄得扑朔迷离，但今天，我们还是要还舜以清白。
在古人看来，舜的各种幸运，都与他的“大德”有关。可是，舜的统治时代过于久远，他在位的时候，究竟有什么“大德”，在今天的人们看来似乎很模糊。不像后来的唐太宗、宋仁宗，大家都知道他们亲近魏征、包拯，做了许多民心称快的事。不过，关于舜是怎样“爬”上天子之位，怎样脱颖而出，被尧帝选拔为继承人，史书上倒是有很清晰有趣的记载。
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